馬未都是收藏家，文化人，是能說會道的主持人，他上能與學者教授共話，下能與販夫走卒交流，是一個是十足的雜家。
馬未都是收藏家，文化人，是能說會道的主持人，他上能與學者教授共話，下能與販夫走卒交流，是一個是十足的雜家。
馬未都是收藏家，文化人，是能說會道的主持人，他上能與學者教授共話，下能與販夫走卒交流，是一個是十足的雜家。
馬未都的實際文憑並不高，但文憑和文化又不是絕對等同。我們能看到有些高學歷的人，談吐氣質都是那麼俗氣，不知道書都讀到哪裡去了。反之，有些人學歷並不算高，但通過個人讀書從書中吸取營養而不是死讀書，另外再通過觀察社會和思考總結，照樣可以變得有文化。馬未都大概就屬於後一種。
馬未都是收藏家，文化人，是能說會道的主持人，他上能與學者教授共話，下能與販夫走卒交流，是一個是十足的雜家。
馬未都的實際文憑並不高，但文憑和文化又不是絕對等同。我們能看到有些高學歷的人，談吐氣質都是那麼俗氣，不知道書都讀到哪裡去了。反之，有些人學歷並不算高，但通過個人讀書從書中吸取營養而不是死讀書，另外再通過觀察社會和思考總結，照樣可以變得有文化。馬未都大概就屬於後一種。
馬未都是收藏家，文化人，是能說會道的主持人，他上能與學者教授共話，下能與販夫走卒交流，是一個是十足的雜家。
馬未都的實際文憑並不高，但文憑和文化又不是絕對等同。我們能看到有些高學歷的人，談吐氣質都是那麼俗氣，不知道書都讀到哪裡去了。反之，有些人學歷並不算高，但通過個人讀書從書中吸取營養而不是死讀書，另外再通過觀察社會和思考總結，照樣可以變得有文化。馬未都大概就屬於後一種。
從歲數來看，馬未都趕上了那個不崇尚知識的時代，他因為社會原因沒有上大學，就像當時很多和他的同齡人一樣。試想一下，在一個正常運轉的社會中，如果以馬未都的聰明勁兒，考上個差不都的大學應該不大成問題。起碼他的文科或者說作文應該是過硬的，否則也不會八十年代初就在《中國青年報》上發表一整版的小說作品，也正是由於這個作品，他才有機會進入《青年文學》做了編輯。作為編輯對文字水平有要求，此舉說明馬未都的文字駕馭能力已經到了一定水平。
馬未都是收藏家，文化人，是能說會道的主持人，他上能與學者教授共話，下能與販夫走卒交流，是一個是十足的雜家。
馬未都的實際文憑並不高，但文憑和文化又不是絕對等同。我們能看到有些高學歷的人，談吐氣質都是那麼俗氣，不知道書都讀到哪裡去了。反之，有些人學歷並不算高，但通過個人讀書從書中吸取營養而不是死讀書，另外再通過觀察社會和思考總結，照樣可以變得有文化。馬未都大概就屬於後一種。
從歲數來看，馬未都趕上了那個不崇尚知識的時代，他因為社會原因沒有上大學，就像當時很多和他的同齡人一樣。試想一下，在一個正常運轉的社會中，如果以馬未都的聰明勁兒，考上個差不都的大學應該不大成問題。起碼他的文科或者說作文應該是過硬的，否則也不會八十年代初就在《中國青年報》上發表一整版的小說作品，也正是由於這個作品，他才有機會進入《青年文學》做了編輯。作為編輯對文字水平有要求，此舉說明馬未都的文字駕馭能力已經到了一定水平。
馬未都是收藏家，文化人，是能說會道的主持人，他上能與學者教授共話，下能與販夫走卒交流，是一個是十足的雜家。
馬未都的實際文憑並不高，但文憑和文化又不是絕對等同。我們能看到有些高學歷的人，談吐氣質都是那麼俗氣，不知道書都讀到哪裡去了。反之，有些人學歷並不算高，但通過個人讀書從書中吸取營養而不是死讀書，另外再通過觀察社會和思考總結，照樣可以變得有文化。馬未都大概就屬於後一種。
從歲數來看，馬未都趕上了那個不崇尚知識的時代，他因為社會原因沒有上大學，就像當時很多和他的同齡人一樣。試想一下，在一個正常運轉的社會中，如果以馬未都的聰明勁兒，考上個差不都的大學應該不大成問題。起碼他的文科或者說作文應該是過硬的，否則也不會八十年代初就在《中國青年報》上發表一整版的小說作品，也正是由於這個作品，他才有機會進入《青年文學》做了編輯。作為編輯對文字水平有要求，此舉說明馬未都的文字駕馭能力已經到了一定水平。
進入文學圈之後，馬未都自然要看更多的書，與更多相對更有文化的文學作者打交道，很多如今大名鼎鼎的文學名家，在當年都與他有過交往，比如劉震雲、莫言、王朔等人。八十年代末九十年代初，他和這些人還一起創辦影視工作室，在文化領域名噪一時。
馬未都是收藏家，文化人，是能說會道的主持人，他上能與學者教授共話，下能與販夫走卒交流，是一個是十足的雜家。
馬未都的實際文憑並不高，但文憑和文化又不是絕對等同。我們能看到有些高學歷的人，談吐氣質都是那麼俗氣，不知道書都讀到哪裡去了。反之，有些人學歷並不算高，但通過個人讀書從書中吸取營養而不是死讀書，另外再通過觀察社會和思考總結，照樣可以變得有文化。馬未都大概就屬於後一種。
從歲數來看，馬未都趕上了那個不崇尚知識的時代，他因為社會原因沒有上大學，就像當時很多和他的同齡人一樣。試想一下，在一個正常運轉的社會中，如果以馬未都的聰明勁兒，考上個差不都的大學應該不大成問題。起碼他的文科或者說作文應該是過硬的，否則也不會八十年代初就在《中國青年報》上發表一整版的小說作品，也正是由於這個作品，他才有機會進入《青年文學》做了編輯。作為編輯對文字水平有要求，此舉說明馬未都的文字駕馭能力已經到了一定水平。
進入文學圈之後，馬未都自然要看更多的書，與更多相對更有文化的文學作者打交道，很多如今大名鼎鼎的文學名家，在當年都與他有過交往，比如劉震雲、莫言、王朔等人。八十年代末九十年代初，他和這些人還一起創辦影視工作室，在文化領域名噪一時。
在這個過程中，馬未都逐漸迷上了收藏。他屬於這方面的先行者，當大多數人都沒有意識到古傢俱和古陶瓷的價值時，他出於個人愛好開始做起收藏，當大家都意識到這裡大有乾坤的時候，他早已坐擁很多有價值的好東西，進而成立了一家自己的民營博物館。
馬未都是收藏家，文化人，是能說會道的主持人，他上能與學者教授共話，下能與販夫走卒交流，是一個是十足的雜家。
馬未都的實際文憑並不高，但文憑和文化又不是絕對等同。我們能看到有些高學歷的人，談吐氣質都是那麼俗氣，不知道書都讀到哪裡去了。反之，有些人學歷並不算高，但通過個人讀書從書中吸取營養而不是死讀書，另外再通過觀察社會和思考總結，照樣可以變得有文化。馬未都大概就屬於後一種。
從歲數來看，馬未都趕上了那個不崇尚知識的時代，他因為社會原因沒有上大學，就像當時很多和他的同齡人一樣。試想一下，在一個正常運轉的社會中，如果以馬未都的聰明勁兒，考上個差不都的大學應該不大成問題。起碼他的文科或者說作文應該是過硬的，否則也不會八十年代初就在《中國青年報》上發表一整版的小說作品，也正是由於這個作品，他才有機會進入《青年文學》做了編輯。作為編輯對文字水平有要求，此舉說明馬未都的文字駕馭能力已經到了一定水平。
進入文學圈之後，馬未都自然要看更多的書，與更多相對更有文化的文學作者打交道，很多如今大名鼎鼎的文學名家，在當年都與他有過交往，比如劉震雲、莫言、王朔等人。八十年代末九十年代初，他和這些人還一起創辦影視工作室，在文化領域名噪一時。
在這個過程中，馬未都逐漸迷上了收藏。他屬於這方面的先行者，當大多數人都沒有意識到古傢俱和古陶瓷的價值時，他出於個人愛好開始做起收藏，當大家都意識到這裡大有乾坤的時候，他早已坐擁很多有價值的好東西，進而成立了一家自己的民營博物館。
複雜的社會經歷，以及對古代傢俱等收藏品的研究，使得馬未都自動帶出了濃重的文化氣息，再加上他善於生動表達，又筆耕不輟，開脫口秀節目，他文化人的形象越來越被公眾認可。到了這時候，就沒有人再說他有沒有上過大學這樣的事情，因為對於現在的他來說，那已經不太重要。
馬未都是收藏家，文化人，是能說會道的主持人，他上能與學者教授共話，下能與販夫走卒交流，是一個是十足的雜家。
馬未都的實際文憑並不高，但文憑和文化又不是絕對等同。我們能看到有些高學歷的人，談吐氣質都是那麼俗氣，不知道書都讀到哪裡去了。反之，有些人學歷並不算高，但通過個人讀書從書中吸取營養而不是死讀書，另外再通過觀察社會和思考總結，照樣可以變得有文化。馬未都大概就屬於後一種。
從歲數來看，馬未都趕上了那個不崇尚知識的時代，他因為社會原因沒有上大學，就像當時很多和他的同齡人一樣。試想一下，在一個正常運轉的社會中，如果以馬未都的聰明勁兒，考上個差不都的大學應該不大成問題。起碼他的文科或者說作文應該是過硬的，否則也不會八十年代初就在《中國青年報》上發表一整版的小說作品，也正是由於這個作品，他才有機會進入《青年文學》做了編輯。作為編輯對文字水平有要求，此舉說明馬未都的文字駕馭能力已經到了一定水平。
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在這個過程中，馬未都逐漸迷上了收藏。他屬於這方面的先行者，當大多數人都沒有意識到古傢俱和古陶瓷的價值時，他出於個人愛好開始做起收藏，當大家都意識到這裡大有乾坤的時候，他早已坐擁很多有價值的好東西，進而成立了一家自己的民營博物館。
複雜的社會經歷，以及對古代傢俱等收藏品的研究，使得馬未都自動帶出了濃重的文化氣息，再加上他善於生動表達，又筆耕不輟，開脫口秀節目，他文化人的形象越來越被公眾認可。到了這時候，就沒有人再說他有沒有上過大學這樣的事情，因為對於現在的他來說，那已經不太重要。
2014年底曾經採訪過一次馬未都，他思路清晰，表達生動，是非常好的對話者。
馬未都是收藏家，文化人，是能說會道的主持人，他上能與學者教授共話，下能與販夫走卒交流，是一個是十足的雜家。
馬未都的實際文憑並不高，但文憑和文化又不是絕對等同。我們能看到有些高學歷的人，談吐氣質都是那麼俗氣，不知道書都讀到哪裡去了。反之，有些人學歷並不算高，但通過個人讀書從書中吸取營養而不是死讀書，另外再通過觀察社會和思考總結，照樣可以變得有文化。馬未都大概就屬於後一種。
從歲數來看，馬未都趕上了那個不崇尚知識的時代，他因為社會原因沒有上大學，就像當時很多和他的同齡人一樣。試想一下，在一個正常運轉的社會中，如果以馬未都的聰明勁兒，考上個差不都的大學應該不大成問題。起碼他的文科或者說作文應該是過硬的，否則也不會八十年代初就在《中國青年報》上發表一整版的小說作品，也正是由於這個作品，他才有機會進入《青年文學》做了編輯。作為編輯對文字水平有要求，此舉說明馬未都的文字駕馭能力已經到了一定水平。
進入文學圈之後，馬未都自然要看更多的書，與更多相對更有文化的文學作者打交道，很多如今大名鼎鼎的文學名家，在當年都與他有過交往，比如劉震雲、莫言、王朔等人。八十年代末九十年代初，他和這些人還一起創辦影視工作室，在文化領域名噪一時。
在這個過程中，馬未都逐漸迷上了收藏。他屬於這方面的先行者，當大多數人都沒有意識到古傢俱和古陶瓷的價值時，他出於個人愛好開始做起收藏，當大家都意識到這裡大有乾坤的時候，他早已坐擁很多有價值的好東西，進而成立了一家自己的民營博物館。
複雜的社會經歷，以及對古代傢俱等收藏品的研究，使得馬未都自動帶出了濃重的文化氣息，再加上他善於生動表達，又筆耕不輟，開脫口秀節目，他文化人的形象越來越被公眾認可。到了這時候，就沒有人再說他有沒有上過大學這樣的事情，因為對於現在的他來說，那已經不太重要。
2014年底曾經採訪過一次馬未都，他思路清晰，表達生動，是非常好的對話者。