端午插艾紀念屈原，清明插柳為了紀念誰？原是“和聖”柳下惠

作者：徐賢柱

有個俗話：“清明不插柳，邪氣繞門口；端午不插艾，死在大門外。”這話大家聽說過嗎？端午節插艾，大家都知道是紀念屈原（公元前278年投汨羅江）；清明節插柳，是紀念誰呢？全國各地說法不一。

屈原（來源 | 東方IC）

第一，門上插柳是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。柳條插在門上，就是提醒人們，春天來了，要抓緊播種。

神農氏（來源 | 東方IC）

第二，是為了紀念介子推的。據說晉文公率領眾臣登山祭奠介子推的時候，發現介子推死前脊背靠著的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”，後來人們在門上插柳，是為介子推招魂的。

介子推（來源 | 東方IC）

第三，是為了辟邪。清明是三大鬼節之一，這是百鬼出沒的時候。為了防止鬼的侵害，就在門上插柳。

柳樹人家（來源 | 圖蟲創意）

第四，清明節插柳和宋代詞人柳三變有關。據說柳三變生活放蕩不羈，常往來於花街柳巷。當時的歌妓個個愛慕他的才華，並且以受柳三變惠顧為榮。後來柳三變因貧病死去，那些歌妓集資安葬併為他修墓。以後每年清明節，歌妓們都插柳枝來紀念他，久而久之就成了清明插柳的習俗。

柳永（來源 | 東方IC）

第五，蒙人入主中土後，為了防止漢族反抗，十家編為一組，每一組供養一個蒙人來監督，漢人相約以門上插柳為暗號於清明日起義屠殺之。以後相沿為風俗。

第六，重慶一帶認為清明插柳與張獻忠有關。說張獻忠攻打重慶的時候，一個婦女有一大一小兩個孩子，她只帶著大的孩子逃命，丟下小孩子不顧。張獻忠問她為什麼，她說，大的是別人的孩子，小的是自己的。張獻忠很感動，告訴她義軍不殺窮苦人，只要在門上插上柳條表明自己不是貴族官吏，是不會受到傷害的。門上插柳就能保平安，此後這個風俗就傳了下來。

張獻忠影視形象（來源 | 網絡圖片）

其實這些說法都不好，因為清明插柳是紀念“和聖”柳下惠的。北魏賈思勰在《齊民要術》裡說：清明“取柳枝著戶（插門）上。”這說明，1600年前過清明，已經盛行在門上插柳了，而它的起源卻是在春秋初期（公元前622年），比插艾早350年左右。終止的時間，負責任地說，是1966年。為什麼呢？因為掃“四舊”（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）的“五•一六”通知下達那年的清明還插了柳。1979年以後，插艾的習俗又漸漸恢復，而插柳好像被人們遺忘。當然，仔細推究也不完全是遺忘，今天柳條難弄，因為要插的柳枝必須是垂柳，柳是木本，垂柳稀少，即使某人家裡有一棵，主人是不會讓人亂折的，公園裡的就更不許折，如果清明節家家插柳，節氣一過，柳枝全部被折，柳樹就成了禿頭，不僅影響市容，柳樹還能活嗎？但是，今天，插柳的風俗必須恢復，因為它有著非常重要的意義。

《齊民要術》（來源 | 網絡圖片）

大家都知道，我國有文聖、史聖、書聖、草聖、畫聖、詩聖等等，而柳下惠被孟子尊為“和聖”——和諧的聖人，這是多麼了不起的聖人、多麼意義非凡的聖人呀！那他憑什麼被尊為“和聖”呢？

柳下惠本姓展，魯國人，因為他的食邑垂柳很多，風吹柳條，景色優美，魯國國君就賜這個地方叫柳下；惠，是他死後的封號。因為他品德高尚，人們覺得把食邑和封號連起來稱呼他，顯得更親切，更有韻味，更有意義；所以大家都稱他柳下惠，竟把他的姓名都忘了。

柳下惠（來源 | 網絡圖片）

柳下惠在魯國是一個掌管刑罰獄訟的官。職位雖低，但是他耿直無私，執法嚴明，王子犯法，在他手上與庶民同罪。這樣的結果自然得罪了權貴，尤其是魯國的代理丞相臧文仲，別人拍他馬屁都來不及，柳下惠卻當面頂撞他！

有一隻叫“爰（yuan）居”的海鳥落在魯國東城門外好幾天了，臧文仲命令都城的人都去祭祀它。柳下惠聽說了就跑去制止，說：臧文仲治國就是胡來！祭祀是國家的重要制度，而制度是治國的基礎，聖王只祭祀對人民和國家有功勞的人，像黃帝、堯、舜、禹等才能受到後人的祭祀；而海鳥“爰居”飛到魯國，可能是為了躲避災難，我們為什麼要祭祀它呢？這完全是糊塗的舉措。柳下惠直犯丞相，當然沒有好果子吃。

魯國都城曲阜（來源 | 藝術國際）

又有一次，齊國出兵攻打魯國，代理丞相臧文仲問柳下惠怎麼說服齊國退兵。柳下惠說：臧文仲，你聽好了，小國如果好好地侍奉大國，那就能防止禍亂；現在魯國是個小國而你卻狂妄自大，目空一切，觸怒了大國，這就是你在自取其禍，哪裡是能言善辯就能免除災禍的呢？他不僅直接拒絕，還尖銳地批評臧文仲平日的所作所為，他這樣做的後果可想而知。

臧文仲（來源 | 網絡圖片）

但是，柳下惠也不忍心眼看著自己的國家遭到侵略，就教自己在魯國任大夫的弟弟展喜如此如此。展喜到齊營去見齊國國君。齊君問：“我齊國大軍壓境，你們害怕了吧？”展喜笑著說： “我們是不會害怕的！”國君問為什麼。展喜說：“周成王當初曾經賜予魯國國君周公旦和齊國國君姜太公以盟書，要求齊、魯兩國世代和好，不得互相殘殺。現在盟約還在，每個新的國君都發誓‘永誌不忘’。你即位才幾天，就領兵來攻打我們，你怎麼就把這事忘在腦後呢？”齊國國君啞口無言，只好撤兵。這樣不戰而屈人之兵，柳下惠多麼智慧！

撤兵之後，齊國又派人向魯國索要傳世之寶——岑鼎。魯國國君捨不得，卻又害怕得罪強大的齊國，就用一個假鼎冒充。假鼎送去，齊國不要，說：“我們不相信這個鼎是真的，只相信以真誠正直聞名天下的柳下惠。如果他親自送這個鼎來，我們就相信是真的。”魯國國君就下令柳下惠前去。柳下惠說：“信譽是我一生唯一的珍寶，我送假的去，那是自毀我的珍寶。毀我珍寶的事我是不會幹的！”魯國國君沒辦法，只得把真鼎送給了齊國。失去了岑鼎，魯國國君當然怨恨他。把信譽作為珍寶，柳下惠所以得到各國人們的崇敬！

岑鼎（來源 | 網絡圖片）

但是柳下惠雖然在魯國屢受排擠，仕途受阻，而他的道德學問、堅守信譽、胸懷坦蕩、聰明睿智卻名傳天下，各國諸侯都爭著以高官厚祿聘請他，卻又遭到他的嚴詞拒絕。許多人都不理解，問：“柳下惠，此處不留爺，自有留爺處，你為什麼甘願在這裡受窩囊氣呢？”柳下惠說：我在魯國之所以屢被免職，是因為我堅持原則。如果放棄這一點，我在魯國也可以得到高官厚祿。如果到新的國家，我還是一直堅持原則，那麼，肯定還要被撤職；那又何必離開生我養我的故鄉呢？柳下惠多次被貶黜，仍然深愛著自己的祖國，他的行為，越發受到人們的讚美！

而他的主要事蹟不止這些，更是他“坐懷不亂”的正人君子行為，才被孟子尊為“和聖”的！

孟子（來源 | 東方IC）

一個冬天的晚上，天寒地凍，柳下惠出遠門，獨自一人住在都城門外的屋子裡。這時一個年輕貌美衣著單薄的女人要求到屋裡避寒。柳下惠擔心她凍壞了，不僅讓她進了屋，還讓她坐在自己的腿上，把自己的衣服釦子解開來溫暖女子，一直坐到天明也沒有發生越禮的行為。

還有一次，天下大雨，柳下惠急急地跑到路邊一間屋子裡避雨。門一推開，一個赤身裸體的青年美女，正在屋裡擰衣服的水。柳下惠趕緊重新掩了門，退到屋外，跑到一棵槐樹下避雨，任憑遍身透溼。

古槐樹（來源 | 圖蟲創意）

柳下惠這樣的正人君子，秉公執法，藐視權貴、直言冒犯，不戰屈兵，堅守誠信，卑而愛國，坐懷不亂等等優秀品質，在他去世之後，人們更加懷念。所以次年清明，人們就在門上插柳，以示紀念。柳，就是柳下惠之柳，插柳就是樹正氣！插柳就是告示人們要時時刻刻像柳下惠那樣堂堂正正做人。清明季節，正是隆春之時，青蛙疊子，貓狗發情，繁花似錦，蜂採蝶鬧，這個時期，門上插柳，是警示人們要像柳下惠那樣把持性情，坐懷不亂，以端正門風。要像柳下惠那樣不因官小而自卑，不因被朝上遺忘而抱怨，不因貧窮而憂愁。門上插柳，惠風和暢，時時提醒人們，要注重聖賢人格的教化，蘊涵了鄰里協和、人心和善的意向。今天如果在門上插柳，更標誌著中國“和”文化源遠流長，標誌著中華民族一直追求、傳承著和平、和睦、和諧等美德，中華文化自古崇尚的就是和為貴、與人為善等傳統。門上插柳又標誌著“和”文化深深植根於中國人的精神之中，深深體現在中國人的行為上。其意義何等深遠喲！

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