中國紋飾中的“龍鳳文化”丨美在中式生活
龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王。
“龍鳳文化”是中華民族紋飾中
最具有代表性的形象符號，
它們共同構造了中國文化史上
最長效、務實、民間的文化長鏈。
六七千年前，封建社會的君主幻想出四大祥瑞：神龍、鳳凰、麒麟、靈龜。龍是封建社會規格最高的紋理，代表著權威和主權；鳳是天下太平的象徵，後期發展為皇室貴族女性專用的紋樣；麒麟是仁慈和祥的象徵；靈龜則主長壽、太平。
新石器和商周時期的龍紋，形似蛇，有角有足；漢代龍紋，有的似壽，有的蛇身，四足、有爪，有角，長尾，生有雙翼；唐代龍紋張嘴伸舌，角似鹿角；明清時期，五爪龍張牙舞爪，呆板繁瑣。
早期的龍僅為造福萬物的神獸，預示風調雨順、五穀豐登。經過歷代文人墨客的加工和渲染，龍紋逐漸成為封建君主的化身，代表著帝德天威。儘管經過貴族和文人的鼓吹，龍為統治者專用，但是民間還是有用變異形態的龍紋作紋飾。
坐龍是封建社會規格最高的龍紋，其龍頭呈正面朝向，姿態端正，威嚴。一般在皇帝的金鑾寶座和龍袍上才能見到這種龍紋。民間卷草行龍、升龍、降龍、青龍、團龍、蟠龍、虯龍、夔較多見。
如果說龍紋是古代男子的尊崇的紋飾，那麼鳳紋就是古代女子的最愛。《山海經・南經》對鳳的說明是:“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。”
在新石器時期，骨器中的鳥紋已經有流暢的線條裝飾。鳳形象在變形時期呈現出禿鷹與孔雀的影子，有鷹一樣鋒利的爪子和嘴，也可以看到類似孔雀的高冠與長尾。戰國以後，鳳常常與花卉、纏枝、雲紋、水紋等紋樣來陪襯，突出鳳造型的流動性。
唐朝武則天時期，鳳紋的女性性別意義比此前更加明確。《宋史·輿服志三》中描述北宋皇妃首飾“冠飾以九翬、四鳳”，南宋皇后則用龍鳳花釵冠。這一時期，鳳飾飛到了地位最高的女性頭上，並逐漸制度化。
明朝皇后的朝服上，配冠飾有九條翠龍、四隻金鳳。皇后常服上，配“雙鳳翊龍冠”。這些就是民間“皇后娘娘鳳冠霞飾”之說的“鳳冠”。如按明初洪武規度，鳳冠只有后妃可以配戴。晚明時期，王綱解紐、法度鬆馳，鳳冠在各階層中被僭用。
清朝皇后冠上的三層頂子各飾金鳳，朱緯一週飾綴七隻金鳳，常服上繡八隻綵鳳，皇妃們的常服上則飾有有龍鳳呈祥、綵鳳雙飛、丹鳳朝陽等圖案。由北京故宮博物院所存皇太后和皇后朝服像如清 《孝莊皇太后朝服像》中可見，朝服以及寶座均飾鳳紋，不同於飾以龍紋的皇帝朝服與寶座，鳳紋作為女性專屬標識明確。
