今天是處暑節氣，節氣的概念一直被國人所忽視。其實，二十四節氣中蘊含著古人先賢的智慧。
眾所周知，我們評定ㄧ個文明科技的進步程度可以由該文明的『曆法』而得知，ㄧ個文明的歷法越精準，它的科技程度就越高等——因為曆法包含了對宇宙整個時間空間的知識。
然而奇門遁甲使用的卻是奇門遁甲歷，它基本上是ㄧ種宇宙的星曆，它既不以太陽週期為主，也不是以月亮週期為主，但又同時考量了太陽與月亮的週期。
奇門遁甲是從《周易》發展和演變而來的，也就和周曆有著密切的關係。
今天是處暑節氣，節氣的概念一直被國人所忽視。其實，二十四節氣中蘊含著古人先賢的智慧。
眾所周知，我們評定ㄧ個文明科技的進步程度可以由該文明的『曆法』而得知，ㄧ個文明的歷法越精準，它的科技程度就越高等——因為曆法包含了對宇宙整個時間空間的知識。
然而奇門遁甲使用的卻是奇門遁甲歷，它基本上是ㄧ種宇宙的星曆，它既不以太陽週期為主，也不是以月亮週期為主，但又同時考量了太陽與月亮的週期。
奇門遁甲是從《周易》發展和演變而來的，也就和周曆有著密切的關係。
奇門遁甲的計算方法是取其中，定ㄧ年為360天，既不偏左也不偏右，取中庸之道。
奇門會把一年的３６０天｛不計閏餘｝做為太極，兩分設為陰陽二遁，以歲首坎一宮子月的冬至節為陽遁的起首點，以離九宮夏至節為陰遁的起首點。
原來它巧妙的運用太陽與月亮ㄧ年週期的差異12天除以2等於6天，以及陰陽（+6, -6）的概念，設立ㄧ個虛擬點稱之為《太極點》介於太陽與月亮之間。
如此看來，當太陽運行ㄧ周ㄧ年366天回到原出發點後，太陽比《太極點》多走了6天，而月亮運行ㄧ年354天卻反而少走了太極點6天。
看最終結果是：太陽：360/6（每年多6天）= 60，月亮：360/6（每年少6天）= 60。這也就是為什麼會有六十甲子的產生，也就是古神話『伏羲追女媧』的由來，也是奇門遁甲歷為什麼ㄧ年定為360天，ㄧ年24個節氣，ㄧ個節氣嚴守15天的原因。
這也再次證明：奇門遁甲是站在更高層次的角度（宇宙的中心）來看這整個宇宙。
我們再來看看二十四節氣，二十四節氣是地球繞太陽運行的規律，圍繞太陽公轉一週，計365天5時48分46秒，每年運行360度。太陽每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。通俗講地球繞日每十五天左右就會經過一個點即一個節氣，共經歷二十四個點即二十四節氣。
冬至節氣，坎宮ㄧ陽始生之地，標示著奇門陽遁局的開始，顯示出陽氣自冬至開始而遞次增強。
另一為“夏至”節氣，離宮一陰始生之地，標示著奇門陰遁局的開始，顯示出自夏至之後陰氣遞次增強。
今天是處暑節氣，節氣的概念一直被國人所忽視。其實，二十四節氣中蘊含著古人先賢的智慧。
眾所周知，我們評定ㄧ個文明科技的進步程度可以由該文明的『曆法』而得知，ㄧ個文明的歷法越精準，它的科技程度就越高等——因為曆法包含了對宇宙整個時間空間的知識。
然而奇門遁甲使用的卻是奇門遁甲歷，它基本上是ㄧ種宇宙的星曆，它既不以太陽週期為主，也不是以月亮週期為主，但又同時考量了太陽與月亮的週期。
奇門遁甲是從《周易》發展和演變而來的，也就和周曆有著密切的關係。
奇門遁甲的計算方法是取其中，定ㄧ年為360天，既不偏左也不偏右，取中庸之道。
奇門會把一年的３６０天｛不計閏餘｝做為太極，兩分設為陰陽二遁，以歲首坎一宮子月的冬至節為陽遁的起首點，以離九宮夏至節為陰遁的起首點。
原來它巧妙的運用太陽與月亮ㄧ年週期的差異12天除以2等於6天，以及陰陽（+6, -6）的概念，設立ㄧ個虛擬點稱之為《太極點》介於太陽與月亮之間。
如此看來，當太陽運行ㄧ周ㄧ年366天回到原出發點後，太陽比《太極點》多走了6天，而月亮運行ㄧ年354天卻反而少走了太極點6天。
看最終結果是：太陽：360/6（每年多6天）= 60，月亮：360/6（每年少6天）= 60。這也就是為什麼會有六十甲子的產生，也就是古神話『伏羲追女媧』的由來，也是奇門遁甲歷為什麼ㄧ年定為360天，ㄧ年24個節氣，ㄧ個節氣嚴守15天的原因。
這也再次證明：奇門遁甲是站在更高層次的角度（宇宙的中心）來看這整個宇宙。
我們再來看看二十四節氣，二十四節氣是地球繞太陽運行的規律，圍繞太陽公轉一週，計365天5時48分46秒，每年運行360度。太陽每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。通俗講地球繞日每十五天左右就會經過一個點即一個節氣，共經歷二十四個點即二十四節氣。
冬至節氣，坎宮ㄧ陽始生之地，標示著奇門陽遁局的開始，顯示出陽氣自冬至開始而遞次增強。
另一為“夏至”節氣，離宮一陰始生之地，標示著奇門陰遁局的開始，顯示出自夏至之後陰氣遞次增強。
奇門遁甲在二十四節氣的基礎上又進一步將每一節氣分為上、中、下三元。
每一元五日，剛好60個甲子時辰循環一次為ㄧ元，三元十五日為一節氣，實為古天文歷之七十二候。
由此可見，奇門遁甲的時間系統是以二十四節氣、七十二候和六十甲子層層時間大小單位劃分為基礎而建立起來的一種時間座標系，用以推斷天地空間萬物的生成變化規律。今天我們先來講二十四節氣。
二十四節氣是我國民間傳統節令。
早在周朝和春秋時代就用"土圭"測日影辦法而定夏至、冬至、春分、秋分。二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序,將全年平分為二十四等份，並給每個等份起名，這就是24節氣由來。
二十四節氣名稱和順序：
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月裡面。在月首的叫做節氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。
今天是處暑節氣，節氣的概念一直被國人所忽視。其實，二十四節氣中蘊含著古人先賢的智慧。
眾所周知，我們評定ㄧ個文明科技的進步程度可以由該文明的『曆法』而得知，ㄧ個文明的歷法越精準，它的科技程度就越高等——因為曆法包含了對宇宙整個時間空間的知識。
然而奇門遁甲使用的卻是奇門遁甲歷，它基本上是ㄧ種宇宙的星曆，它既不以太陽週期為主，也不是以月亮週期為主，但又同時考量了太陽與月亮的週期。
奇門遁甲是從《周易》發展和演變而來的，也就和周曆有著密切的關係。
奇門遁甲的計算方法是取其中，定ㄧ年為360天，既不偏左也不偏右，取中庸之道。
奇門會把一年的３６０天｛不計閏餘｝做為太極，兩分設為陰陽二遁，以歲首坎一宮子月的冬至節為陽遁的起首點，以離九宮夏至節為陰遁的起首點。
原來它巧妙的運用太陽與月亮ㄧ年週期的差異12天除以2等於6天，以及陰陽（+6, -6）的概念，設立ㄧ個虛擬點稱之為《太極點》介於太陽與月亮之間。
如此看來，當太陽運行ㄧ周ㄧ年366天回到原出發點後，太陽比《太極點》多走了6天，而月亮運行ㄧ年354天卻反而少走了太極點6天。
看最終結果是：太陽：360/6（每年多6天）= 60，月亮：360/6（每年少6天）= 60。這也就是為什麼會有六十甲子的產生，也就是古神話『伏羲追女媧』的由來，也是奇門遁甲歷為什麼ㄧ年定為360天，ㄧ年24個節氣，ㄧ個節氣嚴守15天的原因。
這也再次證明：奇門遁甲是站在更高層次的角度（宇宙的中心）來看這整個宇宙。
我們再來看看二十四節氣，二十四節氣是地球繞太陽運行的規律，圍繞太陽公轉一週，計365天5時48分46秒，每年運行360度。太陽每運行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。通俗講地球繞日每十五天左右就會經過一個點即一個節氣，共經歷二十四個點即二十四節氣。
冬至節氣，坎宮ㄧ陽始生之地，標示著奇門陽遁局的開始，顯示出陽氣自冬至開始而遞次增強。
另一為“夏至”節氣，離宮一陰始生之地，標示著奇門陰遁局的開始，顯示出自夏至之後陰氣遞次增強。
奇門遁甲在二十四節氣的基礎上又進一步將每一節氣分為上、中、下三元。
每一元五日，剛好60個甲子時辰循環一次為ㄧ元，三元十五日為一節氣，實為古天文歷之七十二候。
由此可見，奇門遁甲的時間系統是以二十四節氣、七十二候和六十甲子層層時間大小單位劃分為基礎而建立起來的一種時間座標系，用以推斷天地空間萬物的生成變化規律。今天我們先來講二十四節氣。
二十四節氣是我國民間傳統節令。
早在周朝和春秋時代就用"土圭"測日影辦法而定夏至、冬至、春分、秋分。二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序,將全年平分為二十四等份，並給每個等份起名，這就是24節氣由來。
二十四節氣名稱和順序：
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月裡面。在月首的叫做節氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。