創作背景：
天龍寺，在太原市西南四十公里的天龍山內，為北齊時所建。此寺內舊有避暑宮，相傳北齊神武帝高歡曾在此築行宮避暑（以上據《中國名勝詞典》及《大清一統志》）。康熙五年（1666），朱彝尊入幕山西布政使王顯祚，曾於本年及次年遊覽太原附近的名勝古蹟，此詞約是此時所作。
朱彝尊簡介：
朱彝尊(1629～1709)，清代詩人、詞人、學者、藏書家。字錫鬯，號竹垞，又號驅芳，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。漢族，秀水（今浙江嘉興市）人。康熙十八年（1679）舉博學鴻詞科，除檢討。二十二年（1683）入直南書房。曾參加纂修《明史》。博通經史，詩與王士禎稱南北兩大宗。作詞風格清麗，為浙西詞派的創始者，與陳維崧並稱朱陳。精於金石文史，購藏古籍圖書不遺餘力，為清初著名藏書家之一。
夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址註釋：
賀六渾來，主三軍隊，壺關王氣曾分。人說當年。離宮築向雲根。燒煙一片氤(yīn)氳(yūn)，想香姜、古瓦猶存。琵琶何處？聽殘《敕(chì)勒(lè)》，銷盡英魂。
北齊神武帝高歡，英勇善戰可主三軍顛覆，顛覆北魏以建齊。本地人告訴我別看這兒是一片怪石崢嶸，當年高歡的避暑宮卻就建築在這片山石之上！如今宮雖亡，天龍寺的香火卻仍極盛，在那一片氤氳的煙氣之下，想來也還剩有當年“香姜閣”的古瓦吧？當年伴著琵琶高歌《敕勒歌》的“英靈”（指高歡）如今安在？只有這一曲《敕勒歌》還在至今流傳人間！
賀六渾：即高歡。東魏權臣，北齊王朝奠基人，史稱北齊神武帝。壺關王氣曾分：這裡的“壺關王氣曾分”即詠寫高歡的“裂魏建齊”的“王業”。氤氳：瀰漫的煙氣。
霜鷹自去，青雀空飛，畫樓十二，冰井無痕。春風嫋(niǎo)娜，依然芳草羅裙。驅馬斜陽，到鳴鐘、佛火黃昏。伴殘僧、千山萬山，涼月鬆門。
射獵之事已逝，“王業”也已泯滅，曾經造了無數亭臺樓閣，但而今卻也無痕無跡了。歲月流逝，此地仍是春風春草，遊女遊冶。驅馬遊覽漸至黃昏，滿耳所聽，唯聞佛寺晚鐘；舉目所望，唯見山月鬆門。
霜鷹自去：高歡有次與劉貴、尉景等人射獵，放一白鷹（故曰“霜鷹”）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鷹逐於後，結果被屋內之狗把鷹、兔全都咬死。高歡於是怒而射殺其狗。這裡言“霜鷹自去”，即言其射獵之事已逝矣。
朱彝尊的主要作品有：
桂殿秋·思往事、賣花聲·雨花臺、雲中至日、一葉落·淚眼注、出居庸關、鴛鴦湖棹歌·一百首選二、解佩令·自題詞集、長亭怨慢·雁、霜天曉角·晚次東阿、憶少年·飛花時節、夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址、高陽臺·橋影流虹、洞仙歌·蕭郎歸也、洞仙歌·韶光最好、金縷曲·初夏、鴛鴦湖棹歌 之五十一、齋中讀書 其五、生查子、南鄉子·鬥賬杏樑西、鴛鴦湖棹歌 之五十三、齋中讀書 其十一等。
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