'中秋不只吃月餅，看宋朝人的浪漫中秋節，真是漲知識啦'
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
但要論宋代中秋節最火爆的活動，卻當屬江南地區的“觀潮”。每年中秋時節，也是東南大地江潮海潮猛漲的時候，於是當地百姓們，也紛紛組團圍觀江海潮水湧來的震撼場面，是為“觀潮”。早在漢代時，文人的詩詞裡就有了“觀潮”的記載，到了宋代的中秋佳節，“觀潮”活動也是水漲船高。比如著名的錢塘江觀潮，每年中秋潮來前，浙江當地的百姓們，就是熱烈盼望。以蘇東坡詩詞形容說“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝”。何止要去觀潮，還要身穿盛裝迎接這時刻。
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
但要論宋代中秋節最火爆的活動，卻當屬江南地區的“觀潮”。每年中秋時節，也是東南大地江潮海潮猛漲的時候，於是當地百姓們，也紛紛組團圍觀江海潮水湧來的震撼場面，是為“觀潮”。早在漢代時，文人的詩詞裡就有了“觀潮”的記載，到了宋代的中秋佳節，“觀潮”活動也是水漲船高。比如著名的錢塘江觀潮，每年中秋潮來前，浙江當地的百姓們，就是熱烈盼望。以蘇東坡詩詞形容說“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝”。何止要去觀潮，還要身穿盛裝迎接這時刻。
所以，每到潮汐洶湧而來時，宋代“觀潮”的一幕，也是人山人海場面。蘇東坡就曾驚呼現場“萬人鼓譟懾吳儂”。到了南宋年間，“萬人”都成了小兒科。《武林舊事》記載，南宋每年錢塘江觀潮時，江邊三十多裡，都是有錢人為“觀潮”特意扎的綵棚，沿線一片萬紫千紅，外加擁擠而來的觀潮百姓，人數往往數萬之多。杭州城裡，到了中秋時“出郭遊人不待招，相逢都道看江潮”。
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
但要論宋代中秋節最火爆的活動，卻當屬江南地區的“觀潮”。每年中秋時節，也是東南大地江潮海潮猛漲的時候，於是當地百姓們，也紛紛組團圍觀江海潮水湧來的震撼場面，是為“觀潮”。早在漢代時，文人的詩詞裡就有了“觀潮”的記載，到了宋代的中秋佳節，“觀潮”活動也是水漲船高。比如著名的錢塘江觀潮，每年中秋潮來前，浙江當地的百姓們，就是熱烈盼望。以蘇東坡詩詞形容說“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝”。何止要去觀潮，還要身穿盛裝迎接這時刻。
所以，每到潮汐洶湧而來時，宋代“觀潮”的一幕，也是人山人海場面。蘇東坡就曾驚呼現場“萬人鼓譟懾吳儂”。到了南宋年間，“萬人”都成了小兒科。《武林舊事》記載，南宋每年錢塘江觀潮時，江邊三十多裡，都是有錢人為“觀潮”特意扎的綵棚，沿線一片萬紫千紅，外加擁擠而來的觀潮百姓，人數往往數萬之多。杭州城裡，到了中秋時“出郭遊人不待招，相逢都道看江潮”。
中秋大潮
而比這怒濤磅礴更震撼的，還有當時觀潮時，另一勇敢時刻：每到大潮湧來時，常有數百名身形矯健的游泳高手們，勇敢跳入大江，朝著洶湧波峰奮勇前行。且一邊與巨浪搏鬥，一邊手持彩旗彩傘，在江水中做出各種精彩表演，是為“觀潮”時的知名活動“弄潮兒”。
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
但要論宋代中秋節最火爆的活動，卻當屬江南地區的“觀潮”。每年中秋時節，也是東南大地江潮海潮猛漲的時候，於是當地百姓們，也紛紛組團圍觀江海潮水湧來的震撼場面，是為“觀潮”。早在漢代時，文人的詩詞裡就有了“觀潮”的記載，到了宋代的中秋佳節，“觀潮”活動也是水漲船高。比如著名的錢塘江觀潮，每年中秋潮來前，浙江當地的百姓們，就是熱烈盼望。以蘇東坡詩詞形容說“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝”。何止要去觀潮，還要身穿盛裝迎接這時刻。
所以，每到潮汐洶湧而來時，宋代“觀潮”的一幕，也是人山人海場面。蘇東坡就曾驚呼現場“萬人鼓譟懾吳儂”。到了南宋年間，“萬人”都成了小兒科。《武林舊事》記載，南宋每年錢塘江觀潮時，江邊三十多裡，都是有錢人為“觀潮”特意扎的綵棚，沿線一片萬紫千紅，外加擁擠而來的觀潮百姓，人數往往數萬之多。杭州城裡，到了中秋時“出郭遊人不待招，相逢都道看江潮”。
中秋大潮
而比這怒濤磅礴更震撼的，還有當時觀潮時，另一勇敢時刻：每到大潮湧來時，常有數百名身形矯健的游泳高手們，勇敢跳入大江，朝著洶湧波峰奮勇前行。且一邊與巨浪搏鬥，一邊手持彩旗彩傘，在江水中做出各種精彩表演，是為“觀潮”時的知名活動“弄潮兒”。
燃花燈
比起震撼的“觀潮”來，另一個人工製造的古代中秋大活動，就是燃燈。中秋時為何要燃燈？最普遍的說法是，就是為了“助月色”，點起明亮的燈火，給皎潔的月光助把力。北宋都城汴京的中秋燃燈，就是絢麗場面：汴京家家戶戶的百姓們，把各種荷花形的燈放在汴水上，大小店鋪門口，也懸掛著形狀各異的明燈。北宋皇宮的大小花燈，更是璀璨無比。每年中秋佳節時，大宋的都城，就是這樣亮如白晝。
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
但要論宋代中秋節最火爆的活動，卻當屬江南地區的“觀潮”。每年中秋時節，也是東南大地江潮海潮猛漲的時候，於是當地百姓們，也紛紛組團圍觀江海潮水湧來的震撼場面，是為“觀潮”。早在漢代時，文人的詩詞裡就有了“觀潮”的記載，到了宋代的中秋佳節，“觀潮”活動也是水漲船高。比如著名的錢塘江觀潮，每年中秋潮來前，浙江當地的百姓們，就是熱烈盼望。以蘇東坡詩詞形容說“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝”。何止要去觀潮，還要身穿盛裝迎接這時刻。
所以，每到潮汐洶湧而來時，宋代“觀潮”的一幕，也是人山人海場面。蘇東坡就曾驚呼現場“萬人鼓譟懾吳儂”。到了南宋年間，“萬人”都成了小兒科。《武林舊事》記載，南宋每年錢塘江觀潮時，江邊三十多裡，都是有錢人為“觀潮”特意扎的綵棚，沿線一片萬紫千紅，外加擁擠而來的觀潮百姓，人數往往數萬之多。杭州城裡，到了中秋時“出郭遊人不待招，相逢都道看江潮”。
中秋大潮
而比這怒濤磅礴更震撼的，還有當時觀潮時，另一勇敢時刻：每到大潮湧來時，常有數百名身形矯健的游泳高手們，勇敢跳入大江，朝著洶湧波峰奮勇前行。且一邊與巨浪搏鬥，一邊手持彩旗彩傘，在江水中做出各種精彩表演，是為“觀潮”時的知名活動“弄潮兒”。
燃花燈
比起震撼的“觀潮”來，另一個人工製造的古代中秋大活動，就是燃燈。中秋時為何要燃燈？最普遍的說法是，就是為了“助月色”，點起明亮的燈火，給皎潔的月光助把力。北宋都城汴京的中秋燃燈，就是絢麗場面：汴京家家戶戶的百姓們，把各種荷花形的燈放在汴水上，大小店鋪門口，也懸掛著形狀各異的明燈。北宋皇宮的大小花燈，更是璀璨無比。每年中秋佳節時，大宋的都城，就是這樣亮如白晝。
而在宋朝以後，這個“燃燈”習俗，也在大江南北變成了不同的花樣。比如湖廣地區，就喜歡把精美的花燈捆在竹竿上，然後豎立在屋簷之上，迎接皎潔月光的到來。江南則承襲了汴京城的習俗，喜歡做出各種精巧的“船燈”，在中秋之夜時放在水面上，於是江南大地的大小河流，中秋時就像繁星點點。
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
但要論宋代中秋節最火爆的活動，卻當屬江南地區的“觀潮”。每年中秋時節，也是東南大地江潮海潮猛漲的時候，於是當地百姓們，也紛紛組團圍觀江海潮水湧來的震撼場面，是為“觀潮”。早在漢代時，文人的詩詞裡就有了“觀潮”的記載，到了宋代的中秋佳節，“觀潮”活動也是水漲船高。比如著名的錢塘江觀潮，每年中秋潮來前，浙江當地的百姓們，就是熱烈盼望。以蘇東坡詩詞形容說“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝”。何止要去觀潮，還要身穿盛裝迎接這時刻。
所以，每到潮汐洶湧而來時，宋代“觀潮”的一幕，也是人山人海場面。蘇東坡就曾驚呼現場“萬人鼓譟懾吳儂”。到了南宋年間，“萬人”都成了小兒科。《武林舊事》記載，南宋每年錢塘江觀潮時，江邊三十多裡，都是有錢人為“觀潮”特意扎的綵棚，沿線一片萬紫千紅，外加擁擠而來的觀潮百姓，人數往往數萬之多。杭州城裡，到了中秋時“出郭遊人不待招，相逢都道看江潮”。
中秋大潮
而比這怒濤磅礴更震撼的，還有當時觀潮時，另一勇敢時刻：每到大潮湧來時，常有數百名身形矯健的游泳高手們，勇敢跳入大江，朝著洶湧波峰奮勇前行。且一邊與巨浪搏鬥，一邊手持彩旗彩傘，在江水中做出各種精彩表演，是為“觀潮”時的知名活動“弄潮兒”。
燃花燈
比起震撼的“觀潮”來，另一個人工製造的古代中秋大活動，就是燃燈。中秋時為何要燃燈？最普遍的說法是，就是為了“助月色”，點起明亮的燈火，給皎潔的月光助把力。北宋都城汴京的中秋燃燈，就是絢麗場面：汴京家家戶戶的百姓們，把各種荷花形的燈放在汴水上，大小店鋪門口，也懸掛著形狀各異的明燈。北宋皇宮的大小花燈，更是璀璨無比。每年中秋佳節時，大宋的都城，就是這樣亮如白晝。
而在宋朝以後，這個“燃燈”習俗，也在大江南北變成了不同的花樣。比如湖廣地區，就喜歡把精美的花燈捆在竹竿上，然後豎立在屋簷之上，迎接皎潔月光的到來。江南則承襲了汴京城的習俗，喜歡做出各種精巧的“船燈”，在中秋之夜時放在水面上，於是江南大地的大小河流，中秋時就像繁星點點。
玩兔爺
比起南方中秋的燦爛燈火來，明清時的中國北方，也有一個熱鬧活動：玩兔爺。中秋的主角是皎潔明月，傳說中月宮嫦娥裡負責搗藥的，就是那隻調皮的玉兔。所以在中國民間傳說裡，玉兔就成了消災治病的神明，放在北京等地，也就成了享受供奉的“兔兒爺”。不過，在明清年間的宮廷裡，供奉“兔爺兒”這事，可是個無比嚴肅的大事。《宮女談往錄》記載，清代的皇宮裡，每年中秋供奉“兔爺兒”的典禮，都是由皇后主持，要擺上供桌香壇，特意給“兔兒爺”奉上直徑一尺長的大月餅，由皇后帶著妃子格格行禮，過程十分繁瑣隆重。
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
但要論宋代中秋節最火爆的活動，卻當屬江南地區的“觀潮”。每年中秋時節，也是東南大地江潮海潮猛漲的時候，於是當地百姓們，也紛紛組團圍觀江海潮水湧來的震撼場面，是為“觀潮”。早在漢代時，文人的詩詞裡就有了“觀潮”的記載，到了宋代的中秋佳節，“觀潮”活動也是水漲船高。比如著名的錢塘江觀潮，每年中秋潮來前，浙江當地的百姓們，就是熱烈盼望。以蘇東坡詩詞形容說“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝”。何止要去觀潮，還要身穿盛裝迎接這時刻。
所以，每到潮汐洶湧而來時，宋代“觀潮”的一幕，也是人山人海場面。蘇東坡就曾驚呼現場“萬人鼓譟懾吳儂”。到了南宋年間，“萬人”都成了小兒科。《武林舊事》記載，南宋每年錢塘江觀潮時，江邊三十多裡，都是有錢人為“觀潮”特意扎的綵棚，沿線一片萬紫千紅，外加擁擠而來的觀潮百姓，人數往往數萬之多。杭州城裡，到了中秋時“出郭遊人不待招，相逢都道看江潮”。
中秋大潮
而比這怒濤磅礴更震撼的，還有當時觀潮時，另一勇敢時刻：每到大潮湧來時，常有數百名身形矯健的游泳高手們，勇敢跳入大江，朝著洶湧波峰奮勇前行。且一邊與巨浪搏鬥，一邊手持彩旗彩傘，在江水中做出各種精彩表演，是為“觀潮”時的知名活動“弄潮兒”。
燃花燈
比起震撼的“觀潮”來，另一個人工製造的古代中秋大活動，就是燃燈。中秋時為何要燃燈？最普遍的說法是，就是為了“助月色”，點起明亮的燈火，給皎潔的月光助把力。北宋都城汴京的中秋燃燈，就是絢麗場面：汴京家家戶戶的百姓們，把各種荷花形的燈放在汴水上，大小店鋪門口，也懸掛著形狀各異的明燈。北宋皇宮的大小花燈，更是璀璨無比。每年中秋佳節時，大宋的都城，就是這樣亮如白晝。
而在宋朝以後，這個“燃燈”習俗，也在大江南北變成了不同的花樣。比如湖廣地區，就喜歡把精美的花燈捆在竹竿上，然後豎立在屋簷之上，迎接皎潔月光的到來。江南則承襲了汴京城的習俗，喜歡做出各種精巧的“船燈”，在中秋之夜時放在水面上，於是江南大地的大小河流，中秋時就像繁星點點。
玩兔爺
比起南方中秋的燦爛燈火來，明清時的中國北方，也有一個熱鬧活動：玩兔爺。中秋的主角是皎潔明月，傳說中月宮嫦娥裡負責搗藥的，就是那隻調皮的玉兔。所以在中國民間傳說裡，玉兔就成了消災治病的神明，放在北京等地，也就成了享受供奉的“兔兒爺”。不過，在明清年間的宮廷裡，供奉“兔爺兒”這事，可是個無比嚴肅的大事。《宮女談往錄》記載，清代的皇宮裡，每年中秋供奉“兔爺兒”的典禮，都是由皇后主持，要擺上供桌香壇，特意給“兔兒爺”奉上直徑一尺長的大月餅，由皇后帶著妃子格格行禮，過程十分繁瑣隆重。
但放在民間，這事就輕鬆多了，雖然跟宮廷裡皇后拜兔兒爺一樣，民間百姓拜兔爺，也都是由家庭主婦來完成。但跟在媽媽身邊拜兔爺兒的小朋友們，那就多了玩樂花樣了。《北京碎華記》記載，明代時的北京市面上，就有了泥塑的“兔兒爺”玩具，一開始都是買回家祭拜，然後就成了孩子們的玩具。一本正經的行禮後，小朋友們就嘻嘻哈哈拿走，玩得不亦樂乎。
吃螃蟹
中秋節的知名美食，當然是月餅，但在古代，可不只是月餅。比如一樣比月餅還老資格的美食，就是螃蟹。秋日吃蟹的習俗，魏晉南北朝時就已大熱，唐宋年間的中秋節裡，螃蟹也是江南大地的佳品。
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
但要論宋代中秋節最火爆的活動，卻當屬江南地區的“觀潮”。每年中秋時節，也是東南大地江潮海潮猛漲的時候，於是當地百姓們，也紛紛組團圍觀江海潮水湧來的震撼場面，是為“觀潮”。早在漢代時，文人的詩詞裡就有了“觀潮”的記載，到了宋代的中秋佳節，“觀潮”活動也是水漲船高。比如著名的錢塘江觀潮，每年中秋潮來前，浙江當地的百姓們，就是熱烈盼望。以蘇東坡詩詞形容說“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝”。何止要去觀潮，還要身穿盛裝迎接這時刻。
所以，每到潮汐洶湧而來時，宋代“觀潮”的一幕，也是人山人海場面。蘇東坡就曾驚呼現場“萬人鼓譟懾吳儂”。到了南宋年間，“萬人”都成了小兒科。《武林舊事》記載，南宋每年錢塘江觀潮時，江邊三十多裡，都是有錢人為“觀潮”特意扎的綵棚，沿線一片萬紫千紅，外加擁擠而來的觀潮百姓，人數往往數萬之多。杭州城裡，到了中秋時“出郭遊人不待招，相逢都道看江潮”。
中秋大潮
而比這怒濤磅礴更震撼的，還有當時觀潮時，另一勇敢時刻：每到大潮湧來時，常有數百名身形矯健的游泳高手們，勇敢跳入大江，朝著洶湧波峰奮勇前行。且一邊與巨浪搏鬥，一邊手持彩旗彩傘，在江水中做出各種精彩表演，是為“觀潮”時的知名活動“弄潮兒”。
燃花燈
比起震撼的“觀潮”來，另一個人工製造的古代中秋大活動，就是燃燈。中秋時為何要燃燈？最普遍的說法是，就是為了“助月色”，點起明亮的燈火，給皎潔的月光助把力。北宋都城汴京的中秋燃燈，就是絢麗場面：汴京家家戶戶的百姓們，把各種荷花形的燈放在汴水上，大小店鋪門口，也懸掛著形狀各異的明燈。北宋皇宮的大小花燈，更是璀璨無比。每年中秋佳節時，大宋的都城，就是這樣亮如白晝。
而在宋朝以後，這個“燃燈”習俗，也在大江南北變成了不同的花樣。比如湖廣地區，就喜歡把精美的花燈捆在竹竿上，然後豎立在屋簷之上，迎接皎潔月光的到來。江南則承襲了汴京城的習俗，喜歡做出各種精巧的“船燈”，在中秋之夜時放在水面上，於是江南大地的大小河流，中秋時就像繁星點點。
玩兔爺
比起南方中秋的燦爛燈火來，明清時的中國北方，也有一個熱鬧活動：玩兔爺。中秋的主角是皎潔明月，傳說中月宮嫦娥裡負責搗藥的，就是那隻調皮的玉兔。所以在中國民間傳說裡，玉兔就成了消災治病的神明，放在北京等地，也就成了享受供奉的“兔兒爺”。不過，在明清年間的宮廷裡，供奉“兔爺兒”這事，可是個無比嚴肅的大事。《宮女談往錄》記載，清代的皇宮裡，每年中秋供奉“兔爺兒”的典禮，都是由皇后主持，要擺上供桌香壇，特意給“兔兒爺”奉上直徑一尺長的大月餅，由皇后帶著妃子格格行禮，過程十分繁瑣隆重。
但放在民間，這事就輕鬆多了，雖然跟宮廷裡皇后拜兔兒爺一樣，民間百姓拜兔爺，也都是由家庭主婦來完成。但跟在媽媽身邊拜兔爺兒的小朋友們，那就多了玩樂花樣了。《北京碎華記》記載，明代時的北京市面上，就有了泥塑的“兔兒爺”玩具，一開始都是買回家祭拜，然後就成了孩子們的玩具。一本正經的行禮後，小朋友們就嘻嘻哈哈拿走，玩得不亦樂乎。
吃螃蟹
中秋節的知名美食，當然是月餅，但在古代，可不只是月餅。比如一樣比月餅還老資格的美食，就是螃蟹。秋日吃蟹的習俗，魏晉南北朝時就已大熱，唐宋年間的中秋節裡，螃蟹也是江南大地的佳品。
比如大詞人陸游，就有過“秋風蕭蕭吹鬢絲，蟹螯正可左手持”的逍遙中秋生活。明清年間商品經濟發達，南方的各式螃蟹，中秋時也出現在北京的集市上。有錢人常在中秋時辦“蟹宴”。明代的宮廷裡還有熱鬧“蟹會”，連太監宮女們都是“五六成群，攢坐共食”。螃蟹宴，就是明朝宮廷裡的“團圓飯”。
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
但要論宋代中秋節最火爆的活動，卻當屬江南地區的“觀潮”。每年中秋時節，也是東南大地江潮海潮猛漲的時候，於是當地百姓們，也紛紛組團圍觀江海潮水湧來的震撼場面，是為“觀潮”。早在漢代時，文人的詩詞裡就有了“觀潮”的記載，到了宋代的中秋佳節，“觀潮”活動也是水漲船高。比如著名的錢塘江觀潮，每年中秋潮來前，浙江當地的百姓們，就是熱烈盼望。以蘇東坡詩詞形容說“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝”。何止要去觀潮，還要身穿盛裝迎接這時刻。
所以，每到潮汐洶湧而來時，宋代“觀潮”的一幕，也是人山人海場面。蘇東坡就曾驚呼現場“萬人鼓譟懾吳儂”。到了南宋年間，“萬人”都成了小兒科。《武林舊事》記載，南宋每年錢塘江觀潮時，江邊三十多裡，都是有錢人為“觀潮”特意扎的綵棚，沿線一片萬紫千紅，外加擁擠而來的觀潮百姓，人數往往數萬之多。杭州城裡，到了中秋時“出郭遊人不待招，相逢都道看江潮”。
中秋大潮
而比這怒濤磅礴更震撼的，還有當時觀潮時，另一勇敢時刻：每到大潮湧來時，常有數百名身形矯健的游泳高手們，勇敢跳入大江，朝著洶湧波峰奮勇前行。且一邊與巨浪搏鬥，一邊手持彩旗彩傘，在江水中做出各種精彩表演，是為“觀潮”時的知名活動“弄潮兒”。
燃花燈
比起震撼的“觀潮”來，另一個人工製造的古代中秋大活動，就是燃燈。中秋時為何要燃燈？最普遍的說法是，就是為了“助月色”，點起明亮的燈火，給皎潔的月光助把力。北宋都城汴京的中秋燃燈，就是絢麗場面：汴京家家戶戶的百姓們，把各種荷花形的燈放在汴水上，大小店鋪門口，也懸掛著形狀各異的明燈。北宋皇宮的大小花燈，更是璀璨無比。每年中秋佳節時，大宋的都城，就是這樣亮如白晝。
而在宋朝以後，這個“燃燈”習俗，也在大江南北變成了不同的花樣。比如湖廣地區，就喜歡把精美的花燈捆在竹竿上，然後豎立在屋簷之上，迎接皎潔月光的到來。江南則承襲了汴京城的習俗，喜歡做出各種精巧的“船燈”，在中秋之夜時放在水面上，於是江南大地的大小河流，中秋時就像繁星點點。
玩兔爺
比起南方中秋的燦爛燈火來，明清時的中國北方，也有一個熱鬧活動：玩兔爺。中秋的主角是皎潔明月，傳說中月宮嫦娥裡負責搗藥的，就是那隻調皮的玉兔。所以在中國民間傳說裡，玉兔就成了消災治病的神明，放在北京等地，也就成了享受供奉的“兔兒爺”。不過，在明清年間的宮廷裡，供奉“兔爺兒”這事，可是個無比嚴肅的大事。《宮女談往錄》記載，清代的皇宮裡，每年中秋供奉“兔爺兒”的典禮，都是由皇后主持，要擺上供桌香壇，特意給“兔兒爺”奉上直徑一尺長的大月餅，由皇后帶著妃子格格行禮，過程十分繁瑣隆重。
但放在民間，這事就輕鬆多了，雖然跟宮廷裡皇后拜兔兒爺一樣，民間百姓拜兔爺，也都是由家庭主婦來完成。但跟在媽媽身邊拜兔爺兒的小朋友們，那就多了玩樂花樣了。《北京碎華記》記載，明代時的北京市面上，就有了泥塑的“兔兒爺”玩具，一開始都是買回家祭拜，然後就成了孩子們的玩具。一本正經的行禮後，小朋友們就嘻嘻哈哈拿走，玩得不亦樂乎。
吃螃蟹
中秋節的知名美食，當然是月餅，但在古代，可不只是月餅。比如一樣比月餅還老資格的美食，就是螃蟹。秋日吃蟹的習俗，魏晉南北朝時就已大熱，唐宋年間的中秋節裡，螃蟹也是江南大地的佳品。
比如大詞人陸游，就有過“秋風蕭蕭吹鬢絲，蟹螯正可左手持”的逍遙中秋生活。明清年間商品經濟發達，南方的各式螃蟹，中秋時也出現在北京的集市上。有錢人常在中秋時辦“蟹宴”。明代的宮廷裡還有熱鬧“蟹會”，連太監宮女們都是“五六成群，攢坐共食”。螃蟹宴，就是明朝宮廷裡的“團圓飯”。
而比吃螃蟹要冷門的，就是蒸芋頭吃田螺，清代《順德縣誌》記載：八月望日，尚芋食螺。中秋時節，正是廣東各地芋頭上市時，田螺也是肉質鮮美時。而且“芋艿”一詞，諧音就是“運來”。南方各地也有中秋吃田螺可明目的說法。所以中秋時節，香噴噴的芋頭和味美的田螺，也是明清時代南方百姓青睞的美味。
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
但要論宋代中秋節最火爆的活動，卻當屬江南地區的“觀潮”。每年中秋時節，也是東南大地江潮海潮猛漲的時候，於是當地百姓們，也紛紛組團圍觀江海潮水湧來的震撼場面，是為“觀潮”。早在漢代時，文人的詩詞裡就有了“觀潮”的記載，到了宋代的中秋佳節，“觀潮”活動也是水漲船高。比如著名的錢塘江觀潮，每年中秋潮來前，浙江當地的百姓們，就是熱烈盼望。以蘇東坡詩詞形容說“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝”。何止要去觀潮，還要身穿盛裝迎接這時刻。
所以，每到潮汐洶湧而來時，宋代“觀潮”的一幕，也是人山人海場面。蘇東坡就曾驚呼現場“萬人鼓譟懾吳儂”。到了南宋年間，“萬人”都成了小兒科。《武林舊事》記載，南宋每年錢塘江觀潮時，江邊三十多裡，都是有錢人為“觀潮”特意扎的綵棚，沿線一片萬紫千紅，外加擁擠而來的觀潮百姓，人數往往數萬之多。杭州城裡，到了中秋時“出郭遊人不待招，相逢都道看江潮”。
中秋大潮
而比這怒濤磅礴更震撼的，還有當時觀潮時，另一勇敢時刻：每到大潮湧來時，常有數百名身形矯健的游泳高手們，勇敢跳入大江，朝著洶湧波峰奮勇前行。且一邊與巨浪搏鬥，一邊手持彩旗彩傘，在江水中做出各種精彩表演，是為“觀潮”時的知名活動“弄潮兒”。
燃花燈
比起震撼的“觀潮”來，另一個人工製造的古代中秋大活動，就是燃燈。中秋時為何要燃燈？最普遍的說法是，就是為了“助月色”，點起明亮的燈火，給皎潔的月光助把力。北宋都城汴京的中秋燃燈，就是絢麗場面：汴京家家戶戶的百姓們，把各種荷花形的燈放在汴水上，大小店鋪門口，也懸掛著形狀各異的明燈。北宋皇宮的大小花燈，更是璀璨無比。每年中秋佳節時，大宋的都城，就是這樣亮如白晝。
而在宋朝以後，這個“燃燈”習俗，也在大江南北變成了不同的花樣。比如湖廣地區，就喜歡把精美的花燈捆在竹竿上，然後豎立在屋簷之上，迎接皎潔月光的到來。江南則承襲了汴京城的習俗，喜歡做出各種精巧的“船燈”，在中秋之夜時放在水面上，於是江南大地的大小河流，中秋時就像繁星點點。
玩兔爺
比起南方中秋的燦爛燈火來，明清時的中國北方，也有一個熱鬧活動：玩兔爺。中秋的主角是皎潔明月，傳說中月宮嫦娥裡負責搗藥的，就是那隻調皮的玉兔。所以在中國民間傳說裡，玉兔就成了消災治病的神明，放在北京等地，也就成了享受供奉的“兔兒爺”。不過，在明清年間的宮廷裡，供奉“兔爺兒”這事，可是個無比嚴肅的大事。《宮女談往錄》記載，清代的皇宮裡，每年中秋供奉“兔爺兒”的典禮，都是由皇后主持，要擺上供桌香壇，特意給“兔兒爺”奉上直徑一尺長的大月餅，由皇后帶著妃子格格行禮，過程十分繁瑣隆重。
但放在民間，這事就輕鬆多了，雖然跟宮廷裡皇后拜兔兒爺一樣，民間百姓拜兔爺，也都是由家庭主婦來完成。但跟在媽媽身邊拜兔爺兒的小朋友們，那就多了玩樂花樣了。《北京碎華記》記載，明代時的北京市面上，就有了泥塑的“兔兒爺”玩具，一開始都是買回家祭拜，然後就成了孩子們的玩具。一本正經的行禮後，小朋友們就嘻嘻哈哈拿走，玩得不亦樂乎。
吃螃蟹
中秋節的知名美食，當然是月餅，但在古代，可不只是月餅。比如一樣比月餅還老資格的美食，就是螃蟹。秋日吃蟹的習俗，魏晉南北朝時就已大熱，唐宋年間的中秋節裡，螃蟹也是江南大地的佳品。
比如大詞人陸游，就有過“秋風蕭蕭吹鬢絲，蟹螯正可左手持”的逍遙中秋生活。明清年間商品經濟發達，南方的各式螃蟹，中秋時也出現在北京的集市上。有錢人常在中秋時辦“蟹宴”。明代的宮廷裡還有熱鬧“蟹會”，連太監宮女們都是“五六成群，攢坐共食”。螃蟹宴，就是明朝宮廷裡的“團圓飯”。
而比吃螃蟹要冷門的，就是蒸芋頭吃田螺，清代《順德縣誌》記載：八月望日，尚芋食螺。中秋時節，正是廣東各地芋頭上市時，田螺也是肉質鮮美時。而且“芋艿”一詞，諧音就是“運來”。南方各地也有中秋吃田螺可明目的說法。所以中秋時節，香噴噴的芋頭和味美的田螺，也是明清時代南方百姓青睞的美味。
芋頭
而在四川地區，一款能夠媲美月餅的中秋糕點，當屬餈粑。用熟糯米飯搗成泥狀做成的餈粑，資格也遠比月餅老。甚至也有民間傳說稱，吃餈粑的習俗，原本就是為了春秋政治家伍子胥。不過除了紀念意義外，中秋時的餈粑，往往也烤製成圓形，配上臘肉白糖，甜美的口感裡，更有“團團圓圓”的好彩頭，十分的喜慶。
弄潮兒
中秋節在我國曆史悠久，但正式被列為國家法定節日，以《宋史》記載，卻是要在宋太宗在位時。自此以後，宋王朝的中秋佳節，也是年年火爆。《夢樑錄》裡形容說，每年中秋節時，汴京城的王孫公子們，紛紛登高賞月，且大排宴席縱酒高歌。就連京城裡的窮人百姓家，哪怕典賣家當，也要在中秋夜熱鬧一場。京城商業區的夜市，更要折騰到五更天時。
但要論宋代中秋節最火爆的活動，卻當屬江南地區的“觀潮”。每年中秋時節，也是東南大地江潮海潮猛漲的時候，於是當地百姓們，也紛紛組團圍觀江海潮水湧來的震撼場面，是為“觀潮”。早在漢代時，文人的詩詞裡就有了“觀潮”的記載，到了宋代的中秋佳節，“觀潮”活動也是水漲船高。比如著名的錢塘江觀潮，每年中秋潮來前，浙江當地的百姓們，就是熱烈盼望。以蘇東坡詩詞形容說“賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝”。何止要去觀潮，還要身穿盛裝迎接這時刻。
所以，每到潮汐洶湧而來時，宋代“觀潮”的一幕，也是人山人海場面。蘇東坡就曾驚呼現場“萬人鼓譟懾吳儂”。到了南宋年間，“萬人”都成了小兒科。《武林舊事》記載，南宋每年錢塘江觀潮時，江邊三十多裡，都是有錢人為“觀潮”特意扎的綵棚，沿線一片萬紫千紅，外加擁擠而來的觀潮百姓，人數往往數萬之多。杭州城裡，到了中秋時“出郭遊人不待招，相逢都道看江潮”。
中秋大潮
而比這怒濤磅礴更震撼的，還有當時觀潮時，另一勇敢時刻：每到大潮湧來時，常有數百名身形矯健的游泳高手們，勇敢跳入大江，朝著洶湧波峰奮勇前行。且一邊與巨浪搏鬥，一邊手持彩旗彩傘，在江水中做出各種精彩表演，是為“觀潮”時的知名活動“弄潮兒”。
燃花燈
比起震撼的“觀潮”來，另一個人工製造的古代中秋大活動，就是燃燈。中秋時為何要燃燈？最普遍的說法是，就是為了“助月色”，點起明亮的燈火，給皎潔的月光助把力。北宋都城汴京的中秋燃燈，就是絢麗場面：汴京家家戶戶的百姓們，把各種荷花形的燈放在汴水上，大小店鋪門口，也懸掛著形狀各異的明燈。北宋皇宮的大小花燈，更是璀璨無比。每年中秋佳節時，大宋的都城，就是這樣亮如白晝。
而在宋朝以後，這個“燃燈”習俗，也在大江南北變成了不同的花樣。比如湖廣地區，就喜歡把精美的花燈捆在竹竿上，然後豎立在屋簷之上，迎接皎潔月光的到來。江南則承襲了汴京城的習俗，喜歡做出各種精巧的“船燈”，在中秋之夜時放在水面上，於是江南大地的大小河流，中秋時就像繁星點點。
玩兔爺
比起南方中秋的燦爛燈火來，明清時的中國北方，也有一個熱鬧活動：玩兔爺。中秋的主角是皎潔明月，傳說中月宮嫦娥裡負責搗藥的，就是那隻調皮的玉兔。所以在中國民間傳說裡，玉兔就成了消災治病的神明，放在北京等地，也就成了享受供奉的“兔兒爺”。不過，在明清年間的宮廷裡，供奉“兔爺兒”這事，可是個無比嚴肅的大事。《宮女談往錄》記載，清代的皇宮裡，每年中秋供奉“兔爺兒”的典禮，都是由皇后主持，要擺上供桌香壇，特意給“兔兒爺”奉上直徑一尺長的大月餅，由皇后帶著妃子格格行禮，過程十分繁瑣隆重。
但放在民間，這事就輕鬆多了，雖然跟宮廷裡皇后拜兔兒爺一樣，民間百姓拜兔爺，也都是由家庭主婦來完成。但跟在媽媽身邊拜兔爺兒的小朋友們，那就多了玩樂花樣了。《北京碎華記》記載，明代時的北京市面上，就有了泥塑的“兔兒爺”玩具，一開始都是買回家祭拜，然後就成了孩子們的玩具。一本正經的行禮後，小朋友們就嘻嘻哈哈拿走，玩得不亦樂乎。
吃螃蟹
中秋節的知名美食，當然是月餅，但在古代，可不只是月餅。比如一樣比月餅還老資格的美食，就是螃蟹。秋日吃蟹的習俗，魏晉南北朝時就已大熱，唐宋年間的中秋節裡，螃蟹也是江南大地的佳品。
比如大詞人陸游，就有過“秋風蕭蕭吹鬢絲，蟹螯正可左手持”的逍遙中秋生活。明清年間商品經濟發達，南方的各式螃蟹，中秋時也出現在北京的集市上。有錢人常在中秋時辦“蟹宴”。明代的宮廷裡還有熱鬧“蟹會”，連太監宮女們都是“五六成群，攢坐共食”。螃蟹宴，就是明朝宮廷裡的“團圓飯”。
而比吃螃蟹要冷門的，就是蒸芋頭吃田螺，清代《順德縣誌》記載：八月望日，尚芋食螺。中秋時節，正是廣東各地芋頭上市時，田螺也是肉質鮮美時。而且“芋艿”一詞，諧音就是“運來”。南方各地也有中秋吃田螺可明目的說法。所以中秋時節，香噴噴的芋頭和味美的田螺，也是明清時代南方百姓青睞的美味。
芋頭
而在四川地區，一款能夠媲美月餅的中秋糕點，當屬餈粑。用熟糯米飯搗成泥狀做成的餈粑，資格也遠比月餅老。甚至也有民間傳說稱，吃餈粑的習俗，原本就是為了春秋政治家伍子胥。不過除了紀念意義外，中秋時的餈粑，往往也烤製成圓形，配上臘肉白糖，甜美的口感裡，更有“團團圓圓”的好彩頭，十分的喜慶。