為什麼中國人尚紅？紅色在明朝服飾中的運用（篇2）

南兒小妖原創首發頭條，謝絕抄襲。

本系列為原創系列，通過對中國人喜愛的色彩研究，闡述中華文明幾千年的審美傳承，很好的證明中國史是延續的，沒有斷層。

前面我們提到，中國人對紅色的痴迷從秦漢朝的萌芽到宋朝宮廷紅的傳承演變，敘說著中國人將近1500年的民族習俗承啟、文化的延續，思想的沉澱，尚紅習俗在中國明朝達到巔峰。明朝這個時期的中國人，將紅色跟生命的延續和精神的信仰聯繫在一起。把紅色賦予獨特的精神內涵，使之成為我們民族的特色，成為文化圖騰和信仰膜拜。我們從生活和服飾的角度來分析一下明朝，當年尚紅有如何的痴狂！

以硃紅色為正色

明朝開國皇帝朱元璋在推翻元代蒙古人統治之後，便“詔復衣冠如唐制”的衣著傳統，重新制定了符合漢民族傳統的各種生活制度，建築形式和行為禮節。在這些新的漢族傳統文化禮制中，可以知曉紅色的運用在明朝達到了高潮，皇帝朱元璋以硃紅色為正色，五行屬火，尚紅色。

紅色的紫禁城

大的方面，我們在建築上來看，皇家建築。明永樂大帝朱棣對於紫禁城--故宮的建設，紅牆黃瓦，宮殿的紅立柱，大紅門，紅木窗，紅燈籠，紅色牌匾等等，都能凸顯明朝貴族階層對於紅色的信仰是何等的痴迷。我們放眼世界其他各國的宮殿：諸如英國白金漢宮，法國的凡爾賽宮，美國的白宮，日本的皇居等等都沒有對色彩的信仰如此著迷。

故宮大紅門

小的方面，我們可以知道，明式傢俱的興起，逐步走向歷史舞臺。明朝開始原創的紅木傢俱，代表了東方獨特的審美情趣，逐漸影響到後代中國人，對於紅木傢俱獨有的戀癖情結。紅木傢俱在中國能標價到幾百萬之巨。世界上沒有其他國家其他民族，對於紅木傢俱如此的受歡迎，唯獨我國人民對於紅色的珍貴木材情有獨鍾。在我國古代，明朝以前的朝代，人們的生活習俗家庭裡沒有坐具，全是跪坐，就像日本的和風榻榻米。

紅木傢俱

明代開啟生活新風習俗，坐式傢俱開始出現。不管是皇宮紫禁城內，還是明間的富貴人家，都配備紅木傢俱：官帽椅，太師椅，春凳，書桌，書櫃，床榻，羅漢床，八仙桌等等由建築室外，紅到室內的傢俱紅。八仙桌出現了之後，中國人家庭的團圓飯習俗開始出現。

由明朝興起的紅木傢俱

或許你對歷史沒有概念，或許你是外國人不太瞭解中國的風俗。南兒小妖簡單的提及明朝建築和傢俱的背景，就是為了讓你對中國人尚紅的習俗，有個大致的瞭解。那麼我們接下來，看看明朝中國人在服飾中對於紅色的具體運用。

明朝皇帝正紅色漢服

明朝服飾屬於漢族傳統服飾體系，元朝的胡服外族服裝遭到摒棄，漢族幾千年的審美上衣下裳得以延續傳承。在服飾穿著上，明朝創造了許多新的時尚元素，更長於創新流變，成為“漢官威儀”漢服的集大成者，是繼唐代之後中國漢服新的一波發展高峰。其服飾的精美和時尚程度，是周邊國家朝鮮，越南，琉球等國爭相模仿的對象，對這些國家的服飾文化產生深遠的影響。

網巾

比如“網巾”，寓意“萬發（法）俱齊，天下一統”，而戴上網巾之後，男子難以束起的邊緣散發就可以包裹起來，並且看起來更帥，這就涉及到網巾的美學原理了。“四平方巾”象徵國家太平，還有”六合一統帽“即“瓜皮帽”它幾乎被現代的西方人當作中國典型的帽子了。

皇帝服飾總覽

我們先來看皇帝的服裝，皇帝服飾總覽從左至右依次為：通天冠服、皮弁服、武弁服、袞冕、常服以及燕弁服。6種服裝4款帶紅色。

1，通天冠服大紅袍，為宋朝傳承，方心圓領，為皇帝郊廟、省牲、皇太子冠婚時所穿。

2，皮弁服，以白繒為之，也稱"縞衣"。 服飾為絳紗衣（暗紅色的紗織衣服）、古天子的朝服，明朝君王凡朔望視朝、降詔、降香進表、四夷朝貢朝覲，則服皮弁服。蔽膝、革帶、大帶、白襪黑舄配套。

大紅武弁服通天服

3， 武弁服，明初皇帝行親征遣將禮及禡祭時服武弁，衣、裳、革，俱赤色，如常制；紅色成了服飾標準。

4，冕服，袞冕的形制基本承襲古制，中國古代的帝王在祭祀時要穿華美的禮服--冕服。冕服由冕冠和禮服兩部分組成，一般與腰帶和赤舄(紅色的鞋子)相配。其中，禮服又是由上衣和下裳(裙子)組成的。上衣採用青黑色，象徵天;下裳紅赤色，象徵地。紅色在上衣青黑的襯托下相當鮮豔。

明代皇帝常服使用範圍最廣，如常朝視事、日講、省牲、謁陵、獻俘、大閱等場合均穿常服。皇帝的吉服也就是常服，它是指在時令節日及壽誕、筵宴等各類吉慶場合所穿的服裝。皇帝吉服的款式與常服或便服相同，顏色多用紅色、黃色等喜慶色彩，紋飾則較常服、便服更為華麗精美，大多使用應景題材或帶有吉祥寓意的圖案。

皇帝紅色常服

明萬曆時期吉服用刺繡雙龍燈籠紋圓補（元宵節）

皇帝常服，圖中的圓補圖案：兩條龍為紅色龍和青色龍。紅色代表喜慶吉祥，青色代表上天。

皇太子、親王、世子、郡王的常服形制與皇帝相同，但袍用紅色。明代朝服一律紅色，齊聚於朝堂大殿上，各種盛會中，對比前朝五色交映的場面，百官統一的大紅袍，看上去頓時會有一種整齊劃一、耀眼奪目的氣場。

明朝官服紅袍緋色，一品到四品官員

明朝文武百官，通過服裝新穎獨特的顏色來區分官階大小，官階共九品，一品到四品官員，官服的顏色統一為紅袍緋色。《明史》記載：文官一品緋袍，繡仙鶴；二品緋袍，繡錦雞；三品緋袍，繡孔雀；四品緋袍，繡雲雁。所以在明朝社會中，只要看到穿著紅色官服的人，立馬就能斷定此官員是一品到四品。最重要的官階從紅色開始。

一品官員常服大紅色

皇后常服，洪武四年皇帝制定：戴龍鳳珠翠冠、穿紅色大袖衣，衣上加霞帔，紅羅長裙，紅褙子，首服特髻上加龍鳳飾，衣繡有織金龍鳳紋，加繡飾。另外，明代皇后在大衫之下穿著鞠衣，紅色，圓領，大襟，寬袖收口。唯有大紅色是正統，規定只有皇宮的皇后和貴妃才能穿。

皇后常服紅色大紅袍

鞠衣，紅色

明代普通老百姓婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多傳承自自唐宋，恢復了漢族的習俗。凡命婦所穿的服裝，都有嚴格的規定，大體分禮服及常服。有錢人家的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿除了紅色之外的其他顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上繫著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。

紅素羅繡金龍百子圖方領女襖

明朝百子衣多出現在女人的衣服上，百子是中國人喜歡的素材，意喻多子多福多孫。百子衣服像今天的馬褂，服裝採用大紅色居多，如上圖，繡有精彩靈動的百子嬉戲場面，小孩戲耍千姿百態，栩栩如生，躍然紙上。明朝定陵出土的孝靖皇后王氏的“紅素羅繡平金龍百子花卉方領女夾衣” 和“紅暗花羅繡‘萬壽’字過肩龍百子花卉方領女夾衣”是當時最高超的技術工藝，兩件難得的刺繡藝術精品和藝術瑰寶，是蘇繡蜀錦的傑出代表。

百子衣局部放大

中國古代大紅婚禮服裝在明朝成形；

從秦漢時期的玄黑色演變到明朝時期，紅色才真正的成為一種流行時尚。洪武初年定庶人婚嫁，准許服裝使用九品冠服，這樣才在民間流傳開來，影響至今。人們賦予紅色代表吉祥富貴，大吉大利，美滿幸福。

當今的狀元服+鳳冠霞帔

我們當今中式婚嫁的婚禮服裝，狀元服+鳳冠霞帔，實際上就是明朝的服飾特點，新郎紅色九品官服，烏紗官帽，新娘身穿鳳冠霞帔和真紅對襟大袖衫。這種起源於明朝的婚服樣式，在國人心中根深蒂固，代表了我國漢民族婚嫁獨有的特色，與西方的白色婚紗形成鮮明的對比。

明朝定陵出土實物鳳冠和大紅袍衣裳

明代富貴之家“非繡衣大紅不服”；

明初對於服裝的著料與用色限定甚嚴，法典規定對大紅色和金繡閃光的錦羅絲緞的服裝使用嚴令禁止百姓使用。而到明朝中後期，生活水平中等的人家“非繡衣大紅不服”，大戶婢女“非大紅衣不華”；可見紅色在當時人們心中的地位，是一種時尚，一種富貴，一種吉利喜慶的象徵，百姓們爭相使用。

明朝女性內衣紅色主腰

明朝女性內衣紅色“主腰”，紅色內衣逐漸流行開來；

明朝女性內衣由前朝的抹胸演變成“主腰”，是一種新形勢的女性內衣，顏色大都是大紅色。紅主腰有一個風俗信仰，人們普遍認為，穿在貼身內衣可避邪消災。這和當今的紅內衣，紅內褲，紅襪子是一脈相承理念。其與抹胸的區別在於，抹胸僅有前片，而主腰則有完整後片，自後向前圍束前胸，肩部有襠，襠上有帶。

明朝繡花鞋

紅衣服紅褲子，怎麼能缺得了，上圖中紅色的繡花鞋為明朝的實物例證。圖片中的小鞋子適合裹腳的女人。古代纏足以腳小為美。

崇尚紅色的風俗

自從秦漢開始，我國實質上一直穩定地傳承崇尚紅色的風俗，至今已有2000多年曆史。在明朝達到高峰，這種尚紅習俗隨之普及開來，成為百姓心中的圖騰和普遍信仰。放眼全世界，只有中國人熱衷於尚紅，它代表著中國人內心的喜慶、熱鬧，吉祥和驅邪消災。與中國人不同的是西方人有尚白的習俗，白色在他們看來代表純潔，乾淨，樸素。這是東西方國家，兩種不同文化差異的具體表現。

紅色也是中國文化的精神色彩，瀰漫著濃厚的民族象徵，和色彩內涵。紅色，這種象徵“吉慶美滿”、“莊嚴富貴”的顏色，在中華大地傳承千年，至今仍展現出極強的生命力。

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本文參考文獻：

《明會典》

《明太祖實錄》卷二六

《大明會典·婚禮五》

《閱世編》卷八

《大明集禮》和《諸司職掌》