'熊孩子哪吒的勝利！他為什麼被稱為太子爺？原來李家都是複合體'
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這個夏天，熊孩子哪吒成了最火的角色。動畫大電影裡的哪吒形象，乍一看勸退了很多人。
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這個版本的哪吒比《大聖歸來》的邋遢大叔孫悟空更讓人接受無能，但是從電影不斷飆升的票房可以看出來，看電影角色也不能只看顏值，更何況三太子後來蛻變成白天鵝了。電影裡比大鬧天宮也毫不遜色的哪吒，在現實歷史中到底是什麼樣的呢？
雖然從封神榜以後，沒人再懷疑哪吒是李靖家的熊孩子，但其實人家父子倆的出身根本不一樣。如果真要細究，其實哪吒全家都是複合體，融合了不只一位歷史和宗教人物的形象。
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這個夏天，熊孩子哪吒成了最火的角色。動畫大電影裡的哪吒形象，乍一看勸退了很多人。
這個版本的哪吒比《大聖歸來》的邋遢大叔孫悟空更讓人接受無能，但是從電影不斷飆升的票房可以看出來，看電影角色也不能只看顏值，更何況三太子後來蛻變成白天鵝了。電影裡比大鬧天宮也毫不遜色的哪吒，在現實歷史中到底是什麼樣的呢？
雖然從封神榜以後，沒人再懷疑哪吒是李靖家的熊孩子，但其實人家父子倆的出身根本不一樣。如果真要細究，其實哪吒全家都是複合體，融合了不只一位歷史和宗教人物的形象。
哪吒最開始是古波斯拜火教的人物，輾轉來到中國後，在唐朝被民間故事改造，後來又被道教封了神，宋代以後就有了固定形象，變成民間祭拜的保護神。而哪吒的父親李靖則是出身佛教，融合了唐朝名將李靖的形象，相對更接地氣一點。
哪吒在來中國之前可謂顛沛流離，他是古波斯的努扎爾，也是佛教的那吒；而李靖的原型是佛教的軍神護軍神毗沙門天王。這樣說起來，他們倆祖籍都不同，何來血緣關係。但是兩位軍神來中國生活，就要融入本土文化。
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這個夏天，熊孩子哪吒成了最火的角色。動畫大電影裡的哪吒形象，乍一看勸退了很多人。
這個版本的哪吒比《大聖歸來》的邋遢大叔孫悟空更讓人接受無能，但是從電影不斷飆升的票房可以看出來，看電影角色也不能只看顏值，更何況三太子後來蛻變成白天鵝了。電影裡比大鬧天宮也毫不遜色的哪吒，在現實歷史中到底是什麼樣的呢？
雖然從封神榜以後，沒人再懷疑哪吒是李靖家的熊孩子，但其實人家父子倆的出身根本不一樣。如果真要細究，其實哪吒全家都是複合體，融合了不只一位歷史和宗教人物的形象。
哪吒最開始是古波斯拜火教的人物，輾轉來到中國後，在唐朝被民間故事改造，後來又被道教封了神，宋代以後就有了固定形象，變成民間祭拜的保護神。而哪吒的父親李靖則是出身佛教，融合了唐朝名將李靖的形象，相對更接地氣一點。
哪吒在來中國之前可謂顛沛流離，他是古波斯的努扎爾，也是佛教的那吒；而李靖的原型是佛教的軍神護軍神毗沙門天王。這樣說起來，他們倆祖籍都不同，何來血緣關係。但是兩位軍神來中國生活，就要融入本土文化。
是不是哪吒一開始就這麼“熊”？那倒也不是，畢竟能被奉為軍神的，只靠熊是解決不了問題的。哪吒隨著佛教進入中國，在唐朝時就有殺惡龍的故事流傳。真正變成現在的哪吒，那是道家的功勞。是的，雖然哪吒被給瞭如來做義子，但是人家是道家大神。
相比於兒子哪吒威靈顯赫大將軍、通天太師之類的頭銜，李靖就要低調得多。李靖這個名字來源於唐朝名將，他的形象又糅合了佛教中的毗沙門天王。唐將李靖去世後，唐朝皇帝追封他為“衛國公”，還在民間為他建立廟宇，享受香火供奉。
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這個夏天，熊孩子哪吒成了最火的角色。動畫大電影裡的哪吒形象，乍一看勸退了很多人。
這個版本的哪吒比《大聖歸來》的邋遢大叔孫悟空更讓人接受無能，但是從電影不斷飆升的票房可以看出來，看電影角色也不能只看顏值，更何況三太子後來蛻變成白天鵝了。電影裡比大鬧天宮也毫不遜色的哪吒，在現實歷史中到底是什麼樣的呢？
雖然從封神榜以後，沒人再懷疑哪吒是李靖家的熊孩子，但其實人家父子倆的出身根本不一樣。如果真要細究，其實哪吒全家都是複合體，融合了不只一位歷史和宗教人物的形象。
哪吒最開始是古波斯拜火教的人物，輾轉來到中國後，在唐朝被民間故事改造，後來又被道教封了神，宋代以後就有了固定形象，變成民間祭拜的保護神。而哪吒的父親李靖則是出身佛教，融合了唐朝名將李靖的形象，相對更接地氣一點。
哪吒在來中國之前可謂顛沛流離，他是古波斯的努扎爾，也是佛教的那吒；而李靖的原型是佛教的軍神護軍神毗沙門天王。這樣說起來，他們倆祖籍都不同，何來血緣關係。但是兩位軍神來中國生活，就要融入本土文化。
是不是哪吒一開始就這麼“熊”？那倒也不是，畢竟能被奉為軍神的，只靠熊是解決不了問題的。哪吒隨著佛教進入中國，在唐朝時就有殺惡龍的故事流傳。真正變成現在的哪吒，那是道家的功勞。是的，雖然哪吒被給瞭如來做義子，但是人家是道家大神。
相比於兒子哪吒威靈顯赫大將軍、通天太師之類的頭銜，李靖就要低調得多。李靖這個名字來源於唐朝名將，他的形象又糅合了佛教中的毗沙門天王。唐將李靖去世後，唐朝皇帝追封他為“衛國公”，還在民間為他建立廟宇，享受香火供奉。
“衛國公”這個封號，在民間就相當於國家的守護神了，所以在唐末戰亂紛爭時，百姓對李靖的信奉更多了。
在神化李靖的過程中，大家發現原來佛家已經有了一個和他形象相似的毗沙門天王，於是李靖就成了毗沙門天王的本土代言人。所以雖然毗沙門天王是佛家的中高層管理人員，李靖這個形象卻是道家的。
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這個夏天，熊孩子哪吒成了最火的角色。動畫大電影裡的哪吒形象，乍一看勸退了很多人。
這個版本的哪吒比《大聖歸來》的邋遢大叔孫悟空更讓人接受無能，但是從電影不斷飆升的票房可以看出來，看電影角色也不能只看顏值，更何況三太子後來蛻變成白天鵝了。電影裡比大鬧天宮也毫不遜色的哪吒，在現實歷史中到底是什麼樣的呢？
雖然從封神榜以後，沒人再懷疑哪吒是李靖家的熊孩子，但其實人家父子倆的出身根本不一樣。如果真要細究，其實哪吒全家都是複合體，融合了不只一位歷史和宗教人物的形象。
哪吒最開始是古波斯拜火教的人物，輾轉來到中國後，在唐朝被民間故事改造，後來又被道教封了神，宋代以後就有了固定形象，變成民間祭拜的保護神。而哪吒的父親李靖則是出身佛教，融合了唐朝名將李靖的形象，相對更接地氣一點。
哪吒在來中國之前可謂顛沛流離，他是古波斯的努扎爾，也是佛教的那吒；而李靖的原型是佛教的軍神護軍神毗沙門天王。這樣說起來，他們倆祖籍都不同，何來血緣關係。但是兩位軍神來中國生活，就要融入本土文化。
是不是哪吒一開始就這麼“熊”？那倒也不是，畢竟能被奉為軍神的，只靠熊是解決不了問題的。哪吒隨著佛教進入中國，在唐朝時就有殺惡龍的故事流傳。真正變成現在的哪吒，那是道家的功勞。是的，雖然哪吒被給瞭如來做義子，但是人家是道家大神。
相比於兒子哪吒威靈顯赫大將軍、通天太師之類的頭銜，李靖就要低調得多。李靖這個名字來源於唐朝名將，他的形象又糅合了佛教中的毗沙門天王。唐將李靖去世後，唐朝皇帝追封他為“衛國公”，還在民間為他建立廟宇，享受香火供奉。
“衛國公”這個封號，在民間就相當於國家的守護神了，所以在唐末戰亂紛爭時，百姓對李靖的信奉更多了。
在神化李靖的過程中，大家發現原來佛家已經有了一個和他形象相似的毗沙門天王，於是李靖就成了毗沙門天王的本土代言人。所以雖然毗沙門天王是佛家的中高層管理人員，李靖這個形象卻是道家的。
不過，哪吒和李靖最後結為父子，是在著名小說《封神演義》中。兩人不但結成血親，也在中國“認祖歸宗”，他們在小說中被安排成商周時期的陳塘關人士。本土出生，本土封神，哪吒也冠上父姓，成了“李哪吒”。
《封神演義》中，陳塘關本來就是杜撰，現代人卻偏要考究一下。很多電視劇中，因為哪吒在家門口洗澡惹怒了東海龍王，就直接把陳塘關放到了杭州灣；而史學家考究講究點證據，就把陳塘關安在了歷史上建有哪吒廟的天津陳塘和四川江油。
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這個夏天，熊孩子哪吒成了最火的角色。動畫大電影裡的哪吒形象，乍一看勸退了很多人。
這個版本的哪吒比《大聖歸來》的邋遢大叔孫悟空更讓人接受無能，但是從電影不斷飆升的票房可以看出來，看電影角色也不能只看顏值，更何況三太子後來蛻變成白天鵝了。電影裡比大鬧天宮也毫不遜色的哪吒，在現實歷史中到底是什麼樣的呢？
雖然從封神榜以後，沒人再懷疑哪吒是李靖家的熊孩子，但其實人家父子倆的出身根本不一樣。如果真要細究，其實哪吒全家都是複合體，融合了不只一位歷史和宗教人物的形象。
哪吒最開始是古波斯拜火教的人物，輾轉來到中國後，在唐朝被民間故事改造，後來又被道教封了神，宋代以後就有了固定形象，變成民間祭拜的保護神。而哪吒的父親李靖則是出身佛教，融合了唐朝名將李靖的形象，相對更接地氣一點。
哪吒在來中國之前可謂顛沛流離，他是古波斯的努扎爾，也是佛教的那吒；而李靖的原型是佛教的軍神護軍神毗沙門天王。這樣說起來，他們倆祖籍都不同，何來血緣關係。但是兩位軍神來中國生活，就要融入本土文化。
是不是哪吒一開始就這麼“熊”？那倒也不是，畢竟能被奉為軍神的，只靠熊是解決不了問題的。哪吒隨著佛教進入中國，在唐朝時就有殺惡龍的故事流傳。真正變成現在的哪吒，那是道家的功勞。是的，雖然哪吒被給瞭如來做義子，但是人家是道家大神。
相比於兒子哪吒威靈顯赫大將軍、通天太師之類的頭銜，李靖就要低調得多。李靖這個名字來源於唐朝名將，他的形象又糅合了佛教中的毗沙門天王。唐將李靖去世後，唐朝皇帝追封他為“衛國公”，還在民間為他建立廟宇，享受香火供奉。
“衛國公”這個封號，在民間就相當於國家的守護神了，所以在唐末戰亂紛爭時，百姓對李靖的信奉更多了。
在神化李靖的過程中，大家發現原來佛家已經有了一個和他形象相似的毗沙門天王，於是李靖就成了毗沙門天王的本土代言人。所以雖然毗沙門天王是佛家的中高層管理人員，李靖這個形象卻是道家的。
不過，哪吒和李靖最後結為父子，是在著名小說《封神演義》中。兩人不但結成血親，也在中國“認祖歸宗”，他們在小說中被安排成商周時期的陳塘關人士。本土出生，本土封神，哪吒也冠上父姓，成了“李哪吒”。
《封神演義》中，陳塘關本來就是杜撰，現代人卻偏要考究一下。很多電視劇中，因為哪吒在家門口洗澡惹怒了東海龍王，就直接把陳塘關放到了杭州灣；而史學家考究講究點證據，就把陳塘關安在了歷史上建有哪吒廟的天津陳塘和四川江油。
也不知道哪吒到底是喜歡吃煎餅，還是喜歡吃火鍋。
且不管哪吒到底是哪裡人，他的成名之戰總歸是與東海的恩怨。一場“三太子大戰三太子”，讓他揚名天下。但是敖丙是龍王的兒子，被稱為三太子可以理解；而哪吒的父親李靖只是周朝臣子，哪怕後來被封了“托塔天王”的稱號，又為什麼可以稱為三太子？
其實就像皇帝服飾顏色一樣，歷史上“太子”這個稱號也是逐漸演變的。周朝時分封天下，各家諸侯的兒子，不管能不能繼承侯爵之位，都是能稱“太子”的。
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這個夏天，熊孩子哪吒成了最火的角色。動畫大電影裡的哪吒形象，乍一看勸退了很多人。
這個版本的哪吒比《大聖歸來》的邋遢大叔孫悟空更讓人接受無能，但是從電影不斷飆升的票房可以看出來，看電影角色也不能只看顏值，更何況三太子後來蛻變成白天鵝了。電影裡比大鬧天宮也毫不遜色的哪吒，在現實歷史中到底是什麼樣的呢？
雖然從封神榜以後，沒人再懷疑哪吒是李靖家的熊孩子，但其實人家父子倆的出身根本不一樣。如果真要細究，其實哪吒全家都是複合體，融合了不只一位歷史和宗教人物的形象。
哪吒最開始是古波斯拜火教的人物，輾轉來到中國後，在唐朝被民間故事改造，後來又被道教封了神，宋代以後就有了固定形象，變成民間祭拜的保護神。而哪吒的父親李靖則是出身佛教，融合了唐朝名將李靖的形象，相對更接地氣一點。
哪吒在來中國之前可謂顛沛流離，他是古波斯的努扎爾，也是佛教的那吒；而李靖的原型是佛教的軍神護軍神毗沙門天王。這樣說起來，他們倆祖籍都不同，何來血緣關係。但是兩位軍神來中國生活，就要融入本土文化。
是不是哪吒一開始就這麼“熊”？那倒也不是，畢竟能被奉為軍神的，只靠熊是解決不了問題的。哪吒隨著佛教進入中國，在唐朝時就有殺惡龍的故事流傳。真正變成現在的哪吒，那是道家的功勞。是的，雖然哪吒被給瞭如來做義子，但是人家是道家大神。
相比於兒子哪吒威靈顯赫大將軍、通天太師之類的頭銜，李靖就要低調得多。李靖這個名字來源於唐朝名將，他的形象又糅合了佛教中的毗沙門天王。唐將李靖去世後，唐朝皇帝追封他為“衛國公”，還在民間為他建立廟宇，享受香火供奉。
“衛國公”這個封號，在民間就相當於國家的守護神了，所以在唐末戰亂紛爭時，百姓對李靖的信奉更多了。
在神化李靖的過程中，大家發現原來佛家已經有了一個和他形象相似的毗沙門天王，於是李靖就成了毗沙門天王的本土代言人。所以雖然毗沙門天王是佛家的中高層管理人員，李靖這個形象卻是道家的。
不過，哪吒和李靖最後結為父子，是在著名小說《封神演義》中。兩人不但結成血親，也在中國“認祖歸宗”，他們在小說中被安排成商周時期的陳塘關人士。本土出生，本土封神，哪吒也冠上父姓，成了“李哪吒”。
《封神演義》中，陳塘關本來就是杜撰，現代人卻偏要考究一下。很多電視劇中，因為哪吒在家門口洗澡惹怒了東海龍王，就直接把陳塘關放到了杭州灣；而史學家考究講究點證據，就把陳塘關安在了歷史上建有哪吒廟的天津陳塘和四川江油。
也不知道哪吒到底是喜歡吃煎餅，還是喜歡吃火鍋。
且不管哪吒到底是哪裡人，他的成名之戰總歸是與東海的恩怨。一場“三太子大戰三太子”，讓他揚名天下。但是敖丙是龍王的兒子，被稱為三太子可以理解；而哪吒的父親李靖只是周朝臣子，哪怕後來被封了“托塔天王”的稱號，又為什麼可以稱為三太子？
其實就像皇帝服飾顏色一樣，歷史上“太子”這個稱號也是逐漸演變的。周朝時分封天下，各家諸侯的兒子，不管能不能繼承侯爵之位，都是能稱“太子”的。
李靖雖然有三個兒子，奈何金吒、木吒太低調，本事也不如三弟哪吒大、混得也不如哪吒好。況且哪吒在演義故事裡，可是有道家天王之子和佛家如來義子的雙重身份，一聲“太子爺”可是叫得理直氣壯多了。
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