縱觀唐代詩歌發展史，盛唐詩歌就像是一座高峰，讓後繼者難以逾越。所以盛唐之後，詩人只能另闢蹊徑，尋求新的突破。於是便有了白居易、韓愈、孟郊等中唐較傑出的詩人。賈島便是其中一位頗具個人特色的詩人，世稱詩奴，與孟郊合稱“郊寒島瘦”。這裡的“瘦”，指的便是賈島詩中的審美境界。
縱觀唐代詩歌發展史，盛唐詩歌就像是一座高峰，讓後繼者難以逾越。所以盛唐之後，詩人只能另闢蹊徑，尋求新的突破。於是便有了白居易、韓愈、孟郊等中唐較傑出的詩人。賈島便是其中一位頗具個人特色的詩人，世稱詩奴，與孟郊合稱“郊寒島瘦”。這裡的“瘦”，指的便是賈島詩中的審美境界。
當然，賈島的詩不僅僅只有“瘦”，他還把自己的生活、經歷描寫得“幽奇寒僻”，以追求一種獨特的審美境界。如本文向大家分享的這首詩《暮過山村》，便充分體現了賈島“幽奇寒僻”的詩風。這首詩是賈島羈旅途中，在一個深秋日暮時分路過一山村，觸景生情，所作的一首五言律詩。
在寫法上，賈島採用了移步換景法對山村景象進行了描繪，從開篇的“寒水”起始，到最後的“煙火”結束，景象寫得險怪寒瘦，境界則幽深奇異，在中唐詩歌中別具一格。明代胡應麟在《詩藪》中曾推崇“閬仙之幽奇”為“五言獨造”。從審美境界來看，賈島獨特的“幽奇寒僻”，確實堪稱中唐一絕。
縱觀唐代詩歌發展史，盛唐詩歌就像是一座高峰，讓後繼者難以逾越。所以盛唐之後，詩人只能另闢蹊徑，尋求新的突破。於是便有了白居易、韓愈、孟郊等中唐較傑出的詩人。賈島便是其中一位頗具個人特色的詩人，世稱詩奴，與孟郊合稱“郊寒島瘦”。這裡的“瘦”，指的便是賈島詩中的審美境界。
當然，賈島的詩不僅僅只有“瘦”，他還把自己的生活、經歷描寫得“幽奇寒僻”，以追求一種獨特的審美境界。如本文向大家分享的這首詩《暮過山村》，便充分體現了賈島“幽奇寒僻”的詩風。這首詩是賈島羈旅途中，在一個深秋日暮時分路過一山村，觸景生情，所作的一首五言律詩。
在寫法上，賈島採用了移步換景法對山村景象進行了描繪，從開篇的“寒水”起始，到最後的“煙火”結束，景象寫得險怪寒瘦，境界則幽深奇異，在中唐詩歌中別具一格。明代胡應麟在《詩藪》中曾推崇“閬仙之幽奇”為“五言獨造”。從審美境界來看，賈島獨特的“幽奇寒僻”，確實堪稱中唐一絕。
《暮過山村》
數裡聞寒水，山家少四鄰。
怪禽啼曠野，落日恐行人。
初月未終夕，邊烽不過秦。
蕭條桑柘處，煙火漸相親。
首聯“數裡聞寒水，山家少四鄰”，賈島以聽覺和視覺的相互襯托，渲染了山村氛圍的蕭索而冷落。意思是說，在一個秋天的黃昏，賈島路過一座山村，遠在數裡之外便聽到了潺潺的流水聲，看到了山區稀稀落落的人家。從“數裡”和“寒水”，我們可以看出山區的寂靜淒冷。而後面的“少”字，更說明了環境的蕭索。
縱觀唐代詩歌發展史，盛唐詩歌就像是一座高峰，讓後繼者難以逾越。所以盛唐之後，詩人只能另闢蹊徑，尋求新的突破。於是便有了白居易、韓愈、孟郊等中唐較傑出的詩人。賈島便是其中一位頗具個人特色的詩人，世稱詩奴，與孟郊合稱“郊寒島瘦”。這裡的“瘦”，指的便是賈島詩中的審美境界。
當然，賈島的詩不僅僅只有“瘦”，他還把自己的生活、經歷描寫得“幽奇寒僻”，以追求一種獨特的審美境界。如本文向大家分享的這首詩《暮過山村》，便充分體現了賈島“幽奇寒僻”的詩風。這首詩是賈島羈旅途中，在一個深秋日暮時分路過一山村，觸景生情，所作的一首五言律詩。
在寫法上，賈島採用了移步換景法對山村景象進行了描繪，從開篇的“寒水”起始，到最後的“煙火”結束，景象寫得險怪寒瘦，境界則幽深奇異，在中唐詩歌中別具一格。明代胡應麟在《詩藪》中曾推崇“閬仙之幽奇”為“五言獨造”。從審美境界來看，賈島獨特的“幽奇寒僻”，確實堪稱中唐一絕。
《暮過山村》
數裡聞寒水，山家少四鄰。
怪禽啼曠野，落日恐行人。
初月未終夕，邊烽不過秦。
蕭條桑柘處，煙火漸相親。
首聯“數裡聞寒水，山家少四鄰”，賈島以聽覺和視覺的相互襯托，渲染了山村氛圍的蕭索而冷落。意思是說，在一個秋天的黃昏，賈島路過一座山村，遠在數裡之外便聽到了潺潺的流水聲，看到了山區稀稀落落的人家。從“數裡”和“寒水”，我們可以看出山區的寂靜淒冷。而後面的“少”字，更說明了環境的蕭索。
頷聯“怪禽啼曠野，落日恐行人”，它的意思是說，怪禽從曠野上傳來了一聲聲鳴叫，在夕陽下山的時候驚恐著過路的行人。如果是一般的羈旅詩，或者純粹的寫景詩，斷然不會出現這樣聲色均駭人聽聞的畫面。但賈島這首詩的審美境界本身就是幽奇寒僻，所以也就不為怪了。
頸聯“初月未終夕，邊烽不過秦”開始，賈島逐漸走近了山村，環境氣氛也逐漸發生了改變。這兩句詩的意思是說，一彎新月沒有照耀完漫漫長夜，邊境上的烽火，也沒有越過秦地。從這兩句來看，景象變得和睦寧靜，氣氛也融洽了起來。至於“邊烽不過秦”，更是表明了山村的平安無事，環境的安謐。
縱觀唐代詩歌發展史，盛唐詩歌就像是一座高峰，讓後繼者難以逾越。所以盛唐之後，詩人只能另闢蹊徑，尋求新的突破。於是便有了白居易、韓愈、孟郊等中唐較傑出的詩人。賈島便是其中一位頗具個人特色的詩人，世稱詩奴，與孟郊合稱“郊寒島瘦”。這裡的“瘦”，指的便是賈島詩中的審美境界。
當然，賈島的詩不僅僅只有“瘦”，他還把自己的生活、經歷描寫得“幽奇寒僻”，以追求一種獨特的審美境界。如本文向大家分享的這首詩《暮過山村》，便充分體現了賈島“幽奇寒僻”的詩風。這首詩是賈島羈旅途中，在一個深秋日暮時分路過一山村，觸景生情，所作的一首五言律詩。
在寫法上，賈島採用了移步換景法對山村景象進行了描繪，從開篇的“寒水”起始，到最後的“煙火”結束，景象寫得險怪寒瘦，境界則幽深奇異，在中唐詩歌中別具一格。明代胡應麟在《詩藪》中曾推崇“閬仙之幽奇”為“五言獨造”。從審美境界來看，賈島獨特的“幽奇寒僻”，確實堪稱中唐一絕。
《暮過山村》
數裡聞寒水，山家少四鄰。
怪禽啼曠野，落日恐行人。
初月未終夕，邊烽不過秦。
蕭條桑柘處，煙火漸相親。
首聯“數裡聞寒水，山家少四鄰”，賈島以聽覺和視覺的相互襯托，渲染了山村氛圍的蕭索而冷落。意思是說，在一個秋天的黃昏，賈島路過一座山村，遠在數裡之外便聽到了潺潺的流水聲，看到了山區稀稀落落的人家。從“數裡”和“寒水”，我們可以看出山區的寂靜淒冷。而後面的“少”字，更說明了環境的蕭索。
頷聯“怪禽啼曠野，落日恐行人”，它的意思是說，怪禽從曠野上傳來了一聲聲鳴叫，在夕陽下山的時候驚恐著過路的行人。如果是一般的羈旅詩，或者純粹的寫景詩，斷然不會出現這樣聲色均駭人聽聞的畫面。但賈島這首詩的審美境界本身就是幽奇寒僻，所以也就不為怪了。
頸聯“初月未終夕，邊烽不過秦”開始，賈島逐漸走近了山村，環境氣氛也逐漸發生了改變。這兩句詩的意思是說，一彎新月沒有照耀完漫漫長夜，邊境上的烽火，也沒有越過秦地。從這兩句來看，景象變得和睦寧靜，氣氛也融洽了起來。至於“邊烽不過秦”，更是表明了山村的平安無事，環境的安謐。
尾聯“蕭條桑柘處，煙火漸相親”，所描寫的則是賈島接近山村時的喜悅感受。它的意思是說，經過了秋日裡蕭疏荒涼的山區曠野，終於看到了山村人家，在宅邊種植的桑樹、柘樹和茅舍上升起的嫋嫋輕煙，內心的心情也從之情的驚懼平靜了下來，反而感到溫暖和親切。可見這裡心理刻畫得細緻入微，以及極富生活情趣與韻味。
縱觀唐代詩歌發展史，盛唐詩歌就像是一座高峰，讓後繼者難以逾越。所以盛唐之後，詩人只能另闢蹊徑，尋求新的突破。於是便有了白居易、韓愈、孟郊等中唐較傑出的詩人。賈島便是其中一位頗具個人特色的詩人，世稱詩奴，與孟郊合稱“郊寒島瘦”。這裡的“瘦”，指的便是賈島詩中的審美境界。
當然，賈島的詩不僅僅只有“瘦”，他還把自己的生活、經歷描寫得“幽奇寒僻”，以追求一種獨特的審美境界。如本文向大家分享的這首詩《暮過山村》，便充分體現了賈島“幽奇寒僻”的詩風。這首詩是賈島羈旅途中，在一個深秋日暮時分路過一山村，觸景生情，所作的一首五言律詩。
在寫法上，賈島採用了移步換景法對山村景象進行了描繪，從開篇的“寒水”起始，到最後的“煙火”結束，景象寫得險怪寒瘦，境界則幽深奇異，在中唐詩歌中別具一格。明代胡應麟在《詩藪》中曾推崇“閬仙之幽奇”為“五言獨造”。從審美境界來看，賈島獨特的“幽奇寒僻”，確實堪稱中唐一絕。
《暮過山村》
數裡聞寒水，山家少四鄰。
怪禽啼曠野，落日恐行人。
初月未終夕，邊烽不過秦。
蕭條桑柘處，煙火漸相親。
首聯“數裡聞寒水，山家少四鄰”，賈島以聽覺和視覺的相互襯托，渲染了山村氛圍的蕭索而冷落。意思是說，在一個秋天的黃昏，賈島路過一座山村，遠在數裡之外便聽到了潺潺的流水聲，看到了山區稀稀落落的人家。從“數裡”和“寒水”，我們可以看出山區的寂靜淒冷。而後面的“少”字，更說明了環境的蕭索。
頷聯“怪禽啼曠野，落日恐行人”，它的意思是說，怪禽從曠野上傳來了一聲聲鳴叫，在夕陽下山的時候驚恐著過路的行人。如果是一般的羈旅詩，或者純粹的寫景詩，斷然不會出現這樣聲色均駭人聽聞的畫面。但賈島這首詩的審美境界本身就是幽奇寒僻，所以也就不為怪了。
頸聯“初月未終夕，邊烽不過秦”開始，賈島逐漸走近了山村，環境氣氛也逐漸發生了改變。這兩句詩的意思是說，一彎新月沒有照耀完漫漫長夜，邊境上的烽火，也沒有越過秦地。從這兩句來看，景象變得和睦寧靜，氣氛也融洽了起來。至於“邊烽不過秦”，更是表明了山村的平安無事，環境的安謐。
尾聯“蕭條桑柘處，煙火漸相親”，所描寫的則是賈島接近山村時的喜悅感受。它的意思是說，經過了秋日裡蕭疏荒涼的山區曠野，終於看到了山村人家，在宅邊種植的桑樹、柘樹和茅舍上升起的嫋嫋輕煙，內心的心情也從之情的驚懼平靜了下來，反而感到溫暖和親切。可見這裡心理刻畫得細緻入微，以及極富生活情趣與韻味。
綜觀賈島的這首詩，雖然寫得幽奇寒僻，但是其中種種景象，包括他的心理活動，無不讓人感覺很真實。而詩歌情貴在真，所以賈島這首詩，不失為一首流傳千百年的佳作。
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