文：吹滅讀書燈，一身都是月
最近網絡上有一則很火的話題，叫做“我存不了錢的原因”，此帖一出，各路網友紛紛補刀，把小年輕那種月初瀟灑、月末吃土的兩極生活刻畫得淋漓盡致，隨著社會節奏的加快，現在的年輕人早已摒棄了那種傳統的量入為出的生活方式，他們認為：存著錢，以後還是消費；現在花錢，也是消費；同樣是消費，為什麼不能今天消費呢？所以就過著今朝有酒今朝醉的生活，完全不顧及沒有酒的生活。
文：吹滅讀書燈，一身都是月
最近網絡上有一則很火的話題，叫做“我存不了錢的原因”，此帖一出，各路網友紛紛補刀，把小年輕那種月初瀟灑、月末吃土的兩極生活刻畫得淋漓盡致，隨著社會節奏的加快，現在的年輕人早已摒棄了那種傳統的量入為出的生活方式，他們認為：存著錢，以後還是消費；現在花錢，也是消費；同樣是消費，為什麼不能今天消費呢？所以就過著今朝有酒今朝醉的生活，完全不顧及沒有酒的生活。
中國自古以來都以勤儉節約為榮，從管子提出“倉廩實而知禮節”的觀念，到王安石提出“聚天下之人，不可以無財，理天下之財，不可以無義”，這些古人的言論無不體現了對節儉、聚財的重視，其實你不是存不了錢，而是你沒有學會財富分配方式，看看古人的理財方法，或許會讓你擺脫存不了錢的尷尬！
文：吹滅讀書燈，一身都是月
最近網絡上有一則很火的話題，叫做“我存不了錢的原因”，此帖一出，各路網友紛紛補刀，把小年輕那種月初瀟灑、月末吃土的兩極生活刻畫得淋漓盡致，隨著社會節奏的加快，現在的年輕人早已摒棄了那種傳統的量入為出的生活方式，他們認為：存著錢，以後還是消費；現在花錢，也是消費；同樣是消費，為什麼不能今天消費呢？所以就過著今朝有酒今朝醉的生活，完全不顧及沒有酒的生活。
中國自古以來都以勤儉節約為榮，從管子提出“倉廩實而知禮節”的觀念，到王安石提出“聚天下之人，不可以無財，理天下之財，不可以無義”，這些古人的言論無不體現了對節儉、聚財的重視，其實你不是存不了錢，而是你沒有學會財富分配方式，看看古人的理財方法，或許會讓你擺脫存不了錢的尷尬！
“理財”一詞最早出現於《易經·繫辭》中，書中說“理財正辭，禁民為非，曰義”，意思就是財務的使用要有正當的方法，禁止人們不合理的開支和浪費，要學會合理消費，正確理財。無獨有偶，儒家經典《大學》中也對理財有了明確的闡述，“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣”，意思也是強調合理規劃財富的重要性，只有開源節流，財富才會源源不斷地增加，兩部古代經典同時強調理財、開源節流的重要性，說明我們的古人很早已經學會怎麼利用理財來達到財富的增值，實現經濟自由，反觀現代人的超前消費、無故揮霍，真的讓人頭疼。
文：吹滅讀書燈，一身都是月
最近網絡上有一則很火的話題，叫做“我存不了錢的原因”，此帖一出，各路網友紛紛補刀，把小年輕那種月初瀟灑、月末吃土的兩極生活刻畫得淋漓盡致，隨著社會節奏的加快，現在的年輕人早已摒棄了那種傳統的量入為出的生活方式，他們認為：存著錢，以後還是消費；現在花錢，也是消費；同樣是消費，為什麼不能今天消費呢？所以就過著今朝有酒今朝醉的生活，完全不顧及沒有酒的生活。
中國自古以來都以勤儉節約為榮，從管子提出“倉廩實而知禮節”的觀念，到王安石提出“聚天下之人，不可以無財，理天下之財，不可以無義”，這些古人的言論無不體現了對節儉、聚財的重視，其實你不是存不了錢，而是你沒有學會財富分配方式，看看古人的理財方法，或許會讓你擺脫存不了錢的尷尬！
“理財”一詞最早出現於《易經·繫辭》中，書中說“理財正辭，禁民為非，曰義”，意思就是財務的使用要有正當的方法，禁止人們不合理的開支和浪費，要學會合理消費，正確理財。無獨有偶，儒家經典《大學》中也對理財有了明確的闡述，“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣”，意思也是強調合理規劃財富的重要性，只有開源節流，財富才會源源不斷地增加，兩部古代經典同時強調理財、開源節流的重要性，說明我們的古人很早已經學會怎麼利用理財來達到財富的增值，實現經濟自由，反觀現代人的超前消費、無故揮霍，真的讓人頭疼。
有財不理，聚不了財；有財瞎理，越理越窮。曾經幫助周文王打下八百年大周江山的姜子牙被分封到齊國後，該地人煙稀少，經濟落後、百廢待興，姜太公到了之後發現此地婦女手工比較巧，於是大力鼓勵當地居民從事紡織業，實行精細化操作，使得齊國刺繡天下聞名，齊國的經濟也是一飛沖天，成為了諸國中的翹楚。姜子牙接過一手爛牌，但是他懂得審時度勢，有效盤活手裡的資源，使得齊國經濟開始了騰飛之路，這就是姜子牙的高明之處，他的這種化劣勢為優勢的策略也稱得上是理財的一次突圍，值得後人細細揣摩。
文：吹滅讀書燈，一身都是月
最近網絡上有一則很火的話題，叫做“我存不了錢的原因”，此帖一出，各路網友紛紛補刀，把小年輕那種月初瀟灑、月末吃土的兩極生活刻畫得淋漓盡致，隨著社會節奏的加快，現在的年輕人早已摒棄了那種傳統的量入為出的生活方式，他們認為：存著錢，以後還是消費；現在花錢，也是消費；同樣是消費，為什麼不能今天消費呢？所以就過著今朝有酒今朝醉的生活，完全不顧及沒有酒的生活。
中國自古以來都以勤儉節約為榮，從管子提出“倉廩實而知禮節”的觀念，到王安石提出“聚天下之人，不可以無財，理天下之財，不可以無義”，這些古人的言論無不體現了對節儉、聚財的重視，其實你不是存不了錢，而是你沒有學會財富分配方式，看看古人的理財方法，或許會讓你擺脫存不了錢的尷尬！
“理財”一詞最早出現於《易經·繫辭》中，書中說“理財正辭，禁民為非，曰義”，意思就是財務的使用要有正當的方法，禁止人們不合理的開支和浪費，要學會合理消費，正確理財。無獨有偶，儒家經典《大學》中也對理財有了明確的闡述，“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣”，意思也是強調合理規劃財富的重要性，只有開源節流，財富才會源源不斷地增加，兩部古代經典同時強調理財、開源節流的重要性，說明我們的古人很早已經學會怎麼利用理財來達到財富的增值，實現經濟自由，反觀現代人的超前消費、無故揮霍，真的讓人頭疼。
有財不理，聚不了財；有財瞎理，越理越窮。曾經幫助周文王打下八百年大周江山的姜子牙被分封到齊國後，該地人煙稀少，經濟落後、百廢待興，姜太公到了之後發現此地婦女手工比較巧，於是大力鼓勵當地居民從事紡織業，實行精細化操作，使得齊國刺繡天下聞名，齊國的經濟也是一飛沖天，成為了諸國中的翹楚。姜子牙接過一手爛牌，但是他懂得審時度勢，有效盤活手裡的資源，使得齊國經濟開始了騰飛之路，這就是姜子牙的高明之處，他的這種化劣勢為優勢的策略也稱得上是理財的一次突圍，值得後人細細揣摩。
秦國相國呂不韋更是理財投資上的鼻祖，他在商場上摸爬滾打幾十載，其致富祕訣就在於“奇貨可居”一語，呂不韋理財的途徑主要是發現有潛力、價值被低估的貨品，注入資金買入，以獲取巨大收益。呂不韋一生中最精彩的一筆投資，就是讓秦國公子異人（後來秦始皇的父親）繼位，這筆投資讓呂不韋一躍成為載入史冊的秦國相國，掌管秦國軍政大權，一人之下，萬人之上，他的這筆投資理財可稱為教科書級別的理財案例。
文：吹滅讀書燈，一身都是月
最近網絡上有一則很火的話題，叫做“我存不了錢的原因”，此帖一出，各路網友紛紛補刀，把小年輕那種月初瀟灑、月末吃土的兩極生活刻畫得淋漓盡致，隨著社會節奏的加快，現在的年輕人早已摒棄了那種傳統的量入為出的生活方式，他們認為：存著錢，以後還是消費；現在花錢，也是消費；同樣是消費，為什麼不能今天消費呢？所以就過著今朝有酒今朝醉的生活，完全不顧及沒有酒的生活。
中國自古以來都以勤儉節約為榮，從管子提出“倉廩實而知禮節”的觀念，到王安石提出“聚天下之人，不可以無財，理天下之財，不可以無義”，這些古人的言論無不體現了對節儉、聚財的重視，其實你不是存不了錢，而是你沒有學會財富分配方式，看看古人的理財方法，或許會讓你擺脫存不了錢的尷尬！
“理財”一詞最早出現於《易經·繫辭》中，書中說“理財正辭，禁民為非，曰義”，意思就是財務的使用要有正當的方法，禁止人們不合理的開支和浪費，要學會合理消費，正確理財。無獨有偶，儒家經典《大學》中也對理財有了明確的闡述，“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣”，意思也是強調合理規劃財富的重要性，只有開源節流，財富才會源源不斷地增加，兩部古代經典同時強調理財、開源節流的重要性，說明我們的古人很早已經學會怎麼利用理財來達到財富的增值，實現經濟自由，反觀現代人的超前消費、無故揮霍，真的讓人頭疼。
有財不理，聚不了財；有財瞎理，越理越窮。曾經幫助周文王打下八百年大周江山的姜子牙被分封到齊國後，該地人煙稀少，經濟落後、百廢待興，姜太公到了之後發現此地婦女手工比較巧，於是大力鼓勵當地居民從事紡織業，實行精細化操作，使得齊國刺繡天下聞名，齊國的經濟也是一飛沖天，成為了諸國中的翹楚。姜子牙接過一手爛牌，但是他懂得審時度勢，有效盤活手裡的資源，使得齊國經濟開始了騰飛之路，這就是姜子牙的高明之處，他的這種化劣勢為優勢的策略也稱得上是理財的一次突圍，值得後人細細揣摩。
秦國相國呂不韋更是理財投資上的鼻祖，他在商場上摸爬滾打幾十載，其致富祕訣就在於“奇貨可居”一語，呂不韋理財的途徑主要是發現有潛力、價值被低估的貨品，注入資金買入，以獲取巨大收益。呂不韋一生中最精彩的一筆投資，就是讓秦國公子異人（後來秦始皇的父親）繼位，這筆投資讓呂不韋一躍成為載入史冊的秦國相國，掌管秦國軍政大權，一人之下，萬人之上，他的這筆投資理財可稱為教科書級別的理財案例。
呂不韋的理財模式也許只能作為參考，真正去實行，可謂難於上青天，但是我們的大文豪——蘇東坡的理財方式為我們提供了很好的投資理財示範。蘇東坡在《答秦太虛書》中曾表示，他在被貶為黃州團練副使後，俸祿大幅減少，必須節約才能保證一家老小的開支，為了節流，他規定自己每天的開支控制在150文錢以內。他的具體做法是，每月發工資後取出4500文錢，分成30堆後用繩子串起來掛在房樑上，每天早上用一個長長的畫叉挑取一串，取完後就把畫叉藏起來。每日花不完的錢則用竹筒貯藏起來，以備來客時招待使用。
通過這種方法，他竟用微薄的工資讓一大家人吃飽穿暖，還有錢去請客吃飯，也算是是奇蹟了，而蘇東坡的這種理財方式直到今天還在被廣大工薪階層所廣泛使用。
文：吹滅讀書燈，一身都是月
最近網絡上有一則很火的話題，叫做“我存不了錢的原因”，此帖一出，各路網友紛紛補刀，把小年輕那種月初瀟灑、月末吃土的兩極生活刻畫得淋漓盡致，隨著社會節奏的加快，現在的年輕人早已摒棄了那種傳統的量入為出的生活方式，他們認為：存著錢，以後還是消費；現在花錢，也是消費；同樣是消費，為什麼不能今天消費呢？所以就過著今朝有酒今朝醉的生活，完全不顧及沒有酒的生活。
中國自古以來都以勤儉節約為榮，從管子提出“倉廩實而知禮節”的觀念，到王安石提出“聚天下之人，不可以無財，理天下之財，不可以無義”，這些古人的言論無不體現了對節儉、聚財的重視，其實你不是存不了錢，而是你沒有學會財富分配方式，看看古人的理財方法，或許會讓你擺脫存不了錢的尷尬！
“理財”一詞最早出現於《易經·繫辭》中，書中說“理財正辭，禁民為非，曰義”，意思就是財務的使用要有正當的方法，禁止人們不合理的開支和浪費，要學會合理消費，正確理財。無獨有偶，儒家經典《大學》中也對理財有了明確的闡述，“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣”，意思也是強調合理規劃財富的重要性，只有開源節流，財富才會源源不斷地增加，兩部古代經典同時強調理財、開源節流的重要性，說明我們的古人很早已經學會怎麼利用理財來達到財富的增值，實現經濟自由，反觀現代人的超前消費、無故揮霍，真的讓人頭疼。
有財不理，聚不了財；有財瞎理，越理越窮。曾經幫助周文王打下八百年大周江山的姜子牙被分封到齊國後，該地人煙稀少，經濟落後、百廢待興，姜太公到了之後發現此地婦女手工比較巧，於是大力鼓勵當地居民從事紡織業，實行精細化操作，使得齊國刺繡天下聞名，齊國的經濟也是一飛沖天，成為了諸國中的翹楚。姜子牙接過一手爛牌，但是他懂得審時度勢，有效盤活手裡的資源，使得齊國經濟開始了騰飛之路，這就是姜子牙的高明之處，他的這種化劣勢為優勢的策略也稱得上是理財的一次突圍，值得後人細細揣摩。
秦國相國呂不韋更是理財投資上的鼻祖，他在商場上摸爬滾打幾十載，其致富祕訣就在於“奇貨可居”一語，呂不韋理財的途徑主要是發現有潛力、價值被低估的貨品，注入資金買入，以獲取巨大收益。呂不韋一生中最精彩的一筆投資，就是讓秦國公子異人（後來秦始皇的父親）繼位，這筆投資讓呂不韋一躍成為載入史冊的秦國相國，掌管秦國軍政大權，一人之下，萬人之上，他的這筆投資理財可稱為教科書級別的理財案例。
呂不韋的理財模式也許只能作為參考，真正去實行，可謂難於上青天，但是我們的大文豪——蘇東坡的理財方式為我們提供了很好的投資理財示範。蘇東坡在《答秦太虛書》中曾表示，他在被貶為黃州團練副使後，俸祿大幅減少，必須節約才能保證一家老小的開支，為了節流，他規定自己每天的開支控制在150文錢以內。他的具體做法是，每月發工資後取出4500文錢，分成30堆後用繩子串起來掛在房樑上，每天早上用一個長長的畫叉挑取一串，取完後就把畫叉藏起來。每日花不完的錢則用竹筒貯藏起來，以備來客時招待使用。
通過這種方法，他竟用微薄的工資讓一大家人吃飽穿暖，還有錢去請客吃飯，也算是是奇蹟了，而蘇東坡的這種理財方式直到今天還在被廣大工薪階層所廣泛使用。
理財雖是近年剛剛流行的名詞，但是開源節流、節約開支卻在中國有著悠久的歷史，幾百年前的古人尚且知道量入而出、合理消費，我們作為新時代的年輕人，更要懂得規劃自己的消費方式，只有這樣，你才能知進退而躲避風險，最終求穩以守住財富，存下錢去過自己想要的人生！
本文由卓米詩詞彙簽約作者原創，版權歸卓米詩詞彙所有！