清代 錦邊天雞耳爐
【形制】此爐體型頗大。口沿外撇，束頸鼓腹，形制文雅，肩部錦邊雙鳳獸面為飾，雙鳳呈祥。錦邊刻畫線條捲曲有致，雙側天雞耳為飾，天雞耳鑄造雕塑精美。鼓腹部分素面無紋，圓潤光滑，圈足微外撇，飾漩渦紋，鏨刻精細，一絲不苟，可見匠心。置於殿堂之上，作為陳設或禮器，可謂首選佳器。
【皮色】其皮為慄殼色。深慄微紅，略沉深紫，墨暈其上，潤澤古意，厚重沉著，撫之綿膩，不盤自潤，甚得古樸之蘊。
【款識】“大明宣德年制”，六字楷書，字體端正，鑄後修刻，刀法精準，圓潤飄灑，極其規整。
【銅質】銀黃之銅，銅質緊密，壁薄壓手，輕音卓越，悠揚悅耳。
清代 蚰龍耳爐
【形制】蚰龍多精品。其爐形飽滿，簡練素雅，腹圓得體，端莊沉穩，口薄而平實，爐口外撇微收，頸略收束，爐腹圓潤下垂，腹中左右雙耳，圓潤肥碩，比例和諧，圈足外撇厚拙，身足均衡，光素清雅，舒展優美，既雅亦貴，工精銅佳，精銅墜手，圓潤中不失端莊，歷來文人雅士，達官貴人，各色人等所好形制，此爐乃明清宣爐之標準器也。
【皮色】臘茶本色，雪金滿地，沉實潤瑩，茶色微墨，臘茶其上，古韻風雅，微撫澤潤，賞用益佳，底蘊頗盛。乃宣爐本色原韻，絕妙色也。
【款識】“忠惠堂清玩”，五字柳葉篆書體，爐成後刻，刀法精準，刀筆合一，底平字峻，峻峭圓潤，拙雅有韻，此款之含義當可斟酌細查。忠惠，忠誠仁愛。《墨子•天志下》：“若事，上利天，中利鬼，下利人，三利而無所不利，是謂天德。故凡從事此者，聖知也，仁義也，忠惠也，慈孝也。”《國語•吳語》：“ 越國 之中，吾寬民以子之，忠惠以善之。”《逸周書•官人》：“父子之間，觀其孝慈；兄弟之間，觀其和友；君臣之間，觀其忠惠；鄉黨之間，觀其信誠。”蚰龍之爐，私款者為上品，端莊大氣，底款精絕，此爐絕非尋常之族所用之器。祈願後得者珍藏之。
【銅質】細膩滑亮，細密如水，黃中蘊白光，白中溢銀意，厚重回蕩，叩之音悅，回聲悠揚，壁薄壓手，比之同類型爐量重多矣，非十二煉精銅不能也。
清早期 雪花金壓經爐
【形制】此爐為明清押經爐之標準器也。厚口平微敞，頸部略收，鼓腹豐腴，圓熟舒暢。乳足肥潤，收放諧佳，短而不矮，佈局精準，雙耳精對，圓潤而方正，與平口矮足，恰和諧美也。其座原配，寶相蓮形，線形優雅，如意頭三足。承爐其上，琴瑟和諧，其工之巧，其構之精，當為其時期官器也。【皮色】藏經紙色，推為宣爐首色，一則色近佛家經藏，取其聖潔，二則皇家崇佛，帝王所好，三是上行下效，久之沿襲成風。斯爐通體雪花金色，奇彩外溢，寶光內蘊，瑩潤如膚，細膩可掐，柔滑恬靜，其爐座同爐皮色，誠天物也，盡得宣爐之妙色也。
【款識】“宣德年制”，四字篆書款，為明至清中以前宣爐之標準款識。然其金絲鐵線之峻峭，圓潤刻工之勁道，其款規整居中，頗可稱道也。
【銅質】金黃赤亮，精密細緻，手感俱佳，叩之聲越，當為清早之官器，精煉銅也。
清代 蚰龍耳爐
【形制】爐身重心下沉，形制扁寬，口薄碹堂，為典型明爐制式。腹圓得體，舒展優美，爐腹圓垂，端莊穩健。圈足外撇厚拙，雙耳古拙，龍之形簡也，淡定高潔，光素清雅。雙耳上平滑，下柔曲，圓潤中不失端莊。精巧沉穩，沉重墜手，蚰龍耳爐，素風之爐也，傳世稀少，品級高貴者亦難得，為歷來文人雅士所重！尤以工精銅佳，私款精雅者為尚，此爐為首選之佳器也。
【皮色】藏經紙色，雪花似金，瑩潤全體，光澤柔膩，其色為傳統宣爐之美色也。願得者常伴盤身旁，暇餘溫盤，此爐必出數百年之幻化皮色！
【款識】“寶晉新齋”，取小篆為款，加入柳葉意，爐成後刻，書寫意趣濃厚，線條古厚。晚明書風多媚俗，能成此格調者亦少。以刀代筆，刀法古拙。此爐款識，應為齋館名，想其主人當年定製此爐，必有一番思量在其中，絕非俗物。柳葉篆書款者，歷年來受國內外藏家追捧，拍賣入藏價值不菲。
【銅質】銅質精良，細密深黃，叩之音悅，壁薄壓手，此銅為明代銅爐專用銅也。
明末清初 戟耳爐
【形制】侈口淳厚，束頸圓暢，腹略鼓而體魄巨碩，柱式雙耳矗持兩側，爐勢雄偉似泰山巍峨，世人稱之為“天下第一戟耳爐”也。
【皮色】亮麗藏金，間或臘茶，微滲蟹青，相襯互滲，淡淡穆穆，漾溢貴氣於天地之間，張揚王道於四海五湖，實乃天地之正義高器焉。
【款識】鑄就閣體，研磨成式，體似沈度，韻又豐厚，當歸臺閣一類也。
【銅質】凡大器厚重者，多為黃熟銅骨，顯“良金在冶”之精華，然此爐之銅，似又多出許多精光銀輝，真上好精銅焉。
清代 鬲式爐
【形制】鬲爐本為禮器，古有分襠鬲，索耳鬲，皆為宮觀寺院，禮神敬佛配置。後經改制，得此佳形，合襠為腹，去耳平口，雙弦為頸，鼓腹突碩，圓垂腹墜，三足壯偉，巍然似鼎，勢如泰山，居殿堂則永固社稷，列宗廟能禮承天道，器制至此，可謂極矣。此類體積較大鬲爐，為歷代官方所好形制。爐制貴重，精銅良工，妙形佳色，款識工整，重臣用器，可為珍藏。
【皮色】潤澤古意，光自內而出，沉沉紫慄底，漫漫臘茶意，相生融合五行裡，柔潤平嫩嬌色在，遠觀則亙古蒼茫，氣勢磅礴，近撫則綿膩凝脂，舒心悅目，乃宣爐本色原韻也。
【款識】底署“宣德年制”四字長方篆體款，鑄後修刻，底平字峻，極為工整，官氣十足。
【銅質】亮金燦光，閃耀銀光，黃愈金赤，銀泛潔青，密結如膏脂，沉實似墜金，如此精煉之銅，非官家不可得也。
明代 錯銀戟耳爐
【形制】戟耳成器者，十餘種類，多雄渾而豪威。自然就少了許多文雅。此爐之身甚為經典，其戟形方圓精巧靈動，清逸超然物像之神韻也。平口圓敞，漸下漸收，似收卻沉實，似窄卻蘊闊，簋足撇出，如飛簷承鑾狀。足底圓實，爐底平滑，凡圓頸處皆瑩潤，凡流線條處盡飄逸，真佳容也。通體鑲嵌，飾饕餮紋，紋飾採用嵌銀絲工藝，繁密流暢，極見精巧，古韻盎然，為銅爐之精品也。
【皮色】臘茶其上，蘊光其裡，恰初春之水光脈脈，似初戀少女嬌嫩含羞奇妙極也。皮色淡妙，臘茶本色，賞用益佳。
【款識】“養性居”，三字篆書，爐成後刻，刀法古拙，其款之含義，當可細查，祈願後得者可釋之。
【銅質】此類銅爐，追求形制外，亦追求重量，以求沉穩，以求手感，故銅質要求精良，其法有三：一為精料精煉，二為加厚爐底，三為制煉加鉛，以求重量，故凡加鉛之爐，其銅色發青，略近青銅，然其中有鋅，此銅製爐，多為明代銅爐之銅質，佳銅好爐，捧之沉實，銅質精絕，微撫即潤，淡雅之間嘗有奇光。此爐乃明代戟耳筒式爐之絕品也。
清代 橋耳乳足爐
【形制】爐型碩大，氣勢恢宏，爐氣旺極，乃殿堂之上官器也。斯爐形制標準，為《宣德鼎彝譜》中之標準器也。《乾隆賞古圖》之上，既有此款銅爐。爐耳渾圓，蹺起如拱，平口略收，頸短腹肥，圓率標準，對稱穩重，腹垂稍平，韻線舒暢，三足肥潤，收放得體，對稱均勻。和諧完美，實為宣爐之重器也。
【皮色】皮克紅慄，厚澤細膩，瑩潤如玉。其皮燒結，反覆塗之硃砂諸色，經久凝固，若非官器，焉能至此？微撫即亮，微溫即潤。淡雅之間嘗有奇光。
【款識】“瑞氣長存”，四字篆書，鑄後修磨，其字古拙，比劃圓熟，其款之含義，瑞應之氣。泛指吉祥之氣。《晉書•天文志中》：“瑞氣：一曰慶雲。若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲，亦曰景雲。此喜氣也，太平之應。二曰歸邪。如星非星，如雲非雲。或曰，星有兩赤彗上向，有蓋，下連星。見，必有歸國者。三曰昌光，赤，如龍狀；聖人起，帝受終，則見。” 宋 史浩 《瑞鶴仙•元日朝回》詞：“靄祥煙瑞氣，青蔥繚繞。” 明 王世貞 《鳴鳳記•鄒林遊學》：“文光瑞氣連天碧，樓閣功勳先世澤。” 陳毅 《楊家嶺集團祝壽》詩：“諸兄壽五十，瑞氣放光芒。”其爐款俱佳，非官器不得為之也。
【銅質】銅質精良，細密黃亮，沉重壓手，叩之聲傳悠遠。退而觀之，浩浩然，巍巍乎，乃器“大象”之器也。