《太上感應篇》雲：＂取非義之財者，譬如漏脯救飢、鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之。＂

《太上感應篇》說：＂奪取不義之財的人，就像是吃有毒的肉來救飢餓，喝有毒的酒來止渴一樣，不但不能暫時填飽肚子，死亡也會隨即到來。＂

什麼是非義之財？就是用計謀來盜取別人的錢財。結果肯定是，不僅要把自己的錢財散掉還會受到應有的懲罰。什麼是有義之財？首先是要做對社會有益的事，不然，就算你給我多少錢我都不做。第二，利和同均，我絕不會因為你比我有錢，而算計你。第三，在做事過程中若虧損了，要坦然地放在桌面上，來談各自的損失多少，不可以把責任推到對方身上。

《太上感應篇》雲：＂夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。

《太上感應篇》說：＂心中產生了善的念頭，還沒有做善事，吉神已經跟隨在他身邊；如果心中產生惡的念頭，還沒做壞事，凶神已經跟隨了。

現在的人你給談什麼都好，一旦談與他利益有關的事，他就可以什麼都不信，只信自己多掙點錢。話雖不好聽，大家可以回家想想，過去自己做了多少事情，為了當官、發財、娶老婆，說了多少謊話。要想明年或者後面沒有災難，就要現在開始，認真反省，斷惡修善，而且要發露懺悔，做功德去彌補自己以前曾經傷害德人，把自己錯誤的心行全部改正過來。

為什麼聖賢文化能夠流傳到今天？因為聖賢文化確實能夠從根本上改善人的＂心靈＂，幫助我們消除災難、增長福報，促進人和人之間的和諧，不然早被淘汰了！今日有的是聰明人，而古人有真實智慧。因為古人的心比較清靜，知道什麼東西應該保留下來造福子孫，什麼東西要及時消滅，會對我們不利。

現代的心理學，只知道在表面上用功，不知道在根本上下功夫。請問一顆大樹，你不在它的根上下功夫培養好，它怎麼能枝葉繁茂呢？對於孩子們來講，那些良好的行為、習慣、性格，都是＂心靈＂這個樹根上長出來的花果。不在孩子＂心靈＂上下功夫，怎麼可能有好的收穫呢？

＂十年樹木，百年樹人＂，我們現在沒有感覺到，但是我們的所作所為，都會對自己的未來，甚至子孫後代有影響。現在很多人都頭疼自己的孩子難管，家庭不和睦，那我們自己有沒有做好領導，給孩子做榜樣來效仿。做家長的言行舉止有一定規矩，以此給孩子樹立榜樣，那麼，孩子才能向父母看齊。心喜好什麼，身體就安於什麼；父母喜歡什麼，孩子必然想做什麼。這些否是我們不能不慎重考慮的啊！