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所謂解脫，就是解脫煩惱，解脫執著，解脫生死，解脫輪迴。這就需要深刻意識到五欲的過患，以及輪迴的痛苦本質。
在人天乘的修行中，是以得生人天為目標。但在解脫道的修行中，要把曾經的目標作為捨棄對象，看到人天之樂的過患，看到輪迴六道的過患，從而生起解脫之心。有了煩惱痛苦固然要解脫，有了名聞利養更不能忘記解脫。因為三界中的一切都是牢獄，都是束縛，本質上都是痛苦的。
解脫道固然是以解脫為目標，菩薩道同樣是以解脫為目標。區別在於，前者是為了個人解脫，而後者是帶領眾生共同解脫。如果不想解脫，修行根本沒有上路，甚至可以說，算不上真正的學佛人。
從菩薩道的修行來看，所謂的人天乘、解脫道，都是佛陀接引眾生的方便。《法華經》將此比喻為化城。經中記載，有位導師帶領眾人前往寶所，中途要經過長達五百由旬的險惡難行之道。當人們在前行途中體力不支，準備退轉時，導師憐憫眾人不能得到珍寶，就在中途變現一座化城讓人休息。但休息只是手段，目的是恢復體力後繼續往前。
正如經中所說的那樣，“諸佛以一大事因緣故出現於世”，那就是令眾生“開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見”。佛陀真是偉大，他沒有想著：我成佛了，你們只能成阿羅漢，低我一等。而是苦口婆心地叮囑我們：你們都有成佛的潛力，都應該成佛，開啟並圓滿和諸佛同樣的智慧。這才是佛陀真正的本懷。
從這一點來說，佛陀開示的所有道路，最終都可會歸為成佛之道。所以在《法華經》中，佛陀對以往所說的三士道作了歸納：“十方國土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。”告訴我們，他一生說法的目的，都是為了將眾生導向成佛之道，其他只是方便說法而已。
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