很多螞蟻，被踩死在求生的路上。我無法與之同悲，因為我不能確定，人類對於死亡的感傷與它們有何迥異。它們被大面積碾壓，屍骨無存，我不知道，它們是否帶走了屬於自己的夢境。我不知道，它們是否走進了上帝佈下的叢林。螞蟻，總是趕在雨的前頭搬家，總是趕在命運之帷拉開之前，微笑或者哭泣。螞蟻，這浮動於地面上的春天的標點，這風雨前頭的預言家，最早感知著土地的冷暖，最早洞悉著不可預知的一切，只是，很多螞蟻，常常被踩死在求生的路上。
大雨來臨，成隊的螞蟻橫在路上，浩浩蕩蕩向另一方向遷徙。它們搖動黑色觸角，在路上傳遞信息，互相擺動觸鬚，交頭接耳。螞蟻是怕水的，一場大雨，會讓它們全軍覆沒。所以，這些小生靈居然掌握了一種觀天的本領，在一場大雨之前，總能找到藏身之處。當然也有全軍覆沒的時候，那是我兒時的惡作劇。我端來一碗開水，對著成群的螞蟻澆過去，衝得螞蟻們四處潰散，落花流水。那是直到現在，依然令我心驚的罪惡。
我是在懺悔裡慢慢喜歡上螞蟻的。螞蟻，像我兒時一起玩耍的夥伴，我令它們心寒，我弄丟了它們，一直試著找回來。
作家解文閣寫過一首詩，叫《小想法》：小到什麼程度/才能和螞蟻互稱弟兄/跟它們一起爬樹/奔跑/搬運/小到什麼程度/才能被螞蟻抱在懷裡……
多麼充滿童趣的心！與一隻螞蟻結拜，這大概只有詩人才會有的想法吧。而我喜歡得很，當你與一隻螞蟻稱兄道弟的時候，你肯定是這個世界上最善良最仁慈的人，你連一隻螞蟻都不忍傷害，都懂得去呵護，你還會對你身邊的人，下得了卑劣的手，攻得出暗黑的心嗎？
弘一法師可算是螞蟻的鐵桿兄弟，他每次坐搖椅都要先搖一搖，弟子好奇不免發問，他說擔心椅子腿底下有蟲蟻，搖一搖給它們提個醒，以免傷了它們。臨終時他叮囑弟子五件事，最後一件是：“待七日後再封龕門，然後焚化。遺骸分為兩壇，一送承天寺普同塔，一送開元寺普同塔。在未裝龕以前，不須移動，仍隨舊安臥床上。如已裝入龕，即須移居承天寺。去時將常用之小碗四個帶去，填龕四腳，盛滿以水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時損害螞蟻生命，應須謹慎。再則，既送化身窯後，汝須逐日將填龕小碗之水加滿，為恐水乾後，又引起螞蟻嗅味上來故。”
將死之人，仍念念不忘螞蟻，大師的菩薩心腸可謂世間難尋。
古人常用螻蟻來勸人珍惜生命，說螻蟻尚且偷生，何況是萬物之靈的人呢。想想也是，現在的人，哪怕是為了一點點感情上的事，動不動就去尋死覓活，精神已經退化到連個螞蟻都不如了。“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”，對於生命的理解與尊重，古人的眼界要比我們開闊，要高遠得多。
做了南柯一夢的那位仁兄，見識了蟻國的一切，與人世並無二致，一場夢經歷了世態炎涼，悲歡離合，唏噓之際，動了歸隱之心，上山做了道士。這也可以稱得上是親近螞蟻的有緣人士了。
我們活著，都是在世間修行。螞蟻，其實是檢驗我們修行程度的一把標尺。從最小的螞蟻身上，我們找得回內心深處的慈悲。
便突發奇想，回頭我也尋個蟻穴，也躺在那邊上，睡個不被擾亂的午覺，看看我自己，能否也做一個著名的流傳千古的白日美夢
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