南陽，古稱宛，河南省轄地級市，位於河南省西南部、豫鄂陝三省交界地帶，因地處伏牛山以南，漢水以北而得名。提到南陽這個地方大家可能沒去過，但是都並不陌生。南陽是一座歷史文化名城，距今已有兩千多年的建城史，是全國楚文化和漢文化最集中的地區，秦楚的丹陽之戰就發生在此。西漢時還是全國的六大都會之一，同時也是東漢光武帝劉秀的發跡之地，故有“南都”、“帝鄉”之稱。

南陽自古便雄踞於中原大地，地處長江、黃河之間，上承天時之潤澤，下秉山川之恩惠，物華天寶，人傑地靈，境內伏牛蒼蒼，丹水泱泱，南都古城美麗南陽置身其中所孕育出的靈氣滋養出了幾位聖人，合稱“南陽五聖”。那麼這幾位聖人都是誰呢？隨便一個都不簡單呢！

第一、“謀聖”姜子牙

姜太公像

姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名望，號飛熊，亦稱呂尚，河內郡汲縣（今河南衛輝市）人。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，商末周初兵學奠基人。姜子牙的先祖伯夷輔佐大禹治水有功，被賜姓姜，封於呂地（位於現在的河南省南陽市臥龍區王村鄉董營村，姜子牙就出生在董營村）為侯。“姜太公釣魚，願者上鉤”在渭水之畔遇見西伯侯姬昌，被拜為“太師”，首席謀士，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，尊稱“尚父”，並輔佐武王消滅商紂，建立周朝，立下不世之功，封侯於齊地，成為姜氏齊國的締造者和齊文化的開創者。周康王六年，卒於鎬京。姜子牙不僅是傑出的政治家，還是一位非常優秀的軍事謀略家，他創作了一部治國用兵的著作《周書》，中國古代的兵法，戰術，策論等一整套的軍事理論，就其最早發端、形成體系、著成學說來說都源自於姜太公。歷朝歷代都公認姜太公的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆奉其為本家人物，被尊為“百家宗師”，“謀聖”之名實至名歸！

第二、“商聖”范蠡

范蠡像

范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋末期政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。初為楚國名士，後不滿於楚國政治的黑暗遂與文種一起投奔越國，在越國輔佐越王勾踐提出“計然七策”之五，就幫助越國復興，進而滅掉吳國，一雪會稽之恥，成就了勾踐的霸業。范蠡瞭解勾踐其人，可共患難，不可同富貴，於是功成名就後急流勇退，更名改姓，隱居山野，遊走於天地之間。期間三次經商成為鉅富，然後又三次散盡家財，後定居於宋國陶丘，自號“陶朱公”。范蠡是中國古代早期的商業理論家，他有治國理財的實際經驗，他提出的"農末俱利"的價格政策和"平糶齊物"的經濟主張有重要的理論意義和實踐意義。“勸農桑，務積穀”、“農末兼營”、“務完物、無息幣”、“平糶各物，關市不乏，治國之道也。”、“夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。” 等至今對現代的經濟建設也有積極的現實意義。被後人尊稱為“商聖”。

附陶朱公《商訓》

能識人。知人善惡，賬目不負。

能接納。禮文相待，交關者眾。

能安業。厭故喜新，商賈大病。

能整頓。貨物整齊，奪人心目。

能敏捷。猶豫不決，終歸無成。

能討賬。勤謹不怠，取行自多。

能用人。因才器使，任事有賴。

能辯論。坐財有道，闡發愚蒙。

能辦貨。置貨不苛，蝕本便經。

能知機。售貯隨時，可稱名哲。

能倡率。躬行以律，親感自生。

能運數。多寡寬緊，酌中而行。

《陶朱公經商十八法》

生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢。

接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少。

價格要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多。

賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯。

貨物要整理，切勿散漫，散漫則查點難。

出納要謹慎，切勿大意，大意則錯漏多。

期限要約定，切勿延遲，延遲則信用失。

臨事要盡責，切勿放任，放任則受害大。

用度要節儉，切勿奢侈，奢侈則錢財竭。

買賣要隨時，切勿拖延，拖延則機會失。

賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧。

優劣要分清，切勿混淆，混淆則耗用大。

用人要方正，切勿歪斜，歪斜則託付難。

貨物要面驗，切勿濫入，濫入則質價低。

錢賬要清楚，切勿糊塗，糊塗則弊竇生。

主心要鎮定，切勿妄作，妄作則誤事多。

工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出劣品。

說話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。

陶朱公致富《十二戒》

勿鄙陋，勿虛華，勿優柔，

勿強辨，勿懶惰，勿固執，

勿輕出，勿貪賒，勿爭趣，

勿薄育，勿昧時，勿痴賃。

第三、“科聖”張衡

張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人。中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，與司馬相如、揚雄、班固並稱漢賦四大家。張衡一生敏而好學，如川之逝，不捨晝夜。張衡在中國天文學，地質學和機械製造等方面做出了突出的貢獻。

張衡所發明創造的“渾天儀”，是世界上最早的大型觀察星象的天文儀器，並著有《渾天儀圖注》和《靈憲》兩部天文學鉅著，全面系統地闡述了渾天學說的理論體系、揭示了行星運動規律、月食的成因，這些研究成果在世界天文學史上佔有重要地位。

公元132年張衡又發明了世界上第一臺測定地震方位的儀器“地動儀”，開闢了人類用儀器記錄研究地震的新紀元(比歐洲早1700多年)，並於公元138年測出甘肅地震，被世界公認為測震學創始人。張衡還精心製作了“獨飛木雕”、“計裡鼓車”、“瑞輪冥莢”、“指南車”等機械。在文學方面，張衡也有很深的造詣，精通詩、賦等各種文體，他的《兩京賦》被譽為“長篇之極軌”，曾被美國普林斯頓大學翻譯出版。1970年、1977年國際天文學聯合會分別命名月球上的一座環形山為“張衡山”、太陽系中一顆編號為1802的小行星為“張衡星”。不得不說，如此全面發展之人物，在整個世界史上就極為罕見，被後世人尊為“科聖”。

第四、“醫聖”張仲景

張仲景（約公元150～154年—約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為“醫聖”。他一生勤求古訓，博採眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫出了不朽的醫學名著《傷寒雜病論》。這部醫術開辯證論治之先河，形成了中國醫學思想體系，為後世醫學的發展起到了巨大的推動作用。張仲景在長沙任太守時，見到黎民百姓因為疾病痛苦、死亡，於是辭去太守之職，開始專心致力於醫藥學的研究，深入百姓中間，結合前人的醫學理論，與實際經驗相結合寫成了《傷寒雜病論》這樣一部醫學著作。它集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫學實踐，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的專著，成為後世從醫者人人必讀的重要醫籍。張仲景也因對醫學的傑出貢獻被後人稱為“醫聖”。

第五、“智聖”諸葛亮

諸葛孔明像

諸葛亮（181年—234年），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。後劉備三顧茅廬請諸葛亮，作“隆中對”，提出三分天下之決策，聯孫抗曹，於赤壁之戰大破曹軍。形成三國鼎足之勢後，佔荊州，攻益州，奪漢中，立下赫赫戰功。劉備稱帝后，諸葛亮被拜為丞相，主持朝政。諸葛亮執政期間先後六次北伐中原，多以糧盡無功而返，終因積勞成疾，於蜀建興十二年病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。諸葛亮還是一位發明家，曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，稱“諸葛連弩”，可一次性發射十支箭。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，被後人認為是智慧的化身，畢竟足不出戶，便知天下事。人稱“智聖”。

南陽五聖，謀聖姜子牙、商聖范蠡、科聖張衡、醫聖張仲景、智聖諸葛亮。這些傑出人物為推動中華民族各方面的發展作出了巨大的貢獻，值得我們後人永遠的銘記，並繼續發揚與傳承。