這件青銅器銘文證明了夏禹存在！夏朝你還否定？真知堂上古史研究

真知堂上古史研究：

說正文之前，先給大家看一則舊聞。

2016年3月16日，記者從山西第一次全國可移動文物普查辦公室瞭解到，運城市文物保護研究所在這次普查中發現了一個帶有銘文“祀父乙”“享渪”的鬲型青銅盉，是商湯在耿國祭祖祭禹的禮器，屬於珍貴文物。青銅器象徵著王權，代表著禮儀，彰顯著財富，堪稱國之重器。新發現的青銅盉為鬲型，高23.5釐米，寬13.5釐米，重900克。盉頂部弧鼓，一側斜立流管，一側開方形口，原應帶蓋，可惜已經遺失。盉腹為袋形三足形，一足側有方形鋬，頸部飾有夔龍紋。柄右側鑄有銘文“祀父乙”，柄左側鑄銘文“享渪”。專家稱，從器形看應為商代早期遺物，屬於商湯在耿國祭祖祭禹的禮器。商湯之父名為乙，“祀父乙”很有可能記錄了商湯祭祀祖先的事。

這是2016年3月18日山西新聞網山西日報發表的文章。

這則舊聞，非常重要。因為這五個字說明了兩點；

第一，這是某代商王祭祀父親乙的祭器。

第二，在祭祀父親乙的同時，配享禹。

筆者寫此文的目的，主要是想說明什麼呢？

三門峽出土的商早期青銅器

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首先，山西日報這位專家錯了。

商代一共有三位名為乙的王。但商湯之父，絕非名乙。《竹書紀年》寫的很明白；“契。長為堯司徒，成功於民，受封於商。後十三世，生主癸。主癸之妃曰扶都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，號天乙。”也就是說商湯名乙，其父名癸。《史記》也說：“主癸卒，子天乙立，是為成湯。”這麼簡單的歷史問題，這位專家都搞錯了，“祀父乙”怎麼可能是商湯作器？

其次，這件青銅盉是商早期的嗎？父乙到底是誰呢？商代一共有3位名為乙的王，分別是天乙，祖乙，小乙。這裡的父乙一定是這三位中的一位。

如果是祭祀商湯（天乙）的，那麼這件青銅盉就是外丙或中壬所制。“湯崩，太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。”

如果是祭祀祖乙（中宗），那麼就是祖辛所制，時代為商中期，此時商朝的政治中心已經移到了河南安陽附近的庇。“祖乙，自相遷於耿，自耿遷於庇。八年，城庇。祖乙之世，商道復興，廟為中宗）。祖辛名旦。元年戊子，王即位，居庇。”

如果是祭祀小乙的，那就是商中後期，小乙是著名的商王武丁之父，商在武丁時期達到了頂峰。“六年，命世子武丁居於河，學於甘盤。”

好了，搞清楚到底可能是誰鑄造了這件青銅盉了，我們再來分析此器的年代。這類青銅盉一般定為商中期，紋飾一陰一陽是商中期的標誌，商早期其實就是夏晚期，一般定夏器以偃師二里頭出土的青銅爵位標準。二里頭確實出土了禮器青銅爵，但這時候的青銅器一般無紋飾。見下圖。

二里頭青銅器

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再者，商代早期（偃師商城和鄭州商城）和夏早期器極少有鑄有銘文的，在器物上鑄造銘文應該都是商中期之後的事，而仔細觀察運城河津縣這件青銅盉，也恰好符合青銅學界一陰一陽紋飾為商中期的斷代標準。則此器不太可能是祭祀商湯（天乙）的商早期器。屬於商中期或商後期可能性極大。

那麼，是祭祀祖乙的還是祭祀小乙的呢？筆者認為前者可能性大。武丁墓早已被盜掘，但他的配偶婦好的墓被完整的保留下來了，可以讓我們看清楚武丁時期青銅器的面貌。請看下圖婦好墓出土的青銅器。已經非常複雜了。

但婦好墓也出土了不少紋飾簡單的青銅器。請繼續看下去。這件鑄有婦好二字銘文的銅器，是不是也符合商中期的特徵呢？可把人搞糊塗了。

且慢，既然是青銅盉，婦好墓是否出土了青銅盉？這拿來對比一下就清楚了。再看這件婦好墓出土的武丁時期的青銅盉,見下圖。

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怎麼樣？這件青銅盉相比山西運城河津發現商代青銅盉，是不是富麗堂皇了許多？武丁如果祭祀父小乙，應該不至於那麼摳（小氣）吧，要知道古代的國家大事，在祀與戎，祭祀父親小乙的青銅器不應該比給自己的妃子婦好的檔次低。再者，從婦好墓出土的巨大的青銅器群來看，武丁時期確實非常富強，大量的金錢被用來給婦好陪葬。（古代吉金就是青銅也就是貨幣）所以此青銅盉只能是早於武丁時期的祭祀中宗祖乙之器。中宗祖乙乃商代最重要的先王之一，他的成就我們改天再講。看看二里頭出土的青銅盉，見下圖。

二里頭青銅盉

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好了，第一個問題解決了，此青銅盉應該是祭祀商王祖乙之器，作器者商王祖辛。那麼第二個問題就更關鍵了。“”享渪“”也就是祭祀祖乙同時請禹享用。這就珍貴了。

都說商代甲骨文裡沒有一個夏字，其實目前只有極少數甲骨文能認識，依照以前的人研究水平斷言甲骨文無夏，為時過早。但禹乃夏代開國者，大禹治水於龍門，則是《尚書》《詩經》裡寫得信誓旦旦的事情。“浚哲維商，長髮其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國是疆，幅隕既長。有娀方將，帝立子生商。“”看到沒有，這是《詩經 商頌 長髮》，是商代後人自述商代歷史。大禹治水不是傳說。

商早期青銅器開封出土

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這件祭祀祖乙的商代中期青銅盉被發現在山西運城河津縣，極有意義，因為這裡就是古代傳說的大禹治水的龍門。大禹鑿龍門的傳說最早見於《墨子•兼愛中》。北魏酈道元《水經注》記載：“龍門為禹所鑿，廣80步，巖際鐫跡尚存。”黃河龍門是黃河的咽喉，位於陝西韓城市北30公里的黃河峽谷出口處。

黃河一出龍門，河床陡然變寬，最高達10公里。但黃河在衝出龍口之前，卻只能在崇山峻嶺的中穿行。從壺口瀑布經孟門山、石門後，才到達龍門。這段河流約50公里，最窄的河面在石門，只有70多米。李白有詩歌曰：“黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門”。所以，這件配享大禹的青銅盉發現於大禹治水的龍門，是極有意義的事情。

黃河龍門

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