生活中經常會出現這樣的現象，很多人能拼能幹、任勞任怨，卻總是混的不盡人意，人到中年也一直平庸。
反觀身邊一些很厲害的人，付出同樣的努力卻能夠越走越高，好像上天“偏愛”他們一樣，給了他們好命運。
其實不然，命運之事全靠自己爭取，他們在拼的同時，僅僅是比常人多了一些“心眼”。
生活中經常會出現這樣的現象，很多人能拼能幹、任勞任怨，卻總是混的不盡人意，人到中年也一直平庸。
反觀身邊一些很厲害的人，付出同樣的努力卻能夠越走越高，好像上天“偏愛”他們一樣，給了他們好命運。
其實不然，命運之事全靠自己爭取，他們在拼的同時，僅僅是比常人多了一些“心眼”。
這裡的“心眼”，並非是爾虞我詐、唯利是圖的算計，而是發自內心的眼力和思考，不隨波逐流也不盲目從眾，有自己的原則和看法。
所以說，為人處世多給自己留個“心眼”，這裡筆者奉上晚清名臣曾國藩的六則處世大忌，避開這6點，少吃虧多受益。
第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往
真正的智者都會有自己獨立的看法，心志堅定，不會輕易被動搖。
世上不存在一勞永逸之事，誘惑當前，我們一定要保持清醒。揚言會長久獲利，不是表象就是騙局。
生活中經常會出現這樣的現象，很多人能拼能幹、任勞任怨，卻總是混的不盡人意，人到中年也一直平庸。
反觀身邊一些很厲害的人，付出同樣的努力卻能夠越走越高，好像上天“偏愛”他們一樣，給了他們好命運。
其實不然，命運之事全靠自己爭取，他們在拼的同時，僅僅是比常人多了一些“心眼”。
這裡的“心眼”，並非是爾虞我詐、唯利是圖的算計，而是發自內心的眼力和思考，不隨波逐流也不盲目從眾，有自己的原則和看法。
所以說，為人處世多給自己留個“心眼”，這裡筆者奉上晚清名臣曾國藩的六則處世大忌，避開這6點，少吃虧多受益。
第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往
真正的智者都會有自己獨立的看法，心志堅定，不會輕易被動搖。
世上不存在一勞永逸之事，誘惑當前，我們一定要保持清醒。揚言會長久獲利，不是表象就是騙局。
曾國藩畫像
生活中，總會有人抱著投機取巧的心理做事，妄想不勞而獲，最後往往會得不償失。
《論語》有言：危邦不入，亂邦不居
眾人都爭搶之事，當你沒有十足的把握，就不要參與了。
就好比一門生意非常熱門，眾人都搶著經營，如果你不能做到最好、最優，不能深諳其道，不但賺不到錢，還會成為炮灰。
理性處世，戒投機心理，戒隨波逐流。
生活中經常會出現這樣的現象，很多人能拼能幹、任勞任怨，卻總是混的不盡人意，人到中年也一直平庸。
反觀身邊一些很厲害的人，付出同樣的努力卻能夠越走越高，好像上天“偏愛”他們一樣，給了他們好命運。
其實不然，命運之事全靠自己爭取，他們在拼的同時，僅僅是比常人多了一些“心眼”。
這裡的“心眼”，並非是爾虞我詐、唯利是圖的算計，而是發自內心的眼力和思考，不隨波逐流也不盲目從眾，有自己的原則和看法。
所以說，為人處世多給自己留個“心眼”，這裡筆者奉上晚清名臣曾國藩的六則處世大忌，避開這6點，少吃虧多受益。
第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往
真正的智者都會有自己獨立的看法，心志堅定，不會輕易被動搖。
世上不存在一勞永逸之事，誘惑當前，我們一定要保持清醒。揚言會長久獲利，不是表象就是騙局。
曾國藩畫像
生活中，總會有人抱著投機取巧的心理做事，妄想不勞而獲，最後往往會得不償失。
《論語》有言：危邦不入，亂邦不居
眾人都爭搶之事，當你沒有十足的把握，就不要參與了。
就好比一門生意非常熱門，眾人都搶著經營，如果你不能做到最好、最優，不能深諳其道，不但賺不到錢，還會成為炮灰。
理性處世，戒投機心理，戒隨波逐流。
《論語》
第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩
意氣用事，因為旁人的一點小錯就忘記他的優點，因與旁人的一點小摩擦就忘記他曾經的恩德，是不明智的。
我們不能拿聖賢的標準來衡量別人，誰都有犯錯的時候，切莫因此以偏概全。生活中總需要多些寬容和忍讓的。
《禮記·大學》中記載：好而知其惡，惡而知其美。
喜歡某個人的同時還要知道他的缺點，厭惡某個人時多想想他的優點。
戒以偏概全，戒意氣用事。
生活中經常會出現這樣的現象，很多人能拼能幹、任勞任怨，卻總是混的不盡人意，人到中年也一直平庸。
反觀身邊一些很厲害的人，付出同樣的努力卻能夠越走越高，好像上天“偏愛”他們一樣，給了他們好命運。
其實不然，命運之事全靠自己爭取，他們在拼的同時，僅僅是比常人多了一些“心眼”。
這裡的“心眼”，並非是爾虞我詐、唯利是圖的算計，而是發自內心的眼力和思考，不隨波逐流也不盲目從眾，有自己的原則和看法。
所以說，為人處世多給自己留個“心眼”，這裡筆者奉上晚清名臣曾國藩的六則處世大忌，避開這6點，少吃虧多受益。
第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往
真正的智者都會有自己獨立的看法，心志堅定，不會輕易被動搖。
世上不存在一勞永逸之事，誘惑當前，我們一定要保持清醒。揚言會長久獲利，不是表象就是騙局。
曾國藩畫像
生活中，總會有人抱著投機取巧的心理做事，妄想不勞而獲，最後往往會得不償失。
《論語》有言：危邦不入，亂邦不居
眾人都爭搶之事，當你沒有十足的把握，就不要參與了。
就好比一門生意非常熱門，眾人都搶著經營，如果你不能做到最好、最優，不能深諳其道，不但賺不到錢，還會成為炮灰。
理性處世，戒投機心理，戒隨波逐流。
《論語》
第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩
意氣用事，因為旁人的一點小錯就忘記他的優點，因與旁人的一點小摩擦就忘記他曾經的恩德，是不明智的。
我們不能拿聖賢的標準來衡量別人，誰都有犯錯的時候，切莫因此以偏概全。生活中總需要多些寬容和忍讓的。
《禮記·大學》中記載：好而知其惡，惡而知其美。
喜歡某個人的同時還要知道他的缺點，厭惡某個人時多想想他的優點。
戒以偏概全，戒意氣用事。
《禮記》
第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長
好議論別人的短處，其實是想借此掩蓋自身短處；好炫耀自身長處，其實是嫉妒旁人比自己好。
在背後嚼舌根時，別人或許會感興趣，但是你的形象也會大打折扣，不會會失去旁人對你的信任，也難免人多口雜，洩露機密。
與其通過嚼舌根、炫耀的方式博取面子，倒不如靜下心來提升自己、反省自己。
用真本事替自己發聲，以德服人，才會真正有面子，贏得他人的尊重。
生活中經常會出現這樣的現象，很多人能拼能幹、任勞任怨，卻總是混的不盡人意，人到中年也一直平庸。
反觀身邊一些很厲害的人，付出同樣的努力卻能夠越走越高，好像上天“偏愛”他們一樣，給了他們好命運。
其實不然，命運之事全靠自己爭取，他們在拼的同時，僅僅是比常人多了一些“心眼”。
這裡的“心眼”，並非是爾虞我詐、唯利是圖的算計，而是發自內心的眼力和思考，不隨波逐流也不盲目從眾，有自己的原則和看法。
所以說，為人處世多給自己留個“心眼”，這裡筆者奉上晚清名臣曾國藩的六則處世大忌，避開這6點，少吃虧多受益。
第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往
真正的智者都會有自己獨立的看法，心志堅定，不會輕易被動搖。
世上不存在一勞永逸之事，誘惑當前，我們一定要保持清醒。揚言會長久獲利，不是表象就是騙局。
曾國藩畫像
生活中，總會有人抱著投機取巧的心理做事，妄想不勞而獲，最後往往會得不償失。
《論語》有言：危邦不入，亂邦不居
眾人都爭搶之事，當你沒有十足的把握，就不要參與了。
就好比一門生意非常熱門，眾人都搶著經營，如果你不能做到最好、最優，不能深諳其道，不但賺不到錢，還會成為炮灰。
理性處世，戒投機心理，戒隨波逐流。
《論語》
第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩
意氣用事，因為旁人的一點小錯就忘記他的優點，因與旁人的一點小摩擦就忘記他曾經的恩德，是不明智的。
我們不能拿聖賢的標準來衡量別人，誰都有犯錯的時候，切莫因此以偏概全。生活中總需要多些寬容和忍讓的。
《禮記·大學》中記載：好而知其惡，惡而知其美。
喜歡某個人的同時還要知道他的缺點，厭惡某個人時多想想他的優點。
戒以偏概全，戒意氣用事。
《禮記》
第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長
好議論別人的短處，其實是想借此掩蓋自身短處；好炫耀自身長處，其實是嫉妒旁人比自己好。
在背後嚼舌根時，別人或許會感興趣，但是你的形象也會大打折扣，不會會失去旁人對你的信任，也難免人多口雜，洩露機密。
與其通過嚼舌根、炫耀的方式博取面子，倒不如靜下心來提升自己、反省自己。
用真本事替自己發聲，以德服人，才會真正有面子，贏得他人的尊重。
第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾
面度利益，不能獨吞，否則人心渙散；謀略要事，不可讓太多人知道，否則必遭洩密曲解。
人要有長遠的目光，不要只侷限於蠅頭小利中而自毀前程，合理分配甚至自己少那些，多讓大眾獲利，才會越發展越好。
而謀略事情，在沒有下定論時，不要讓太多人知曉，因為大眾都喜歡以訛傳訛，這樣就容易曲解謀略，造成謠言。
第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗
自古至今，普通人都是因為懶惰而失去出人頭地的機會；有才華有能力的人，都是因為目中無人、狂傲至極而停滯不前。
生活中經常會出現這樣的現象，很多人能拼能幹、任勞任怨，卻總是混的不盡人意，人到中年也一直平庸。
反觀身邊一些很厲害的人，付出同樣的努力卻能夠越走越高，好像上天“偏愛”他們一樣，給了他們好命運。
其實不然，命運之事全靠自己爭取，他們在拼的同時，僅僅是比常人多了一些“心眼”。
這裡的“心眼”，並非是爾虞我詐、唯利是圖的算計，而是發自內心的眼力和思考，不隨波逐流也不盲目從眾，有自己的原則和看法。
所以說，為人處世多給自己留個“心眼”，這裡筆者奉上晚清名臣曾國藩的六則處世大忌，避開這6點，少吃虧多受益。
第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往
真正的智者都會有自己獨立的看法，心志堅定，不會輕易被動搖。
世上不存在一勞永逸之事，誘惑當前，我們一定要保持清醒。揚言會長久獲利，不是表象就是騙局。
曾國藩畫像
生活中，總會有人抱著投機取巧的心理做事，妄想不勞而獲，最後往往會得不償失。
《論語》有言：危邦不入，亂邦不居
眾人都爭搶之事，當你沒有十足的把握，就不要參與了。
就好比一門生意非常熱門，眾人都搶著經營，如果你不能做到最好、最優，不能深諳其道，不但賺不到錢，還會成為炮灰。
理性處世，戒投機心理，戒隨波逐流。
《論語》
第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩
意氣用事，因為旁人的一點小錯就忘記他的優點，因與旁人的一點小摩擦就忘記他曾經的恩德，是不明智的。
我們不能拿聖賢的標準來衡量別人，誰都有犯錯的時候，切莫因此以偏概全。生活中總需要多些寬容和忍讓的。
《禮記·大學》中記載：好而知其惡，惡而知其美。
喜歡某個人的同時還要知道他的缺點，厭惡某個人時多想想他的優點。
戒以偏概全，戒意氣用事。
《禮記》
第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長
好議論別人的短處，其實是想借此掩蓋自身短處；好炫耀自身長處，其實是嫉妒旁人比自己好。
在背後嚼舌根時，別人或許會感興趣，但是你的形象也會大打折扣，不會會失去旁人對你的信任，也難免人多口雜，洩露機密。
與其通過嚼舌根、炫耀的方式博取面子，倒不如靜下心來提升自己、反省自己。
用真本事替自己發聲，以德服人，才會真正有面子，贏得他人的尊重。
第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾
面度利益，不能獨吞，否則人心渙散；謀略要事，不可讓太多人知道，否則必遭洩密曲解。
人要有長遠的目光，不要只侷限於蠅頭小利中而自毀前程，合理分配甚至自己少那些，多讓大眾獲利，才會越發展越好。
而謀略事情，在沒有下定論時，不要讓太多人知曉，因為大眾都喜歡以訛傳訛，這樣就容易曲解謀略，造成謠言。
第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗
自古至今，普通人都是因為懶惰而失去出人頭地的機會；有才華有能力的人，都是因為目中無人、狂傲至極而停滯不前。
“滿招損，謙受益”，起點高的人，若是心態太滿，人就會聽不進勸，就容易招惹災禍，畢竟這不是一個單打獨鬥的年代。
第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
識，是指閱歷和經驗；才是指學歷和才華。
想在當今社會立柱腳，做成一件大事，非閱歷和經驗不可缺，學歷和才華只是起輔助作用。
當然，做大事時，緊靠著人為的謀劃和打拼還不夠，還需要看形勢，懂得順應形勢，不逆天行事。
——編輯 芊苑
生活中經常會出現這樣的現象，很多人能拼能幹、任勞任怨，卻總是混的不盡人意，人到中年也一直平庸。
反觀身邊一些很厲害的人，付出同樣的努力卻能夠越走越高，好像上天“偏愛”他們一樣，給了他們好命運。
其實不然，命運之事全靠自己爭取，他們在拼的同時，僅僅是比常人多了一些“心眼”。
這裡的“心眼”，並非是爾虞我詐、唯利是圖的算計，而是發自內心的眼力和思考，不隨波逐流也不盲目從眾，有自己的原則和看法。
所以說，為人處世多給自己留個“心眼”，這裡筆者奉上晚清名臣曾國藩的六則處世大忌，避開這6點，少吃虧多受益。
第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往
真正的智者都會有自己獨立的看法，心志堅定，不會輕易被動搖。
世上不存在一勞永逸之事，誘惑當前，我們一定要保持清醒。揚言會長久獲利，不是表象就是騙局。
曾國藩畫像
生活中，總會有人抱著投機取巧的心理做事，妄想不勞而獲，最後往往會得不償失。
《論語》有言：危邦不入，亂邦不居
眾人都爭搶之事，當你沒有十足的把握，就不要參與了。
就好比一門生意非常熱門，眾人都搶著經營，如果你不能做到最好、最優，不能深諳其道，不但賺不到錢，還會成為炮灰。
理性處世，戒投機心理，戒隨波逐流。
《論語》
第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩
意氣用事，因為旁人的一點小錯就忘記他的優點，因與旁人的一點小摩擦就忘記他曾經的恩德，是不明智的。
我們不能拿聖賢的標準來衡量別人，誰都有犯錯的時候，切莫因此以偏概全。生活中總需要多些寬容和忍讓的。
《禮記·大學》中記載：好而知其惡，惡而知其美。
喜歡某個人的同時還要知道他的缺點，厭惡某個人時多想想他的優點。
戒以偏概全，戒意氣用事。
《禮記》
第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長
好議論別人的短處，其實是想借此掩蓋自身短處；好炫耀自身長處，其實是嫉妒旁人比自己好。
在背後嚼舌根時，別人或許會感興趣，但是你的形象也會大打折扣，不會會失去旁人對你的信任，也難免人多口雜，洩露機密。
與其通過嚼舌根、炫耀的方式博取面子，倒不如靜下心來提升自己、反省自己。
用真本事替自己發聲，以德服人，才會真正有面子，贏得他人的尊重。
第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾
面度利益，不能獨吞，否則人心渙散；謀略要事，不可讓太多人知道，否則必遭洩密曲解。
人要有長遠的目光，不要只侷限於蠅頭小利中而自毀前程，合理分配甚至自己少那些，多讓大眾獲利，才會越發展越好。
而謀略事情，在沒有下定論時，不要讓太多人知曉，因為大眾都喜歡以訛傳訛，這樣就容易曲解謀略，造成謠言。
第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗
自古至今，普通人都是因為懶惰而失去出人頭地的機會；有才華有能力的人，都是因為目中無人、狂傲至極而停滯不前。
“滿招損，謙受益”，起點高的人，若是心態太滿，人就會聽不進勸，就容易招惹災禍，畢竟這不是一個單打獨鬥的年代。
第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
識，是指閱歷和經驗；才是指學歷和才華。
想在當今社會立柱腳，做成一件大事，非閱歷和經驗不可缺，學歷和才華只是起輔助作用。
當然，做大事時，緊靠著人為的謀劃和打拼還不夠，還需要看形勢，懂得順應形勢，不逆天行事。
——編輯 芊苑
書法名家 馮濤老師 手寫真跡 曾國藩 《人生六戒》