一

《哪吒之魔童降世》上映後，像《流浪地球》一樣，被很多影迷尊崇為封神之作，國產動畫電影的里程碑。

整部影片，顛覆了神話中的傳統形象。

哪吒，是頑劣刁蠻的小惡魔；敖丙，是瀟灑倜儻的高富帥；太乙真人，是說著四川方言的糊塗蛋；殷夫人，是穿著鎧甲陪兒子踢毽的女漢子。

反面人物申公豹，因為說話結巴，不僅讓人難以憎恨，還顯得那麼可愛。

李靖，也一反以往版本的冷血無情，真正有了父親的模樣。

可以說，整部電影，有笑點、有淚點、有燃點，很難找到尿點。

100分鐘的電影，講述了哪吒對於命運的抗爭，我命由我不由天，我的人生我做主。

這一點，感動了很多影迷。

二

哪吒出世時，因申公豹掉包，被魔丸附體。

他雖被附體，卻也被太乙真人用乾坤圈壓制住了魔性，從心理上，只是一個普通男孩。

但魔性被壓制，魔力卻得到保留，哪吒具有天生神力，男孩天性帶來的一點小小惡作劇，會造成驚人破壞，因此，他被人視為惡魔，受盡了世間不公。

在內心，他希望得到誇獎，渴求得到擁抱，期盼交到朋友，但這些簡單的願望，因被視為惡魔，成為難以實現的奢求。

甚至，得到的是恐慌，是嘲諷，是咒罵，甚至是暗算。

面對命運無情，他並未屈服，而是信奉著，“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰，只有我自己說了算。”

以一顆倔強之心，與命運相抗。

我們活在世間，也像哪吒一樣，被貼上各種標籤，勇敢或者懦弱，聰敏或者笨拙，博愛或者冷漠，善良或者奸詐。

在這些標籤之下，我們苟且偷生。屈服於原生家庭，屈服於成長環境，屈服於生活中的瑣碎，屈服於命運中的無常。

人生，被這些裹腳布一樣的標籤，包裹出傷痕累累的三寸金蓮。

天生註定，是命運的囚籠；無力迴天，是無奈的嘆息。

在《終身學習》中，美國心理學家卡羅爾•德韋克認為思維模式分為兩種——固定型和成長型。

成長型思維模式者相信，精誠所至，金石為開。

哪吒便代表的，便是成長型思維模式者，老子要活成什麼樣，老子自己做主，管它什麼鳥命，管它什麼標籤。

三

奮鬥改變命運，從古至今，事例不勝枚舉。

蒲松齡曾撰寫自勉聯：“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”講述的便是困境中的逆襲。

但人生的轉向，並非總是由魔昇仙，也有人由仙成魔。

歷史上，大奸大惡之人，無一不是天賦異稟，天資卓絕，但卻因心生邪念，沉淪魔道。

汪精衛，少年時加入同盟會，刺殺攝政王，曾賦詩“引刀成一快，不負少年頭”，為世人傳誦。但在抗戰之中，卻對日寇奴顏婢膝，助紂為虐，淪為漢奸，註定遺臭千秋萬世。

秦檜，在靖康之變中，因金兵扶植傀儡，直言上書，被俘押送金國，頗有氣節。但回到南宋後，卻結納私黨，斥逐異己，構陷岳飛，成為奸臣，塑像至今跪在岳飛面前。

與這些大奸大惡之人相比，作為天生魔童，哪吒走的卻是一條截然相反的道路，那就是向情而生、向善而生、向死而生。

他向情而生，因而敏感。母親陪他踢毽子，他歡喜若狂；敖丙陪他踢毽子，他視為摯友；得知父親要為他承受天劫，更是情感爆棚，燒燬符咒，自承天劫。

他向善而生，因而慈悲。在江山社稷圖中，向太乙真人學法術，是為降妖除魔；在出山之後，為救汪星人，勇鬥海夜叉；敖丙意圖冰埋陳塘關，他奮力擊敗敖丙，拯救了千百生靈。

他向死而生，因而勇敢。對於天劫，對於命運，對於世間所有的不公，他無所畏懼，誓不低頭，即使打不敗天命，也要挺起火尖槍，踩上風火輪，逆天而上，回以顏色。

哪吒向情而生、向善而生、向死而生，順應的便是天道，因此，把魔丸活成了靈珠的模樣。

四

命運可變，天道不可違。

天道是什麼？天道就是人心。

但是，在社會中，有人為了自己想要的生活，活成自己想要的模樣，張揚個性，飛揚跋扈，毫不顧忌他人利益或公共秩序。

這也是一種“我命由我不由天”，卻違背了天道人心，雖然談不上沉淪魔道，但卻影響到公序良俗，為他人不齒。

小眚不去，或成大惡。因與果是一個量變到質變的過程。

最近的保時捷女，因開車發生爭議，打了對方一記耳光，因而震怒天下。

在街頭與別人發生爭議，打人耳光，或者被打耳光，在十幾億人口的中國，並不是什麼稀奇事兒。但是，對保時捷女卻有所不同。

通過新聞，能夠看出，保時捷女所秉承的也是一種“我命由我不由天”。在日常生活中，專橫刁蠻，盛氣凌人。

她一切的表現，似乎都為了證明：萬人皆下品，唯有她最高。

所以，她揮出的那記優雅的耳光，已不單純是一記耳光，而是往日的囂張累積的惡果。

如今，在“知情人”爆出的派出所長、沙石生意、高檔住宅等種種猛料下，揮出去的耳光已難以收場。後事如何，尚難定論。

而這，都是“我命由我不由天”惹出的禍端。

所以，如果保時捷女看到《哪吒之魔童降世》，或許會納悶，同樣信奉“我命由我不由天”，為什麼哪吒感動了所有人，而自己卻惹翻了所有人。

其實答案很簡單，她的角色不是哪吒，那個還擊她的奇瑞男才是。