八仙地位不高，卻有一位被稱為仙中之王，你知道是誰嗎？
八仙其實有很多種說法，最早出現在漢代。明代以前，幾乎曆朝歷代都有不同的八仙，我們現在所熟知的八仙，是根據明朝小說《東遊記》確立的，這就是上洞八仙，按照成仙順序排位，分別是：
鐵柺李、漢鍾離、藍采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。
明代八仙之所以被老百姓廣泛認同，不僅是因為文學作品的影響力，更因為這八仙都是凡人修仙得道，分別代表著人間的男女老少富貴貧賤，用現在話來說，就是接地氣，自然容易被普通百姓接受。
另外，中國歷史上自唐朝後很長一段時間以來，道教的地位都不高，而明朝崇信道教，所以道教八仙的廣泛傳播，也受當時環境影響。
說起來，八仙在仙界中的地位確實很低，剛剛脫離仙界基層，畢竟是凡人修仙得道，經歷的劫難還不夠，跟你玩遊戲一樣，要打怪升級，一步一步向上爬。
但是你要知道，神是人造的，人想讓你到什麼地位，那就是動動筆桿子的事兒，比如明朝小說家吳元泰著《東遊記》，八仙那點破法力簡直低到沒眼看，不過八仙之一的呂洞賓卻被設定為東華帝君轉世。
呂洞賓
呂洞賓歷史上確有其人，是全真教創始人，號純陽子。後來全真教分東南西北四派，像咱們熟悉的王重陽、張紫陽等人，就是這些流派的祖師了，以及民間那些亂七八糟的教派，都尊呂洞賓為祖師。
傳說呂洞賓原來是個讀書人，後來的人生經歷跟金庸武俠小說中的主角似的，一路開掛，各種奇遇，直到64歲遇到漢鍾離，他才正式得道成仙。40歲時，呂洞賓遇到了鄭火龍傳授劍術，所以民間又把呂洞賓尊為劍仙、劍祖。
東華帝君
東華帝君又叫東王公、東皇公，最早記載於漢代，道教十分注重陰陽，分別由西王母為陰神，東華帝君為陽神。
東華帝君本來也是普通的修道之人，之所以能成為神，是由於秦漢以來人們登仙思想所影響，西王母和東華帝君都是羽化登仙后成為主神的代表。
西王母和東華帝君分管陰陽，換句話來說就是女神和男神，東華帝君掌管著一切男子得道昇仙的事宜，得道之人昇天時，都要先經過東華帝君、西王母的面試，然後拜三清複試，最後面見天帝，正式入職，程序非常嚴格。
由此也可見，東華帝君在仙界的地位是非常高的，《東遊記》中呂洞賓那一身臭脾氣，估計就是前世養尊處優帶來的，這屬於歷史遺留問題。
《東遊記》中的東華帝君
《東遊記》的問世在《西遊記》之後，所以其中很多設定都依照《西遊記》而來的。《西遊記》裡面各路神仙座次都排滿了，比如原本傳說中，東華帝君的配偶是西王母，但是《西遊記》中，西王母變成了王母娘娘，跟玉帝老爺子是一個級別（不是配偶），玉帝則是昊天上帝，這是根據宋朝傳說演變的。
這樣一來東華帝君的位置就非常尷尬，所以在《東遊記》中，東華帝君的地位就比較低了，只不過是瀛洲島島主，太乙金仙級別，也是剛剛脫離仙界基層，但這樣的設定，恰好也比較符合《東遊記》的人物背景，否則呂洞賓前世地位太大，最後搞成個八仙之一，任誰也不高興。
其實不光有呂洞賓是東華帝君轉世的說法，比如元代就傳說鐵柺李跟東華帝君有關係，但這些說法在道教是不被承認的——道教認呂洞賓為祖師爺，但不認祖師爺是東華帝君轉世。
呂洞賓與盤古
東華帝君和西王母最開始都是十分單純的天神，不屬於任何教派，東漢末道教興起之後，才硬把這兩位拉進道教群，東晉時期著名的煉丹專家為了給自己的教派一個更顯耀的背景，就說東華帝君是盤古和太元聖母的兒子。
這樣一來，東華帝君就和盤古扯上了關係，後世又傳說呂洞賓是東華帝君轉世：“我是你兒子轉世，那你是不是我爹？”
這是一個哲學問題。
瞎認祖宗的事在歷史上多了去了，李唐王朝就認老子李耳是自家先祖，誰知道呢？
