“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。”
“滿眼遊絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。”
清明，二十四節氣中的第五個節氣，是我國唯一一個既是節氣又是節日的日子。
又是一年清明時。
《曆書》雲：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”
《淮南子﹒天文訓》 ：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明淨之風。
又《歲時百問》：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”
可見清明是天朗氣清、春明景和之義，此時風和日麗、桃紅柳綠，氣候宜人而適於農作物生長。農諺說 “清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”， 東漢崔寔《四民月令》載：此時農事繁忙，桑樹發芽，蠶農亦開始勞作。
清明時節，一方面氣溫變暖，另一方面冬季殘留的冷空氣仍在“負隅頑抗”，這就造成了冷暖空氣交匯，降水增多。
故杜牧有詩云“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”
清明三候：
一候桐始華。
二候田鼠化為鴽。
三候虹始見。
桐始華。
田鼠化為鴽。
虹始見。
清明節原為二十四節氣之一，為農事所設。因吸收了寒食節與上巳節的文化內涵，又成為中國傳統節日，也即最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。它與上元（元宵、正月十五）、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕（春節）一起構成民間重要傳統節日“八節”之一，現已納入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
寒食節，又名熟食節、禁菸節，冷節。相傳源於春秋時代的晉國，為了紀念晉國公子的臣子介子推而設立。其實，從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺蹟。 古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。
《周禮·秋官·司煊氏》 ：“中春以木鐸修火禁於國中。”可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。在禁火之時，人們就準備一些冷食以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗。寒食節習俗除了冷食，還有祭祀、上墳、鬥雞子、盪鞦韆等。
由於清明距寒食節很近，人們常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明並提，如韋應物有詩句：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑑於民間寒食、清明並舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。
宋元時期，清明節逐漸由附屬於寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。不僅上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、盪鞦韆等，也都被清明節收歸所有。
至今一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣，如吃雞蛋、冷餑餑、冷高粱米飯、冷煎餅卷生苦菜等，部分地區清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然後包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。
除了與寒食節相融，清明節還吸收了另外一個較早出現的節日——上巳節的內容。上巳節古時在農曆三月初三日舉行，主要風俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災），反映了人們經過一個沉悶的冬天後急需精神調整的心理需要。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢遊黃河。”即是當時人們在上巳節祓禊、踏青的生動寫照。
約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青遊樂的活動。由於清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之餘，順便在明媚的春光裡騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱作踏青節。秉性貪玩的孩童，常常不滿足於踏青遊樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨遊，不用清明兼上巳”。
融匯了寒食節、上巳節兩個古老節日的精華之後，清明節終於在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心、將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統節日。
這個清明，你是去掃墓祭祖，還是踏青插柳？現在就在文末給舍爺留言，聊聊“這個清明假期我在做什麼”或是“想給逝去故人說的話”
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