'原來中秋還有這麼多新奇趣事！！你都知道嗎？'
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
此後，古人賦予月亮許多美好的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻，並把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
月亮上真的有玉兔嗎？
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
此後，古人賦予月亮許多美好的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻，並把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
月亮上真的有玉兔嗎？
記得小時候聽母親講過“玉兔搗藥”的故事，長大後才知道，這是一個源自後羿與嫦娥的傳說。
“嫦娥奔月”之後，因嫦娥違反天條吞吃了不死藥，隨即變成了醜陋的蟾蜍(癩蛤蟆)，被罰日夜不休地搗不死藥。所以世上流傳著李商隱的一句詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
此後，古人賦予月亮許多美好的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻，並把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
月亮上真的有玉兔嗎？
記得小時候聽母親講過“玉兔搗藥”的故事，長大後才知道，這是一個源自後羿與嫦娥的傳說。
“嫦娥奔月”之後，因嫦娥違反天條吞吃了不死藥，隨即變成了醜陋的蟾蜍(癩蛤蟆)，被罰日夜不休地搗不死藥。所以世上流傳著李商隱的一句詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
玉兔跟嫦娥到底是什麼關係呢？
其實玉兔就是嫦娥。據考證，“玉兔”源於“於菟”，是古代楚地稱呼“虎”的土語。
月亮，是古人心目中的宇宙精靈，稱為“金之神”。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了“虎神”，用其土語說即“於菟”。“於”、“玉”讀音相近，“於菟”也就被後人附會成了“玉兔”。
由此看來，月亮上有玉兔，只是一個美麗神奇的傳說罷了。
為什麼中秋節要賞月？
中秋節賞月的習俗由來已久，原因大致有三：
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
此後，古人賦予月亮許多美好的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻，並把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
月亮上真的有玉兔嗎？
記得小時候聽母親講過“玉兔搗藥”的故事，長大後才知道，這是一個源自後羿與嫦娥的傳說。
“嫦娥奔月”之後，因嫦娥違反天條吞吃了不死藥，隨即變成了醜陋的蟾蜍(癩蛤蟆)，被罰日夜不休地搗不死藥。所以世上流傳著李商隱的一句詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
玉兔跟嫦娥到底是什麼關係呢？
其實玉兔就是嫦娥。據考證，“玉兔”源於“於菟”，是古代楚地稱呼“虎”的土語。
月亮，是古人心目中的宇宙精靈，稱為“金之神”。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了“虎神”，用其土語說即“於菟”。“於”、“玉”讀音相近，“於菟”也就被後人附會成了“玉兔”。
由此看來，月亮上有玉兔，只是一個美麗神奇的傳說罷了。
為什麼中秋節要賞月？
中秋節賞月的習俗由來已久，原因大致有三：
其一、從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；
其二、從淵源上說，古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月，中秋即是“祭月節”。
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
此後，古人賦予月亮許多美好的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻，並把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
月亮上真的有玉兔嗎？
記得小時候聽母親講過“玉兔搗藥”的故事，長大後才知道，這是一個源自後羿與嫦娥的傳說。
“嫦娥奔月”之後，因嫦娥違反天條吞吃了不死藥，隨即變成了醜陋的蟾蜍(癩蛤蟆)，被罰日夜不休地搗不死藥。所以世上流傳著李商隱的一句詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
玉兔跟嫦娥到底是什麼關係呢？
其實玉兔就是嫦娥。據考證，“玉兔”源於“於菟”，是古代楚地稱呼“虎”的土語。
月亮，是古人心目中的宇宙精靈，稱為“金之神”。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了“虎神”，用其土語說即“於菟”。“於”、“玉”讀音相近，“於菟”也就被後人附會成了“玉兔”。
由此看來，月亮上有玉兔，只是一個美麗神奇的傳說罷了。
為什麼中秋節要賞月？
中秋節賞月的習俗由來已久，原因大致有三：
其一、從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；
其二、從淵源上說，古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月，中秋即是“祭月節”。
其三、從科學觀察和天文現象來看，據說八月十五之夜月球距地球最近，此時的月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。恰如古詩所說：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”
晚唐詩人殷文圭也有“萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋”的詩句，直接點出了中秋團聚賞月的習俗。
中秋節為什麼與桂花、焚香、科舉有關？
月亮，是古人心目中的宇宙精靈。在五行中，秋屬金，秋天的月亮最明、最清晰，所以又叫“金之神”。
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
此後，古人賦予月亮許多美好的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻，並把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
月亮上真的有玉兔嗎？
記得小時候聽母親講過“玉兔搗藥”的故事，長大後才知道，這是一個源自後羿與嫦娥的傳說。
“嫦娥奔月”之後，因嫦娥違反天條吞吃了不死藥，隨即變成了醜陋的蟾蜍(癩蛤蟆)，被罰日夜不休地搗不死藥。所以世上流傳著李商隱的一句詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
玉兔跟嫦娥到底是什麼關係呢？
其實玉兔就是嫦娥。據考證，“玉兔”源於“於菟”，是古代楚地稱呼“虎”的土語。
月亮，是古人心目中的宇宙精靈，稱為“金之神”。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了“虎神”，用其土語說即“於菟”。“於”、“玉”讀音相近，“於菟”也就被後人附會成了“玉兔”。
由此看來，月亮上有玉兔，只是一個美麗神奇的傳說罷了。
為什麼中秋節要賞月？
中秋節賞月的習俗由來已久，原因大致有三：
其一、從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；
其二、從淵源上說，古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月，中秋即是“祭月節”。
其三、從科學觀察和天文現象來看，據說八月十五之夜月球距地球最近，此時的月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。恰如古詩所說：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”
晚唐詩人殷文圭也有“萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋”的詩句，直接點出了中秋團聚賞月的習俗。
中秋節為什麼與桂花、焚香、科舉有關？
月亮，是古人心目中的宇宙精靈。在五行中，秋屬金，秋天的月亮最明、最清晰，所以又叫“金之神”。
中秋節與桂花
敬“金之神”，當然少不了桂花、焚香。古人賞月常伴桂花，中秋節前後正是桂花盛開的季節，坐在桂花樹下，呼吸著氤氳醉人的香氣，觀賞光輝皎潔的明月，是古人的一件雅事、樂事。焚香乃是鬼神崇拜中一種最普遍最重要的手段，由此產生的令人心醉神迷的香氣，是一種精神食糧，具有昇華和淨化靈魂的作用。
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
此後，古人賦予月亮許多美好的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻，並把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
月亮上真的有玉兔嗎？
記得小時候聽母親講過“玉兔搗藥”的故事，長大後才知道，這是一個源自後羿與嫦娥的傳說。
“嫦娥奔月”之後，因嫦娥違反天條吞吃了不死藥，隨即變成了醜陋的蟾蜍(癩蛤蟆)，被罰日夜不休地搗不死藥。所以世上流傳著李商隱的一句詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
玉兔跟嫦娥到底是什麼關係呢？
其實玉兔就是嫦娥。據考證，“玉兔”源於“於菟”，是古代楚地稱呼“虎”的土語。
月亮，是古人心目中的宇宙精靈，稱為“金之神”。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了“虎神”，用其土語說即“於菟”。“於”、“玉”讀音相近，“於菟”也就被後人附會成了“玉兔”。
由此看來，月亮上有玉兔，只是一個美麗神奇的傳說罷了。
為什麼中秋節要賞月？
中秋節賞月的習俗由來已久，原因大致有三：
其一、從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；
其二、從淵源上說，古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月，中秋即是“祭月節”。
其三、從科學觀察和天文現象來看，據說八月十五之夜月球距地球最近，此時的月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。恰如古詩所說：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”
晚唐詩人殷文圭也有“萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋”的詩句，直接點出了中秋團聚賞月的習俗。
中秋節為什麼與桂花、焚香、科舉有關？
月亮，是古人心目中的宇宙精靈。在五行中，秋屬金，秋天的月亮最明、最清晰，所以又叫“金之神”。
中秋節與桂花
敬“金之神”，當然少不了桂花、焚香。古人賞月常伴桂花，中秋節前後正是桂花盛開的季節，坐在桂花樹下，呼吸著氤氳醉人的香氣，觀賞光輝皎潔的明月，是古人的一件雅事、樂事。焚香乃是鬼神崇拜中一種最普遍最重要的手段，由此產生的令人心醉神迷的香氣，是一種精神食糧，具有昇華和淨化靈魂的作用。
中秋節與焚香
中秋焚香拜月自古以來就有，可追溯到周代天子每年秋分祭月的習俗。古人把中秋焚香祭拜月神的習俗稱為“薰月”。所用的香料，常常是眾香之首——沉香。因沉香“聚天地純陽之氣而生”，被認為能夠用純陽之性溝通三界，上感於天，其香氣不僅怡人，還能辟邪祛穢、安和身心、調和情志，讓人們在歡慶節日之餘不忘養生、養性。
這個中秋，你不妨像古人一樣試將香薰融入到賞月雅事中，在悠閒之香中團圓、讀書、品茗、會客、待友。
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
此後，古人賦予月亮許多美好的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻，並把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
月亮上真的有玉兔嗎？
記得小時候聽母親講過“玉兔搗藥”的故事，長大後才知道，這是一個源自後羿與嫦娥的傳說。
“嫦娥奔月”之後，因嫦娥違反天條吞吃了不死藥，隨即變成了醜陋的蟾蜍(癩蛤蟆)，被罰日夜不休地搗不死藥。所以世上流傳著李商隱的一句詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
玉兔跟嫦娥到底是什麼關係呢？
其實玉兔就是嫦娥。據考證，“玉兔”源於“於菟”，是古代楚地稱呼“虎”的土語。
月亮，是古人心目中的宇宙精靈，稱為“金之神”。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了“虎神”，用其土語說即“於菟”。“於”、“玉”讀音相近，“於菟”也就被後人附會成了“玉兔”。
由此看來，月亮上有玉兔，只是一個美麗神奇的傳說罷了。
為什麼中秋節要賞月？
中秋節賞月的習俗由來已久，原因大致有三：
其一、從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；
其二、從淵源上說，古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月，中秋即是“祭月節”。
其三、從科學觀察和天文現象來看，據說八月十五之夜月球距地球最近，此時的月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。恰如古詩所說：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”
晚唐詩人殷文圭也有“萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋”的詩句，直接點出了中秋團聚賞月的習俗。
中秋節為什麼與桂花、焚香、科舉有關？
月亮，是古人心目中的宇宙精靈。在五行中，秋屬金，秋天的月亮最明、最清晰，所以又叫“金之神”。
中秋節與桂花
敬“金之神”，當然少不了桂花、焚香。古人賞月常伴桂花，中秋節前後正是桂花盛開的季節，坐在桂花樹下，呼吸著氤氳醉人的香氣，觀賞光輝皎潔的明月，是古人的一件雅事、樂事。焚香乃是鬼神崇拜中一種最普遍最重要的手段，由此產生的令人心醉神迷的香氣，是一種精神食糧，具有昇華和淨化靈魂的作用。
中秋節與焚香
中秋焚香拜月自古以來就有，可追溯到周代天子每年秋分祭月的習俗。古人把中秋焚香祭拜月神的習俗稱為“薰月”。所用的香料，常常是眾香之首——沉香。因沉香“聚天地純陽之氣而生”，被認為能夠用純陽之性溝通三界，上感於天，其香氣不僅怡人，還能辟邪祛穢、安和身心、調和情志，讓人們在歡慶節日之餘不忘養生、養性。
這個中秋，你不妨像古人一樣試將香薰融入到賞月雅事中，在悠閒之香中團圓、讀書、品茗、會客、待友。
中秋節與科舉
中秋節成為一年之中的重大節日，還與我國自隋朝開始施行的科舉考試有著極其微妙的關係。封建社會開科取士，遴選人才，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月裡舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者譽為“月中折桂”之人及“桂冠”登科及第之說。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰。
為什麼中秋節要吃月餅？
中秋月餅又稱“團圓餅”，是明月和團圓的象徵。
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
此後，古人賦予月亮許多美好的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻，並把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
月亮上真的有玉兔嗎？
記得小時候聽母親講過“玉兔搗藥”的故事，長大後才知道，這是一個源自後羿與嫦娥的傳說。
“嫦娥奔月”之後，因嫦娥違反天條吞吃了不死藥，隨即變成了醜陋的蟾蜍(癩蛤蟆)，被罰日夜不休地搗不死藥。所以世上流傳著李商隱的一句詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
玉兔跟嫦娥到底是什麼關係呢？
其實玉兔就是嫦娥。據考證，“玉兔”源於“於菟”，是古代楚地稱呼“虎”的土語。
月亮，是古人心目中的宇宙精靈，稱為“金之神”。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了“虎神”，用其土語說即“於菟”。“於”、“玉”讀音相近，“於菟”也就被後人附會成了“玉兔”。
由此看來，月亮上有玉兔，只是一個美麗神奇的傳說罷了。
為什麼中秋節要賞月？
中秋節賞月的習俗由來已久，原因大致有三：
其一、從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；
其二、從淵源上說，古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月，中秋即是“祭月節”。
其三、從科學觀察和天文現象來看，據說八月十五之夜月球距地球最近，此時的月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。恰如古詩所說：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”
晚唐詩人殷文圭也有“萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋”的詩句，直接點出了中秋團聚賞月的習俗。
中秋節為什麼與桂花、焚香、科舉有關？
月亮，是古人心目中的宇宙精靈。在五行中，秋屬金，秋天的月亮最明、最清晰，所以又叫“金之神”。
中秋節與桂花
敬“金之神”，當然少不了桂花、焚香。古人賞月常伴桂花，中秋節前後正是桂花盛開的季節，坐在桂花樹下，呼吸著氤氳醉人的香氣，觀賞光輝皎潔的明月，是古人的一件雅事、樂事。焚香乃是鬼神崇拜中一種最普遍最重要的手段，由此產生的令人心醉神迷的香氣，是一種精神食糧，具有昇華和淨化靈魂的作用。
中秋節與焚香
中秋焚香拜月自古以來就有，可追溯到周代天子每年秋分祭月的習俗。古人把中秋焚香祭拜月神的習俗稱為“薰月”。所用的香料，常常是眾香之首——沉香。因沉香“聚天地純陽之氣而生”，被認為能夠用純陽之性溝通三界，上感於天，其香氣不僅怡人，還能辟邪祛穢、安和身心、調和情志，讓人們在歡慶節日之餘不忘養生、養性。
這個中秋，你不妨像古人一樣試將香薰融入到賞月雅事中，在悠閒之香中團圓、讀書、品茗、會客、待友。
中秋節與科舉
中秋節成為一年之中的重大節日，還與我國自隋朝開始施行的科舉考試有著極其微妙的關係。封建社會開科取士，遴選人才，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月裡舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者譽為“月中折桂”之人及“桂冠”登科及第之說。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰。
為什麼中秋節要吃月餅？
中秋月餅又稱“團圓餅”，是明月和團圓的象徵。
唐代典籍中記載了一則唐高祖李淵在中秋之夕與群臣一起分食“圓餅”的故事。花好月圓的中秋之夜，唐高祖李淵與群臣一起歡宴賞月，席上有吐蕃商人進獻的珍饌“圓餅”，高祖龍顏大悅，接過裝潢華麗的餅盒，取出鏤刻著精美圖案的彩色圓餅，指著懸掛在天空的明月說道:“應將胡餅邀蟾蜍(月亮)”。隨後，將圓餅分賞文武大臣。從此，中秋節吃月餅的習俗便流傳開來。
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
此後，古人賦予月亮許多美好的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻，並把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
月亮上真的有玉兔嗎？
記得小時候聽母親講過“玉兔搗藥”的故事，長大後才知道，這是一個源自後羿與嫦娥的傳說。
“嫦娥奔月”之後，因嫦娥違反天條吞吃了不死藥，隨即變成了醜陋的蟾蜍(癩蛤蟆)，被罰日夜不休地搗不死藥。所以世上流傳著李商隱的一句詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
玉兔跟嫦娥到底是什麼關係呢？
其實玉兔就是嫦娥。據考證，“玉兔”源於“於菟”，是古代楚地稱呼“虎”的土語。
月亮，是古人心目中的宇宙精靈，稱為“金之神”。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了“虎神”，用其土語說即“於菟”。“於”、“玉”讀音相近，“於菟”也就被後人附會成了“玉兔”。
由此看來，月亮上有玉兔，只是一個美麗神奇的傳說罷了。
為什麼中秋節要賞月？
中秋節賞月的習俗由來已久，原因大致有三：
其一、從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；
其二、從淵源上說，古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月，中秋即是“祭月節”。
其三、從科學觀察和天文現象來看，據說八月十五之夜月球距地球最近，此時的月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。恰如古詩所說：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”
晚唐詩人殷文圭也有“萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋”的詩句，直接點出了中秋團聚賞月的習俗。
中秋節為什麼與桂花、焚香、科舉有關？
月亮，是古人心目中的宇宙精靈。在五行中，秋屬金，秋天的月亮最明、最清晰，所以又叫“金之神”。
中秋節與桂花
敬“金之神”，當然少不了桂花、焚香。古人賞月常伴桂花，中秋節前後正是桂花盛開的季節，坐在桂花樹下，呼吸著氤氳醉人的香氣，觀賞光輝皎潔的明月，是古人的一件雅事、樂事。焚香乃是鬼神崇拜中一種最普遍最重要的手段，由此產生的令人心醉神迷的香氣，是一種精神食糧，具有昇華和淨化靈魂的作用。
中秋節與焚香
中秋焚香拜月自古以來就有，可追溯到周代天子每年秋分祭月的習俗。古人把中秋焚香祭拜月神的習俗稱為“薰月”。所用的香料，常常是眾香之首——沉香。因沉香“聚天地純陽之氣而生”，被認為能夠用純陽之性溝通三界，上感於天，其香氣不僅怡人，還能辟邪祛穢、安和身心、調和情志，讓人們在歡慶節日之餘不忘養生、養性。
這個中秋，你不妨像古人一樣試將香薰融入到賞月雅事中，在悠閒之香中團圓、讀書、品茗、會客、待友。
中秋節與科舉
中秋節成為一年之中的重大節日，還與我國自隋朝開始施行的科舉考試有著極其微妙的關係。封建社會開科取士，遴選人才，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月裡舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者譽為“月中折桂”之人及“桂冠”登科及第之說。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰。
為什麼中秋節要吃月餅？
中秋月餅又稱“團圓餅”，是明月和團圓的象徵。
唐代典籍中記載了一則唐高祖李淵在中秋之夕與群臣一起分食“圓餅”的故事。花好月圓的中秋之夜，唐高祖李淵與群臣一起歡宴賞月，席上有吐蕃商人進獻的珍饌“圓餅”，高祖龍顏大悅，接過裝潢華麗的餅盒，取出鏤刻著精美圖案的彩色圓餅，指著懸掛在天空的明月說道:“應將胡餅邀蟾蜍(月亮)”。隨後，將圓餅分賞文武大臣。從此，中秋節吃月餅的習俗便流傳開來。
“月餅”一詞據說出自楊貴妃之口。唐玄宗與楊貴妃在一箇中秋佳節賞月，品嚐月餅時，玄宗嫌“胡餅”的叫法不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，脫口而出“月餅”。從此“月餅”名稱流傳至今。
由此看來，中秋節吃月餅的習俗形成於唐朝。
據說，迄今流傳的北宋“岳家軍”八月十五與民共享“同心餅”、朱元璋“八月十五夜起義”以餅傳信、明代“戚家軍”食用光餅抗擊倭寇，都成為中秋節吃月餅的重要佐證。
中秋臨近，很多人早已開始籌劃饋贈月餅、走親訪友、闔家團聚、盡享天倫之事。在世人眼中，這似乎成了中秋節的全部。
其實，除了吃月餅、慶團圓之外，藏在中秋節背後，還有很多鮮為人知的有趣故事呢！
中秋節是怎麼來的？
“中秋”一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
唐代的中秋賞月、玩月頗為盛行。北宋的八月十五夜，全國百姓不論貧富老少，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗已不多見，但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，與家人“千里共嬋娟”，寄託人們對生活無限的熱愛和嚮往。
中秋與月亮有什麼關係？
月亮崇拜、月亮神話與中秋祭祀的習俗，我國早在3000多年前的周代就產生了。在漢代，月亮祭拜基本為皇家壟斷，之後一直到唐代，都極少見到普通民眾拜月的記載。
古人中秋拜月，據說起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗以及古代秋報拜土地神的遺俗。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月。長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月。”
此後，古人賦予月亮許多美好的傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發感情的極佳時刻，並把月圓當作團圓的象徵，把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱為“團圓節”。
月亮上真的有玉兔嗎？
記得小時候聽母親講過“玉兔搗藥”的故事，長大後才知道，這是一個源自後羿與嫦娥的傳說。
“嫦娥奔月”之後，因嫦娥違反天條吞吃了不死藥，隨即變成了醜陋的蟾蜍(癩蛤蟆)，被罰日夜不休地搗不死藥。所以世上流傳著李商隱的一句詩：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
玉兔跟嫦娥到底是什麼關係呢？
其實玉兔就是嫦娥。據考證，“玉兔”源於“於菟”，是古代楚地稱呼“虎”的土語。
月亮，是古人心目中的宇宙精靈，稱為“金之神”。嫦娥奔月後成為月精，自然也就成了“虎神”，用其土語說即“於菟”。“於”、“玉”讀音相近，“於菟”也就被後人附會成了“玉兔”。
由此看來，月亮上有玉兔，只是一個美麗神奇的傳說罷了。
為什麼中秋節要賞月？
中秋節賞月的習俗由來已久，原因大致有三：
其一、從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收；
其二、從淵源上說，古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月，中秋即是“祭月節”。
其三、從科學觀察和天文現象來看，據說八月十五之夜月球距地球最近，此時的月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗。回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。恰如古詩所說：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。”
晚唐詩人殷文圭也有“萬里無雲鏡九州，最團圓夜是中秋”的詩句，直接點出了中秋團聚賞月的習俗。
中秋節為什麼與桂花、焚香、科舉有關？
月亮，是古人心目中的宇宙精靈。在五行中，秋屬金，秋天的月亮最明、最清晰，所以又叫“金之神”。
中秋節與桂花
敬“金之神”，當然少不了桂花、焚香。古人賞月常伴桂花，中秋節前後正是桂花盛開的季節，坐在桂花樹下，呼吸著氤氳醉人的香氣，觀賞光輝皎潔的明月，是古人的一件雅事、樂事。焚香乃是鬼神崇拜中一種最普遍最重要的手段，由此產生的令人心醉神迷的香氣，是一種精神食糧，具有昇華和淨化靈魂的作用。
中秋節與焚香
中秋焚香拜月自古以來就有，可追溯到周代天子每年秋分祭月的習俗。古人把中秋焚香祭拜月神的習俗稱為“薰月”。所用的香料，常常是眾香之首——沉香。因沉香“聚天地純陽之氣而生”，被認為能夠用純陽之性溝通三界，上感於天，其香氣不僅怡人，還能辟邪祛穢、安和身心、調和情志，讓人們在歡慶節日之餘不忘養生、養性。
這個中秋，你不妨像古人一樣試將香薰融入到賞月雅事中，在悠閒之香中團圓、讀書、品茗、會客、待友。
中秋節與科舉
中秋節成為一年之中的重大節日，還與我國自隋朝開始施行的科舉考試有著極其微妙的關係。封建社會開科取士，遴選人才，一直是統治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月裡舉行。勝景與激情結合在一起，人們便將應試高中者譽為“月中折桂”之人及“桂冠”登科及第之說。每到中秋，必須進行隆重慶賀，成為全民的重要風俗，經朝歷代，盛行不衰。
為什麼中秋節要吃月餅？
中秋月餅又稱“團圓餅”，是明月和團圓的象徵。
唐代典籍中記載了一則唐高祖李淵在中秋之夕與群臣一起分食“圓餅”的故事。花好月圓的中秋之夜，唐高祖李淵與群臣一起歡宴賞月，席上有吐蕃商人進獻的珍饌“圓餅”，高祖龍顏大悅，接過裝潢華麗的餅盒，取出鏤刻著精美圖案的彩色圓餅，指著懸掛在天空的明月說道:“應將胡餅邀蟾蜍(月亮)”。隨後，將圓餅分賞文武大臣。從此，中秋節吃月餅的習俗便流傳開來。
“月餅”一詞據說出自楊貴妃之口。唐玄宗與楊貴妃在一箇中秋佳節賞月，品嚐月餅時，玄宗嫌“胡餅”的叫法不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，脫口而出“月餅”。從此“月餅”名稱流傳至今。
由此看來，中秋節吃月餅的習俗形成於唐朝。
據說，迄今流傳的北宋“岳家軍”八月十五與民共享“同心餅”、朱元璋“八月十五夜起義”以餅傳信、明代“戚家軍”食用光餅抗擊倭寇，都成為中秋節吃月餅的重要佐證。
數千年曆史文化積澱，中秋節祭月、賞月、拜月、吃月餅約定俗成，流傳至今。月餅形似明月，寓意家人團圓，朋友相聚，一個個沉甸甸的小餡餅，是中秋節最無可取代的存在。每年中秋，總歸是要吃個月餅，才有中國傳統的儀式感。
惟其如此，今年的中秋節，你才不算虛度。
（來源：唐王天洋、網絡）
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