公元824年，唐長慶四年，52歲的白居易，在官場摸爬滾打半生，終於為自己尋得了一個絕佳的養老場所，就是東都洛陽。
這一生他從身居高位到貶黜江州，從兼濟天下到獨善其身，官場沉浮半生，能夠安享晚年真是人生之大幸。因此他到洛陽安家之後，幾次與友人暢遊著名的龍門石窟，貪戀上一個小巧隱祕的地方——香山寺。
公元824年，唐長慶四年，52歲的白居易，在官場摸爬滾打半生，終於為自己尋得了一個絕佳的養老場所，就是東都洛陽。
這一生他從身居高位到貶黜江州，從兼濟天下到獨善其身，官場沉浮半生，能夠安享晚年真是人生之大幸。因此他到洛陽安家之後，幾次與友人暢遊著名的龍門石窟，貪戀上一個小巧隱祕的地方——香山寺。
這香山寺是絕佳的觀賞龍門景色之地，他和著名詩人劉禹錫結伴而遊玩。在香山寺認識了寺裡的老禪師。與友人們品茶、參禪、吟詩、做賦，聽著千年伊河水的叮咚，看著龍門絕境。這一群隱身在香山寺的名人雅士，號稱“香山九老”，他們彷彿置身世外桃源之中，又彷彿身在仙境……
洛陽是一個高深而低調的古都。它從不張揚自己曾有的繁華，你在古龍、梁羽生的小說裡可以看到俠客們的夢就落在洛陽城；你能看到很多古代帝王依依不捨的地方也落在洛陽城，但是洛陽城卻微微一笑，依舊千年內斂。
香山寺也是如此，它有著帝王的寵幸，有著詩人的歌頌，還有著高僧的藏身，但是幾乎很少張揚自己的過往，就在這悠悠的千年往事中，靜靜等待來人……
一、 武則天與香山寺的故事：香山賦詩奪錦袍
香山寺緊挨著龍門石窟，確切地說它已經與龍門合為一體。當時北魏孝文帝遷都洛陽，佛教興盛，開始在龍門山上開鑿山石雕刻佛像，之後的營造長達四百年，雕刻而成97000多尊佛像。在千年的伊水兩岸，呈現了人類營造史上的一大奇蹟，最終成為龍門石窟。
公元824年，唐長慶四年，52歲的白居易，在官場摸爬滾打半生，終於為自己尋得了一個絕佳的養老場所，就是東都洛陽。
這一生他從身居高位到貶黜江州，從兼濟天下到獨善其身，官場沉浮半生，能夠安享晚年真是人生之大幸。因此他到洛陽安家之後，幾次與友人暢遊著名的龍門石窟，貪戀上一個小巧隱祕的地方——香山寺。
這香山寺是絕佳的觀賞龍門景色之地，他和著名詩人劉禹錫結伴而遊玩。在香山寺認識了寺裡的老禪師。與友人們品茶、參禪、吟詩、做賦，聽著千年伊河水的叮咚，看著龍門絕境。這一群隱身在香山寺的名人雅士，號稱“香山九老”，他們彷彿置身世外桃源之中，又彷彿身在仙境……
洛陽是一個高深而低調的古都。它從不張揚自己曾有的繁華，你在古龍、梁羽生的小說裡可以看到俠客們的夢就落在洛陽城；你能看到很多古代帝王依依不捨的地方也落在洛陽城，但是洛陽城卻微微一笑，依舊千年內斂。
香山寺也是如此，它有著帝王的寵幸，有著詩人的歌頌，還有著高僧的藏身，但是幾乎很少張揚自己的過往，就在這悠悠的千年往事中，靜靜等待來人……
一、 武則天與香山寺的故事：香山賦詩奪錦袍
香山寺緊挨著龍門石窟，確切地說它已經與龍門合為一體。當時北魏孝文帝遷都洛陽，佛教興盛，開始在龍門山上開鑿山石雕刻佛像，之後的營造長達四百年，雕刻而成97000多尊佛像。在千年的伊水兩岸，呈現了人類營造史上的一大奇蹟，最終成為龍門石窟。
而做為龍門的一部分的香山寺，則是從北魏熙平元年，也就是公元516年開始。期間幾經翻修，到了公元687年，佛教在古老的中國已經遍地開花，香火日盛。中印之間的佛教交流更是空前頻繁。印度高僧婆訶羅圓寂在此，為了安置他的肉身，又開始重建香山寺。
在公元690年，也就是天授元年。中國第一個女皇帝武則天登基稱帝，建都洛陽。關於武則天的傳說已經流傳了千年，但是我們都知道這位女皇帝治理天下的早期，國泰民安，國力強盛。
公元824年，唐長慶四年，52歲的白居易，在官場摸爬滾打半生，終於為自己尋得了一個絕佳的養老場所，就是東都洛陽。
這一生他從身居高位到貶黜江州，從兼濟天下到獨善其身，官場沉浮半生，能夠安享晚年真是人生之大幸。因此他到洛陽安家之後，幾次與友人暢遊著名的龍門石窟，貪戀上一個小巧隱祕的地方——香山寺。
這香山寺是絕佳的觀賞龍門景色之地，他和著名詩人劉禹錫結伴而遊玩。在香山寺認識了寺裡的老禪師。與友人們品茶、參禪、吟詩、做賦，聽著千年伊河水的叮咚，看著龍門絕境。這一群隱身在香山寺的名人雅士，號稱“香山九老”，他們彷彿置身世外桃源之中，又彷彿身在仙境……
洛陽是一個高深而低調的古都。它從不張揚自己曾有的繁華，你在古龍、梁羽生的小說裡可以看到俠客們的夢就落在洛陽城；你能看到很多古代帝王依依不捨的地方也落在洛陽城，但是洛陽城卻微微一笑，依舊千年內斂。
香山寺也是如此，它有著帝王的寵幸，有著詩人的歌頌，還有著高僧的藏身，但是幾乎很少張揚自己的過往，就在這悠悠的千年往事中，靜靜等待來人……
一、 武則天與香山寺的故事：香山賦詩奪錦袍
香山寺緊挨著龍門石窟，確切地說它已經與龍門合為一體。當時北魏孝文帝遷都洛陽，佛教興盛，開始在龍門山上開鑿山石雕刻佛像，之後的營造長達四百年，雕刻而成97000多尊佛像。在千年的伊水兩岸，呈現了人類營造史上的一大奇蹟，最終成為龍門石窟。
而做為龍門的一部分的香山寺，則是從北魏熙平元年，也就是公元516年開始。期間幾經翻修，到了公元687年，佛教在古老的中國已經遍地開花，香火日盛。中印之間的佛教交流更是空前頻繁。印度高僧婆訶羅圓寂在此，為了安置他的肉身，又開始重建香山寺。
在公元690年，也就是天授元年。中國第一個女皇帝武則天登基稱帝，建都洛陽。關於武則天的傳說已經流傳了千年，但是我們都知道這位女皇帝治理天下的早期，國泰民安，國力強盛。
武則天在洛陽時期對龍門山水更是鍾情有佳，常常移步這裡遐思暢遊。當時佛教十分興盛，洛陽城裡大大小小的寺廟不計其數。樑王武三思對這座龍門山上的寺廟情有獨鍾，便奏請武則天賜予此寺為“香山寺”。
公元824年，唐長慶四年，52歲的白居易，在官場摸爬滾打半生，終於為自己尋得了一個絕佳的養老場所，就是東都洛陽。
這一生他從身居高位到貶黜江州，從兼濟天下到獨善其身，官場沉浮半生，能夠安享晚年真是人生之大幸。因此他到洛陽安家之後，幾次與友人暢遊著名的龍門石窟，貪戀上一個小巧隱祕的地方——香山寺。
這香山寺是絕佳的觀賞龍門景色之地，他和著名詩人劉禹錫結伴而遊玩。在香山寺認識了寺裡的老禪師。與友人們品茶、參禪、吟詩、做賦，聽著千年伊河水的叮咚，看著龍門絕境。這一群隱身在香山寺的名人雅士，號稱“香山九老”，他們彷彿置身世外桃源之中，又彷彿身在仙境……
洛陽是一個高深而低調的古都。它從不張揚自己曾有的繁華，你在古龍、梁羽生的小說裡可以看到俠客們的夢就落在洛陽城；你能看到很多古代帝王依依不捨的地方也落在洛陽城，但是洛陽城卻微微一笑，依舊千年內斂。
香山寺也是如此，它有著帝王的寵幸，有著詩人的歌頌，還有著高僧的藏身，但是幾乎很少張揚自己的過往，就在這悠悠的千年往事中，靜靜等待來人……
一、 武則天與香山寺的故事：香山賦詩奪錦袍
香山寺緊挨著龍門石窟，確切地說它已經與龍門合為一體。當時北魏孝文帝遷都洛陽，佛教興盛，開始在龍門山上開鑿山石雕刻佛像，之後的營造長達四百年，雕刻而成97000多尊佛像。在千年的伊水兩岸，呈現了人類營造史上的一大奇蹟，最終成為龍門石窟。
而做為龍門的一部分的香山寺，則是從北魏熙平元年，也就是公元516年開始。期間幾經翻修，到了公元687年，佛教在古老的中國已經遍地開花，香火日盛。中印之間的佛教交流更是空前頻繁。印度高僧婆訶羅圓寂在此，為了安置他的肉身，又開始重建香山寺。
在公元690年，也就是天授元年。中國第一個女皇帝武則天登基稱帝，建都洛陽。關於武則天的傳說已經流傳了千年，但是我們都知道這位女皇帝治理天下的早期，國泰民安，國力強盛。
武則天在洛陽時期對龍門山水更是鍾情有佳，常常移步這裡遐思暢遊。當時佛教十分興盛，洛陽城裡大大小小的寺廟不計其數。樑王武三思對這座龍門山上的寺廟情有獨鍾，便奏請武則天賜予此寺為“香山寺”。
既然有了皇帝的賜名，當然要大力重修。重修之後，這香山寺“危樓切漢，飛閣凌雲，巍巍壯觀”。這規模龐大的香山寺成為了龍門十寺之首。武則天也經常來這裡焚香禮佛，在香山寺中還帶著群臣百官到此暢遊，談論國家大事。
在《大唐傳載》中，有這樣的一個記錄。一次武則天帶著群臣百官到龍門香山寺春遊，到了這裡，風光旖旎，令人心曠神怡。武則天突發奇想，要組織一次龍門詩會。她做為主判官，誰的詩才勝出，就賜予錦袍。雖然錦袍算不得貴重，可是能在群臣中勝出，得到皇帝的賞賜，這是一種至高無上的榮譽。唐朝是詩歌大國，能載詩歌上得到褒獎，對於大臣來說更是對其文學才華的讚賞。
公元824年，唐長慶四年，52歲的白居易，在官場摸爬滾打半生，終於為自己尋得了一個絕佳的養老場所，就是東都洛陽。
這一生他從身居高位到貶黜江州，從兼濟天下到獨善其身，官場沉浮半生，能夠安享晚年真是人生之大幸。因此他到洛陽安家之後，幾次與友人暢遊著名的龍門石窟，貪戀上一個小巧隱祕的地方——香山寺。
這香山寺是絕佳的觀賞龍門景色之地，他和著名詩人劉禹錫結伴而遊玩。在香山寺認識了寺裡的老禪師。與友人們品茶、參禪、吟詩、做賦，聽著千年伊河水的叮咚，看著龍門絕境。這一群隱身在香山寺的名人雅士，號稱“香山九老”，他們彷彿置身世外桃源之中，又彷彿身在仙境……
洛陽是一個高深而低調的古都。它從不張揚自己曾有的繁華，你在古龍、梁羽生的小說裡可以看到俠客們的夢就落在洛陽城；你能看到很多古代帝王依依不捨的地方也落在洛陽城，但是洛陽城卻微微一笑，依舊千年內斂。
香山寺也是如此，它有著帝王的寵幸，有著詩人的歌頌，還有著高僧的藏身，但是幾乎很少張揚自己的過往，就在這悠悠的千年往事中，靜靜等待來人……
一、 武則天與香山寺的故事：香山賦詩奪錦袍
香山寺緊挨著龍門石窟，確切地說它已經與龍門合為一體。當時北魏孝文帝遷都洛陽，佛教興盛，開始在龍門山上開鑿山石雕刻佛像，之後的營造長達四百年，雕刻而成97000多尊佛像。在千年的伊水兩岸，呈現了人類營造史上的一大奇蹟，最終成為龍門石窟。
而做為龍門的一部分的香山寺，則是從北魏熙平元年，也就是公元516年開始。期間幾經翻修，到了公元687年，佛教在古老的中國已經遍地開花，香火日盛。中印之間的佛教交流更是空前頻繁。印度高僧婆訶羅圓寂在此，為了安置他的肉身，又開始重建香山寺。
在公元690年，也就是天授元年。中國第一個女皇帝武則天登基稱帝，建都洛陽。關於武則天的傳說已經流傳了千年，但是我們都知道這位女皇帝治理天下的早期，國泰民安，國力強盛。
武則天在洛陽時期對龍門山水更是鍾情有佳，常常移步這裡遐思暢遊。當時佛教十分興盛，洛陽城裡大大小小的寺廟不計其數。樑王武三思對這座龍門山上的寺廟情有獨鍾，便奏請武則天賜予此寺為“香山寺”。
既然有了皇帝的賜名，當然要大力重修。重修之後，這香山寺“危樓切漢，飛閣凌雲，巍巍壯觀”。這規模龐大的香山寺成為了龍門十寺之首。武則天也經常來這裡焚香禮佛，在香山寺中還帶著群臣百官到此暢遊，談論國家大事。
在《大唐傳載》中，有這樣的一個記錄。一次武則天帶著群臣百官到龍門香山寺春遊，到了這裡，風光旖旎，令人心曠神怡。武則天突發奇想，要組織一次龍門詩會。她做為主判官，誰的詩才勝出，就賜予錦袍。雖然錦袍算不得貴重，可是能在群臣中勝出，得到皇帝的賞賜，這是一種至高無上的榮譽。唐朝是詩歌大國，能載詩歌上得到褒獎，對於大臣來說更是對其文學才華的讚賞。
於是，大家紛紛全力以赴開始作詩。沒想到，詩會規則剛剛宣佈，左史東方虯便第一個寫完了詩歌。其讀詩道：“春雪滿空來，觸處如花開，不知園裡樹，若個是真梅”。此時文理兼備，韻腳天成。他的才思敏捷，才華橫溢，得到了群臣的讚賞。武則天大喜，便賜予他錦袍。之後，其它大臣的詩歌也都寫好了，紛紛拿著自己的作品在浪漫的龍門山水中讀出來，沒想到宋之問的詩歌一出，滿座皆驚。
而宋之問在如此短的時間裡，創作了創作的四十二句，二百八十六字的《龍門應制》。這首詩歌記述了武則天重修寺廟的事情。洋洋灑灑，辭藻華美。全詩是：
“宿雨霽氛埃，流雲度城闕。河堤柳新翠，苑樹花先發。洛陽花柳此時濃，山水樓臺映幾重。群公拂霧朝翔鳳，天子乘春幸鑿龍。鑿龍近出王城外，羽從琳琅擁軒蓋。雲罕才臨御水橋，天衣已入香山會。山壁嶄巖斷復連，清流澄澈俯伊川。雁塔遙遙綠波上，星龕奕奕翠微邊。層巒舊長千尋木，遠壑初飛百丈泉，彩仗霓旌繞香閣。下輦登高望河洛。東城宮闕擬昭回，南陽溝塍殊綺錯。林下天香七寶臺，山中春酒萬年杯，微風一起祥花落，仙樂初鳴瑞鳥來。鳥來花落紛無已，稱觴獻壽煙霞裡。歌舞淹留景欲斜，石關猶駐五雲車。鳥旗翼翼留芳草，龍騎駸駸映晚花。千乘萬騎鑾輿出，水靜山空嚴警蹕。郊外喧喧引看人，傾都南望屬車塵。囂聲引颺聞黃道，佳氣週迴入紫宸。先王定鼎山河固，寶命乘周萬物新。吾皇不事瑤池樂，時雨來觀農扈春。”
這首詩讚美武則天體察民情，與群臣、與百姓同樂。此時武則天聽聞這首絕句，當然是喜不自禁，她將賜予左史東方虯的錦袍又要了回來，賜予了宋之問。
這段詩歌上的佳話便成了“香山賦詩奪錦袍”，這個故事也記錄在了香山寺的石樓之內。
二、 白居易與香山寺的故事：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
文章開頭，我們提到白居易定居洛陽城。在白居易的時代，已經是晚唐時期，大唐的氣象只剩下後人的瞻仰。白居易是一位關心民生的詩人，在他的史詩般的詩歌記錄中，我們看到賣炭翁的艱苦，看到了天涯歌女的艱辛。此時的大唐，早已經成為了岌岌可危的政權。
公元824年，唐長慶四年，52歲的白居易，在官場摸爬滾打半生，終於為自己尋得了一個絕佳的養老場所，就是東都洛陽。
這一生他從身居高位到貶黜江州，從兼濟天下到獨善其身，官場沉浮半生，能夠安享晚年真是人生之大幸。因此他到洛陽安家之後，幾次與友人暢遊著名的龍門石窟，貪戀上一個小巧隱祕的地方——香山寺。
這香山寺是絕佳的觀賞龍門景色之地，他和著名詩人劉禹錫結伴而遊玩。在香山寺認識了寺裡的老禪師。與友人們品茶、參禪、吟詩、做賦，聽著千年伊河水的叮咚，看著龍門絕境。這一群隱身在香山寺的名人雅士，號稱“香山九老”，他們彷彿置身世外桃源之中，又彷彿身在仙境……
洛陽是一個高深而低調的古都。它從不張揚自己曾有的繁華，你在古龍、梁羽生的小說裡可以看到俠客們的夢就落在洛陽城；你能看到很多古代帝王依依不捨的地方也落在洛陽城，但是洛陽城卻微微一笑，依舊千年內斂。
香山寺也是如此，它有著帝王的寵幸，有著詩人的歌頌，還有著高僧的藏身，但是幾乎很少張揚自己的過往，就在這悠悠的千年往事中，靜靜等待來人……
一、 武則天與香山寺的故事：香山賦詩奪錦袍
香山寺緊挨著龍門石窟，確切地說它已經與龍門合為一體。當時北魏孝文帝遷都洛陽，佛教興盛，開始在龍門山上開鑿山石雕刻佛像，之後的營造長達四百年，雕刻而成97000多尊佛像。在千年的伊水兩岸，呈現了人類營造史上的一大奇蹟，最終成為龍門石窟。
而做為龍門的一部分的香山寺，則是從北魏熙平元年，也就是公元516年開始。期間幾經翻修，到了公元687年，佛教在古老的中國已經遍地開花，香火日盛。中印之間的佛教交流更是空前頻繁。印度高僧婆訶羅圓寂在此，為了安置他的肉身，又開始重建香山寺。
在公元690年，也就是天授元年。中國第一個女皇帝武則天登基稱帝，建都洛陽。關於武則天的傳說已經流傳了千年，但是我們都知道這位女皇帝治理天下的早期，國泰民安，國力強盛。
武則天在洛陽時期對龍門山水更是鍾情有佳，常常移步這裡遐思暢遊。當時佛教十分興盛，洛陽城裡大大小小的寺廟不計其數。樑王武三思對這座龍門山上的寺廟情有獨鍾，便奏請武則天賜予此寺為“香山寺”。
既然有了皇帝的賜名，當然要大力重修。重修之後，這香山寺“危樓切漢，飛閣凌雲，巍巍壯觀”。這規模龐大的香山寺成為了龍門十寺之首。武則天也經常來這裡焚香禮佛，在香山寺中還帶著群臣百官到此暢遊，談論國家大事。
在《大唐傳載》中，有這樣的一個記錄。一次武則天帶著群臣百官到龍門香山寺春遊，到了這裡，風光旖旎，令人心曠神怡。武則天突發奇想，要組織一次龍門詩會。她做為主判官，誰的詩才勝出，就賜予錦袍。雖然錦袍算不得貴重，可是能在群臣中勝出，得到皇帝的賞賜，這是一種至高無上的榮譽。唐朝是詩歌大國，能載詩歌上得到褒獎，對於大臣來說更是對其文學才華的讚賞。
於是，大家紛紛全力以赴開始作詩。沒想到，詩會規則剛剛宣佈，左史東方虯便第一個寫完了詩歌。其讀詩道：“春雪滿空來，觸處如花開，不知園裡樹，若個是真梅”。此時文理兼備，韻腳天成。他的才思敏捷，才華橫溢，得到了群臣的讚賞。武則天大喜，便賜予他錦袍。之後，其它大臣的詩歌也都寫好了，紛紛拿著自己的作品在浪漫的龍門山水中讀出來，沒想到宋之問的詩歌一出，滿座皆驚。
而宋之問在如此短的時間裡，創作了創作的四十二句，二百八十六字的《龍門應制》。這首詩歌記述了武則天重修寺廟的事情。洋洋灑灑，辭藻華美。全詩是：
“宿雨霽氛埃，流雲度城闕。河堤柳新翠，苑樹花先發。洛陽花柳此時濃，山水樓臺映幾重。群公拂霧朝翔鳳，天子乘春幸鑿龍。鑿龍近出王城外，羽從琳琅擁軒蓋。雲罕才臨御水橋，天衣已入香山會。山壁嶄巖斷復連，清流澄澈俯伊川。雁塔遙遙綠波上，星龕奕奕翠微邊。層巒舊長千尋木，遠壑初飛百丈泉，彩仗霓旌繞香閣。下輦登高望河洛。東城宮闕擬昭回，南陽溝塍殊綺錯。林下天香七寶臺，山中春酒萬年杯，微風一起祥花落，仙樂初鳴瑞鳥來。鳥來花落紛無已，稱觴獻壽煙霞裡。歌舞淹留景欲斜，石關猶駐五雲車。鳥旗翼翼留芳草，龍騎駸駸映晚花。千乘萬騎鑾輿出，水靜山空嚴警蹕。郊外喧喧引看人，傾都南望屬車塵。囂聲引颺聞黃道，佳氣週迴入紫宸。先王定鼎山河固，寶命乘周萬物新。吾皇不事瑤池樂，時雨來觀農扈春。”
這首詩讚美武則天體察民情，與群臣、與百姓同樂。此時武則天聽聞這首絕句，當然是喜不自禁，她將賜予左史東方虯的錦袍又要了回來，賜予了宋之問。
這段詩歌上的佳話便成了“香山賦詩奪錦袍”，這個故事也記錄在了香山寺的石樓之內。
二、 白居易與香山寺的故事：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
文章開頭，我們提到白居易定居洛陽城。在白居易的時代，已經是晚唐時期，大唐的氣象只剩下後人的瞻仰。白居易是一位關心民生的詩人，在他的史詩般的詩歌記錄中，我們看到賣炭翁的艱苦，看到了天涯歌女的艱辛。此時的大唐，早已經成為了岌岌可危的政權。
白居易晚年的幾十年裡，無論朝廷怎麼調任他，他都以各種藉口拒絕就任，因為他深愛的洛陽城讓他再也無法割捨。
而香山寺，更是他的靈魂安居處。他給自己起號“香山居士”，晚年安葬再白園，就是離香山寺不過幾米的地方。
公元824年，唐長慶四年，52歲的白居易，在官場摸爬滾打半生，終於為自己尋得了一個絕佳的養老場所，就是東都洛陽。
這一生他從身居高位到貶黜江州，從兼濟天下到獨善其身，官場沉浮半生，能夠安享晚年真是人生之大幸。因此他到洛陽安家之後，幾次與友人暢遊著名的龍門石窟，貪戀上一個小巧隱祕的地方——香山寺。
這香山寺是絕佳的觀賞龍門景色之地，他和著名詩人劉禹錫結伴而遊玩。在香山寺認識了寺裡的老禪師。與友人們品茶、參禪、吟詩、做賦，聽著千年伊河水的叮咚，看著龍門絕境。這一群隱身在香山寺的名人雅士，號稱“香山九老”，他們彷彿置身世外桃源之中，又彷彿身在仙境……
洛陽是一個高深而低調的古都。它從不張揚自己曾有的繁華，你在古龍、梁羽生的小說裡可以看到俠客們的夢就落在洛陽城；你能看到很多古代帝王依依不捨的地方也落在洛陽城，但是洛陽城卻微微一笑，依舊千年內斂。
香山寺也是如此，它有著帝王的寵幸，有著詩人的歌頌，還有著高僧的藏身，但是幾乎很少張揚自己的過往，就在這悠悠的千年往事中，靜靜等待來人……
一、 武則天與香山寺的故事：香山賦詩奪錦袍
香山寺緊挨著龍門石窟，確切地說它已經與龍門合為一體。當時北魏孝文帝遷都洛陽，佛教興盛，開始在龍門山上開鑿山石雕刻佛像，之後的營造長達四百年，雕刻而成97000多尊佛像。在千年的伊水兩岸，呈現了人類營造史上的一大奇蹟，最終成為龍門石窟。
而做為龍門的一部分的香山寺，則是從北魏熙平元年，也就是公元516年開始。期間幾經翻修，到了公元687年，佛教在古老的中國已經遍地開花，香火日盛。中印之間的佛教交流更是空前頻繁。印度高僧婆訶羅圓寂在此，為了安置他的肉身，又開始重建香山寺。
在公元690年，也就是天授元年。中國第一個女皇帝武則天登基稱帝，建都洛陽。關於武則天的傳說已經流傳了千年，但是我們都知道這位女皇帝治理天下的早期，國泰民安，國力強盛。
武則天在洛陽時期對龍門山水更是鍾情有佳，常常移步這裡遐思暢遊。當時佛教十分興盛，洛陽城裡大大小小的寺廟不計其數。樑王武三思對這座龍門山上的寺廟情有獨鍾，便奏請武則天賜予此寺為“香山寺”。
既然有了皇帝的賜名，當然要大力重修。重修之後，這香山寺“危樓切漢，飛閣凌雲，巍巍壯觀”。這規模龐大的香山寺成為了龍門十寺之首。武則天也經常來這裡焚香禮佛，在香山寺中還帶著群臣百官到此暢遊，談論國家大事。
在《大唐傳載》中，有這樣的一個記錄。一次武則天帶著群臣百官到龍門香山寺春遊，到了這裡，風光旖旎，令人心曠神怡。武則天突發奇想，要組織一次龍門詩會。她做為主判官，誰的詩才勝出，就賜予錦袍。雖然錦袍算不得貴重，可是能在群臣中勝出，得到皇帝的賞賜，這是一種至高無上的榮譽。唐朝是詩歌大國，能載詩歌上得到褒獎，對於大臣來說更是對其文學才華的讚賞。
於是，大家紛紛全力以赴開始作詩。沒想到，詩會規則剛剛宣佈，左史東方虯便第一個寫完了詩歌。其讀詩道：“春雪滿空來，觸處如花開，不知園裡樹，若個是真梅”。此時文理兼備，韻腳天成。他的才思敏捷，才華橫溢，得到了群臣的讚賞。武則天大喜，便賜予他錦袍。之後，其它大臣的詩歌也都寫好了，紛紛拿著自己的作品在浪漫的龍門山水中讀出來，沒想到宋之問的詩歌一出，滿座皆驚。
而宋之問在如此短的時間裡，創作了創作的四十二句，二百八十六字的《龍門應制》。這首詩歌記述了武則天重修寺廟的事情。洋洋灑灑，辭藻華美。全詩是：
“宿雨霽氛埃，流雲度城闕。河堤柳新翠，苑樹花先發。洛陽花柳此時濃，山水樓臺映幾重。群公拂霧朝翔鳳，天子乘春幸鑿龍。鑿龍近出王城外，羽從琳琅擁軒蓋。雲罕才臨御水橋，天衣已入香山會。山壁嶄巖斷復連，清流澄澈俯伊川。雁塔遙遙綠波上，星龕奕奕翠微邊。層巒舊長千尋木，遠壑初飛百丈泉，彩仗霓旌繞香閣。下輦登高望河洛。東城宮闕擬昭回，南陽溝塍殊綺錯。林下天香七寶臺，山中春酒萬年杯，微風一起祥花落，仙樂初鳴瑞鳥來。鳥來花落紛無已，稱觴獻壽煙霞裡。歌舞淹留景欲斜，石關猶駐五雲車。鳥旗翼翼留芳草，龍騎駸駸映晚花。千乘萬騎鑾輿出，水靜山空嚴警蹕。郊外喧喧引看人，傾都南望屬車塵。囂聲引颺聞黃道，佳氣週迴入紫宸。先王定鼎山河固，寶命乘周萬物新。吾皇不事瑤池樂，時雨來觀農扈春。”
這首詩讚美武則天體察民情，與群臣、與百姓同樂。此時武則天聽聞這首絕句，當然是喜不自禁，她將賜予左史東方虯的錦袍又要了回來，賜予了宋之問。
這段詩歌上的佳話便成了“香山賦詩奪錦袍”，這個故事也記錄在了香山寺的石樓之內。
二、 白居易與香山寺的故事：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
文章開頭，我們提到白居易定居洛陽城。在白居易的時代，已經是晚唐時期，大唐的氣象只剩下後人的瞻仰。白居易是一位關心民生的詩人，在他的史詩般的詩歌記錄中，我們看到賣炭翁的艱苦，看到了天涯歌女的艱辛。此時的大唐，早已經成為了岌岌可危的政權。
白居易晚年的幾十年裡，無論朝廷怎麼調任他，他都以各種藉口拒絕就任，因為他深愛的洛陽城讓他再也無法割捨。
而香山寺，更是他的靈魂安居處。他給自己起號“香山居士”，晚年安葬再白園，就是離香山寺不過幾米的地方。
當然，那時候的香山寺再也沒有武周時期的耀眼奪目。尤其是安史之亂後，這裡年久失修。因為民不聊生，在深山裡的寺廟更是無人進香，所以香火衰落。白居易到了此地，想重修香山寺可是財力有限，只能擱置。到了公元832年，白居易的好朋友大詩人元稹去世，白居易為元稹撰寫了墓誌銘。所得錢財，開始重修香山寺。
此次重修費了三個多月時間，雖然香山寺沒有了昔日的榮光，但是也有了新顏。白居易撰寫了《修香山寺記》來紀念此次重修。
洛都四野山水之勝，龍門首焉。龍門十寺觀遊之勝，香山首焉。香山之壞久矣，樓亭騫崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之，佛弟子恥之，予亦恥之。頃予為庶子賓客分司東都，時性好閒遊，靈蹟勝概靡不周覽，每至茲寺，慨然有葺完之願焉。迨今七八年，幸為山水主，是償初心、復始願之秋也……
這次重修之後，又過了數年，到了公元840年，白居易有一次攢夠了錢，他出資修建了藏經堂。收集經書5000多卷，都藏在裡面。白居易為了此寺，耗費了不少心血。
公元824年，唐長慶四年，52歲的白居易，在官場摸爬滾打半生，終於為自己尋得了一個絕佳的養老場所，就是東都洛陽。
這一生他從身居高位到貶黜江州，從兼濟天下到獨善其身，官場沉浮半生，能夠安享晚年真是人生之大幸。因此他到洛陽安家之後，幾次與友人暢遊著名的龍門石窟，貪戀上一個小巧隱祕的地方——香山寺。
這香山寺是絕佳的觀賞龍門景色之地，他和著名詩人劉禹錫結伴而遊玩。在香山寺認識了寺裡的老禪師。與友人們品茶、參禪、吟詩、做賦，聽著千年伊河水的叮咚，看著龍門絕境。這一群隱身在香山寺的名人雅士，號稱“香山九老”，他們彷彿置身世外桃源之中，又彷彿身在仙境……
洛陽是一個高深而低調的古都。它從不張揚自己曾有的繁華，你在古龍、梁羽生的小說裡可以看到俠客們的夢就落在洛陽城；你能看到很多古代帝王依依不捨的地方也落在洛陽城，但是洛陽城卻微微一笑，依舊千年內斂。
香山寺也是如此，它有著帝王的寵幸，有著詩人的歌頌，還有著高僧的藏身，但是幾乎很少張揚自己的過往，就在這悠悠的千年往事中，靜靜等待來人……
一、 武則天與香山寺的故事：香山賦詩奪錦袍
香山寺緊挨著龍門石窟，確切地說它已經與龍門合為一體。當時北魏孝文帝遷都洛陽，佛教興盛，開始在龍門山上開鑿山石雕刻佛像，之後的營造長達四百年，雕刻而成97000多尊佛像。在千年的伊水兩岸，呈現了人類營造史上的一大奇蹟，最終成為龍門石窟。
而做為龍門的一部分的香山寺，則是從北魏熙平元年，也就是公元516年開始。期間幾經翻修，到了公元687年，佛教在古老的中國已經遍地開花，香火日盛。中印之間的佛教交流更是空前頻繁。印度高僧婆訶羅圓寂在此，為了安置他的肉身，又開始重建香山寺。
在公元690年，也就是天授元年。中國第一個女皇帝武則天登基稱帝，建都洛陽。關於武則天的傳說已經流傳了千年，但是我們都知道這位女皇帝治理天下的早期，國泰民安，國力強盛。
武則天在洛陽時期對龍門山水更是鍾情有佳，常常移步這裡遐思暢遊。當時佛教十分興盛，洛陽城裡大大小小的寺廟不計其數。樑王武三思對這座龍門山上的寺廟情有獨鍾，便奏請武則天賜予此寺為“香山寺”。
既然有了皇帝的賜名，當然要大力重修。重修之後，這香山寺“危樓切漢，飛閣凌雲，巍巍壯觀”。這規模龐大的香山寺成為了龍門十寺之首。武則天也經常來這裡焚香禮佛，在香山寺中還帶著群臣百官到此暢遊，談論國家大事。
在《大唐傳載》中，有這樣的一個記錄。一次武則天帶著群臣百官到龍門香山寺春遊，到了這裡，風光旖旎，令人心曠神怡。武則天突發奇想，要組織一次龍門詩會。她做為主判官，誰的詩才勝出，就賜予錦袍。雖然錦袍算不得貴重，可是能在群臣中勝出，得到皇帝的賞賜，這是一種至高無上的榮譽。唐朝是詩歌大國，能載詩歌上得到褒獎，對於大臣來說更是對其文學才華的讚賞。
於是，大家紛紛全力以赴開始作詩。沒想到，詩會規則剛剛宣佈，左史東方虯便第一個寫完了詩歌。其讀詩道：“春雪滿空來，觸處如花開，不知園裡樹，若個是真梅”。此時文理兼備，韻腳天成。他的才思敏捷，才華橫溢，得到了群臣的讚賞。武則天大喜，便賜予他錦袍。之後，其它大臣的詩歌也都寫好了，紛紛拿著自己的作品在浪漫的龍門山水中讀出來，沒想到宋之問的詩歌一出，滿座皆驚。
而宋之問在如此短的時間裡，創作了創作的四十二句，二百八十六字的《龍門應制》。這首詩歌記述了武則天重修寺廟的事情。洋洋灑灑，辭藻華美。全詩是：
“宿雨霽氛埃，流雲度城闕。河堤柳新翠，苑樹花先發。洛陽花柳此時濃，山水樓臺映幾重。群公拂霧朝翔鳳，天子乘春幸鑿龍。鑿龍近出王城外，羽從琳琅擁軒蓋。雲罕才臨御水橋，天衣已入香山會。山壁嶄巖斷復連，清流澄澈俯伊川。雁塔遙遙綠波上，星龕奕奕翠微邊。層巒舊長千尋木，遠壑初飛百丈泉，彩仗霓旌繞香閣。下輦登高望河洛。東城宮闕擬昭回，南陽溝塍殊綺錯。林下天香七寶臺，山中春酒萬年杯，微風一起祥花落，仙樂初鳴瑞鳥來。鳥來花落紛無已，稱觴獻壽煙霞裡。歌舞淹留景欲斜，石關猶駐五雲車。鳥旗翼翼留芳草，龍騎駸駸映晚花。千乘萬騎鑾輿出，水靜山空嚴警蹕。郊外喧喧引看人，傾都南望屬車塵。囂聲引颺聞黃道，佳氣週迴入紫宸。先王定鼎山河固，寶命乘周萬物新。吾皇不事瑤池樂，時雨來觀農扈春。”
這首詩讚美武則天體察民情，與群臣、與百姓同樂。此時武則天聽聞這首絕句，當然是喜不自禁，她將賜予左史東方虯的錦袍又要了回來，賜予了宋之問。
這段詩歌上的佳話便成了“香山賦詩奪錦袍”，這個故事也記錄在了香山寺的石樓之內。
二、 白居易與香山寺的故事：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
文章開頭，我們提到白居易定居洛陽城。在白居易的時代，已經是晚唐時期，大唐的氣象只剩下後人的瞻仰。白居易是一位關心民生的詩人，在他的史詩般的詩歌記錄中，我們看到賣炭翁的艱苦，看到了天涯歌女的艱辛。此時的大唐，早已經成為了岌岌可危的政權。
白居易晚年的幾十年裡，無論朝廷怎麼調任他，他都以各種藉口拒絕就任，因為他深愛的洛陽城讓他再也無法割捨。
而香山寺，更是他的靈魂安居處。他給自己起號“香山居士”，晚年安葬再白園，就是離香山寺不過幾米的地方。
當然，那時候的香山寺再也沒有武周時期的耀眼奪目。尤其是安史之亂後，這裡年久失修。因為民不聊生，在深山裡的寺廟更是無人進香，所以香火衰落。白居易到了此地，想重修香山寺可是財力有限，只能擱置。到了公元832年，白居易的好朋友大詩人元稹去世，白居易為元稹撰寫了墓誌銘。所得錢財，開始重修香山寺。
此次重修費了三個多月時間，雖然香山寺沒有了昔日的榮光，但是也有了新顏。白居易撰寫了《修香山寺記》來紀念此次重修。
洛都四野山水之勝，龍門首焉。龍門十寺觀遊之勝，香山首焉。香山之壞久矣，樓亭騫崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之，佛弟子恥之，予亦恥之。頃予為庶子賓客分司東都，時性好閒遊，靈蹟勝概靡不周覽，每至茲寺，慨然有葺完之願焉。迨今七八年，幸為山水主，是償初心、復始願之秋也……
這次重修之後，又過了數年，到了公元840年，白居易有一次攢夠了錢，他出資修建了藏經堂。收集經書5000多卷，都藏在裡面。白居易為了此寺，耗費了不少心血。
已經過了古稀之年的白居易在這個他修建多年的寺廟裡，找到了自己靈魂的最終歸宿。他和遺老胡杲，吉皎，鄭據，劉真，盧貞，張渾等6人先是結成了“尚齒七老人會”。幾個年過半百的老人，在塵世間，摸爬滾打，經歷了戰亂和動盪，最終從天涯海角聚在一起。他們常常到這裡品茶閒談，聽著竹絲悠揚，往著龍門山色，河水悠悠，這是獨善其身，也算是一種文人魂歸處。後來，一位95歲的禪師如滿也加入了七人的暢聊之中，還有一位百歲的老人李元爽也加入了，九個人號稱“香山九老”，談詩論畫、不亦樂乎。
在此期間，白居易寫下了許多詩歌，大約有800首。都收在《白氏洛中集》之中，藏在香山寺的藏經堂裡，當然其中不乏有歌頌香山寺的詩歌，《香山寺二絕》便是他生活的最好寫照：“空門寂靜老夫閒，伴鳥隨雲往復還，家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山”
三、 政治家與香山寺的故事：龍門凡十寺，第一數香山
乾隆皇帝喜歡遊山玩水，香山寺自然也會是他的旅行打卡之地。
在公元1750年也就是乾隆十五年，他到洛陽巡遊香山寺。在這裡感懷古人對這裡的鐘情，看到美麗的景色，寫下了詩歌《香山寺二首》，其中有一句：“龍門凡十寺，第一數香山”。這一句盛讚的詩歌被人們刻在了石碑之上，立在香山寺的東南側。
公元824年，唐長慶四年，52歲的白居易，在官場摸爬滾打半生，終於為自己尋得了一個絕佳的養老場所，就是東都洛陽。
這一生他從身居高位到貶黜江州，從兼濟天下到獨善其身，官場沉浮半生，能夠安享晚年真是人生之大幸。因此他到洛陽安家之後，幾次與友人暢遊著名的龍門石窟，貪戀上一個小巧隱祕的地方——香山寺。
這香山寺是絕佳的觀賞龍門景色之地，他和著名詩人劉禹錫結伴而遊玩。在香山寺認識了寺裡的老禪師。與友人們品茶、參禪、吟詩、做賦，聽著千年伊河水的叮咚，看著龍門絕境。這一群隱身在香山寺的名人雅士，號稱“香山九老”，他們彷彿置身世外桃源之中，又彷彿身在仙境……
洛陽是一個高深而低調的古都。它從不張揚自己曾有的繁華，你在古龍、梁羽生的小說裡可以看到俠客們的夢就落在洛陽城；你能看到很多古代帝王依依不捨的地方也落在洛陽城，但是洛陽城卻微微一笑，依舊千年內斂。
香山寺也是如此，它有著帝王的寵幸，有著詩人的歌頌，還有著高僧的藏身，但是幾乎很少張揚自己的過往，就在這悠悠的千年往事中，靜靜等待來人……
一、 武則天與香山寺的故事：香山賦詩奪錦袍
香山寺緊挨著龍門石窟，確切地說它已經與龍門合為一體。當時北魏孝文帝遷都洛陽，佛教興盛，開始在龍門山上開鑿山石雕刻佛像，之後的營造長達四百年，雕刻而成97000多尊佛像。在千年的伊水兩岸，呈現了人類營造史上的一大奇蹟，最終成為龍門石窟。
而做為龍門的一部分的香山寺，則是從北魏熙平元年，也就是公元516年開始。期間幾經翻修，到了公元687年，佛教在古老的中國已經遍地開花，香火日盛。中印之間的佛教交流更是空前頻繁。印度高僧婆訶羅圓寂在此，為了安置他的肉身，又開始重建香山寺。
在公元690年，也就是天授元年。中國第一個女皇帝武則天登基稱帝，建都洛陽。關於武則天的傳說已經流傳了千年，但是我們都知道這位女皇帝治理天下的早期，國泰民安，國力強盛。
武則天在洛陽時期對龍門山水更是鍾情有佳，常常移步這裡遐思暢遊。當時佛教十分興盛，洛陽城裡大大小小的寺廟不計其數。樑王武三思對這座龍門山上的寺廟情有獨鍾，便奏請武則天賜予此寺為“香山寺”。
既然有了皇帝的賜名，當然要大力重修。重修之後，這香山寺“危樓切漢，飛閣凌雲，巍巍壯觀”。這規模龐大的香山寺成為了龍門十寺之首。武則天也經常來這裡焚香禮佛，在香山寺中還帶著群臣百官到此暢遊，談論國家大事。
在《大唐傳載》中，有這樣的一個記錄。一次武則天帶著群臣百官到龍門香山寺春遊，到了這裡，風光旖旎，令人心曠神怡。武則天突發奇想，要組織一次龍門詩會。她做為主判官，誰的詩才勝出，就賜予錦袍。雖然錦袍算不得貴重，可是能在群臣中勝出，得到皇帝的賞賜，這是一種至高無上的榮譽。唐朝是詩歌大國，能載詩歌上得到褒獎，對於大臣來說更是對其文學才華的讚賞。
於是，大家紛紛全力以赴開始作詩。沒想到，詩會規則剛剛宣佈，左史東方虯便第一個寫完了詩歌。其讀詩道：“春雪滿空來，觸處如花開，不知園裡樹，若個是真梅”。此時文理兼備，韻腳天成。他的才思敏捷，才華橫溢，得到了群臣的讚賞。武則天大喜，便賜予他錦袍。之後，其它大臣的詩歌也都寫好了，紛紛拿著自己的作品在浪漫的龍門山水中讀出來，沒想到宋之問的詩歌一出，滿座皆驚。
而宋之問在如此短的時間裡，創作了創作的四十二句，二百八十六字的《龍門應制》。這首詩歌記述了武則天重修寺廟的事情。洋洋灑灑，辭藻華美。全詩是：
“宿雨霽氛埃，流雲度城闕。河堤柳新翠，苑樹花先發。洛陽花柳此時濃，山水樓臺映幾重。群公拂霧朝翔鳳，天子乘春幸鑿龍。鑿龍近出王城外，羽從琳琅擁軒蓋。雲罕才臨御水橋，天衣已入香山會。山壁嶄巖斷復連，清流澄澈俯伊川。雁塔遙遙綠波上，星龕奕奕翠微邊。層巒舊長千尋木，遠壑初飛百丈泉，彩仗霓旌繞香閣。下輦登高望河洛。東城宮闕擬昭回，南陽溝塍殊綺錯。林下天香七寶臺，山中春酒萬年杯，微風一起祥花落，仙樂初鳴瑞鳥來。鳥來花落紛無已，稱觴獻壽煙霞裡。歌舞淹留景欲斜，石關猶駐五雲車。鳥旗翼翼留芳草，龍騎駸駸映晚花。千乘萬騎鑾輿出，水靜山空嚴警蹕。郊外喧喧引看人，傾都南望屬車塵。囂聲引颺聞黃道，佳氣週迴入紫宸。先王定鼎山河固，寶命乘周萬物新。吾皇不事瑤池樂，時雨來觀農扈春。”
這首詩讚美武則天體察民情，與群臣、與百姓同樂。此時武則天聽聞這首絕句，當然是喜不自禁，她將賜予左史東方虯的錦袍又要了回來，賜予了宋之問。
這段詩歌上的佳話便成了“香山賦詩奪錦袍”，這個故事也記錄在了香山寺的石樓之內。
二、 白居易與香山寺的故事：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
文章開頭，我們提到白居易定居洛陽城。在白居易的時代，已經是晚唐時期，大唐的氣象只剩下後人的瞻仰。白居易是一位關心民生的詩人，在他的史詩般的詩歌記錄中，我們看到賣炭翁的艱苦，看到了天涯歌女的艱辛。此時的大唐，早已經成為了岌岌可危的政權。
白居易晚年的幾十年裡，無論朝廷怎麼調任他，他都以各種藉口拒絕就任，因為他深愛的洛陽城讓他再也無法割捨。
而香山寺，更是他的靈魂安居處。他給自己起號“香山居士”，晚年安葬再白園，就是離香山寺不過幾米的地方。
當然，那時候的香山寺再也沒有武周時期的耀眼奪目。尤其是安史之亂後，這裡年久失修。因為民不聊生，在深山裡的寺廟更是無人進香，所以香火衰落。白居易到了此地，想重修香山寺可是財力有限，只能擱置。到了公元832年，白居易的好朋友大詩人元稹去世，白居易為元稹撰寫了墓誌銘。所得錢財，開始重修香山寺。
此次重修費了三個多月時間，雖然香山寺沒有了昔日的榮光，但是也有了新顏。白居易撰寫了《修香山寺記》來紀念此次重修。
洛都四野山水之勝，龍門首焉。龍門十寺觀遊之勝，香山首焉。香山之壞久矣，樓亭騫崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之，佛弟子恥之，予亦恥之。頃予為庶子賓客分司東都，時性好閒遊，靈蹟勝概靡不周覽，每至茲寺，慨然有葺完之願焉。迨今七八年，幸為山水主，是償初心、復始願之秋也……
這次重修之後，又過了數年，到了公元840年，白居易有一次攢夠了錢，他出資修建了藏經堂。收集經書5000多卷，都藏在裡面。白居易為了此寺，耗費了不少心血。
已經過了古稀之年的白居易在這個他修建多年的寺廟裡，找到了自己靈魂的最終歸宿。他和遺老胡杲，吉皎，鄭據，劉真，盧貞，張渾等6人先是結成了“尚齒七老人會”。幾個年過半百的老人，在塵世間，摸爬滾打，經歷了戰亂和動盪，最終從天涯海角聚在一起。他們常常到這裡品茶閒談，聽著竹絲悠揚，往著龍門山色，河水悠悠，這是獨善其身，也算是一種文人魂歸處。後來，一位95歲的禪師如滿也加入了七人的暢聊之中，還有一位百歲的老人李元爽也加入了，九個人號稱“香山九老”，談詩論畫、不亦樂乎。
在此期間，白居易寫下了許多詩歌，大約有800首。都收在《白氏洛中集》之中，藏在香山寺的藏經堂裡，當然其中不乏有歌頌香山寺的詩歌，《香山寺二絕》便是他生活的最好寫照：“空門寂靜老夫閒，伴鳥隨雲往復還，家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山”
三、 政治家與香山寺的故事：龍門凡十寺，第一數香山
乾隆皇帝喜歡遊山玩水，香山寺自然也會是他的旅行打卡之地。
在公元1750年也就是乾隆十五年，他到洛陽巡遊香山寺。在這裡感懷古人對這裡的鐘情，看到美麗的景色，寫下了詩歌《香山寺二首》，其中有一句：“龍門凡十寺，第一數香山”。這一句盛讚的詩歌被人們刻在了石碑之上，立在香山寺的東南側。
到了民國時期，也就是1936年，蔣介石從西安到達洛陽。當時正值蔣介石五十大壽，於是藉著“避壽”的名義，開啟了一場政治陰謀。為了在這裡安居，命人在香山寺修建了兩層別墅，和宋美齡在這裡居住。風景美如畫，可是他卻開始了一系列的政治謀劃。視察軍校、檢閱炮兵，安撫軍閥閻錫山……他和宋美齡在洛陽36天，基本都在香山寺的別墅裡享受美景……
公元824年，唐長慶四年，52歲的白居易，在官場摸爬滾打半生，終於為自己尋得了一個絕佳的養老場所，就是東都洛陽。
這一生他從身居高位到貶黜江州，從兼濟天下到獨善其身，官場沉浮半生，能夠安享晚年真是人生之大幸。因此他到洛陽安家之後，幾次與友人暢遊著名的龍門石窟，貪戀上一個小巧隱祕的地方——香山寺。
這香山寺是絕佳的觀賞龍門景色之地，他和著名詩人劉禹錫結伴而遊玩。在香山寺認識了寺裡的老禪師。與友人們品茶、參禪、吟詩、做賦，聽著千年伊河水的叮咚，看著龍門絕境。這一群隱身在香山寺的名人雅士，號稱“香山九老”，他們彷彿置身世外桃源之中，又彷彿身在仙境……
洛陽是一個高深而低調的古都。它從不張揚自己曾有的繁華，你在古龍、梁羽生的小說裡可以看到俠客們的夢就落在洛陽城；你能看到很多古代帝王依依不捨的地方也落在洛陽城，但是洛陽城卻微微一笑，依舊千年內斂。
香山寺也是如此，它有著帝王的寵幸，有著詩人的歌頌，還有著高僧的藏身，但是幾乎很少張揚自己的過往，就在這悠悠的千年往事中，靜靜等待來人……
一、 武則天與香山寺的故事：香山賦詩奪錦袍
香山寺緊挨著龍門石窟，確切地說它已經與龍門合為一體。當時北魏孝文帝遷都洛陽，佛教興盛，開始在龍門山上開鑿山石雕刻佛像，之後的營造長達四百年，雕刻而成97000多尊佛像。在千年的伊水兩岸，呈現了人類營造史上的一大奇蹟，最終成為龍門石窟。
而做為龍門的一部分的香山寺，則是從北魏熙平元年，也就是公元516年開始。期間幾經翻修，到了公元687年，佛教在古老的中國已經遍地開花，香火日盛。中印之間的佛教交流更是空前頻繁。印度高僧婆訶羅圓寂在此，為了安置他的肉身，又開始重建香山寺。
在公元690年，也就是天授元年。中國第一個女皇帝武則天登基稱帝，建都洛陽。關於武則天的傳說已經流傳了千年，但是我們都知道這位女皇帝治理天下的早期，國泰民安，國力強盛。
武則天在洛陽時期對龍門山水更是鍾情有佳，常常移步這裡遐思暢遊。當時佛教十分興盛，洛陽城裡大大小小的寺廟不計其數。樑王武三思對這座龍門山上的寺廟情有獨鍾，便奏請武則天賜予此寺為“香山寺”。
既然有了皇帝的賜名，當然要大力重修。重修之後，這香山寺“危樓切漢，飛閣凌雲，巍巍壯觀”。這規模龐大的香山寺成為了龍門十寺之首。武則天也經常來這裡焚香禮佛，在香山寺中還帶著群臣百官到此暢遊，談論國家大事。
在《大唐傳載》中，有這樣的一個記錄。一次武則天帶著群臣百官到龍門香山寺春遊，到了這裡，風光旖旎，令人心曠神怡。武則天突發奇想，要組織一次龍門詩會。她做為主判官，誰的詩才勝出，就賜予錦袍。雖然錦袍算不得貴重，可是能在群臣中勝出，得到皇帝的賞賜，這是一種至高無上的榮譽。唐朝是詩歌大國，能載詩歌上得到褒獎，對於大臣來說更是對其文學才華的讚賞。
於是，大家紛紛全力以赴開始作詩。沒想到，詩會規則剛剛宣佈，左史東方虯便第一個寫完了詩歌。其讀詩道：“春雪滿空來，觸處如花開，不知園裡樹，若個是真梅”。此時文理兼備，韻腳天成。他的才思敏捷，才華橫溢，得到了群臣的讚賞。武則天大喜，便賜予他錦袍。之後，其它大臣的詩歌也都寫好了，紛紛拿著自己的作品在浪漫的龍門山水中讀出來，沒想到宋之問的詩歌一出，滿座皆驚。
而宋之問在如此短的時間裡，創作了創作的四十二句，二百八十六字的《龍門應制》。這首詩歌記述了武則天重修寺廟的事情。洋洋灑灑，辭藻華美。全詩是：
“宿雨霽氛埃，流雲度城闕。河堤柳新翠，苑樹花先發。洛陽花柳此時濃，山水樓臺映幾重。群公拂霧朝翔鳳，天子乘春幸鑿龍。鑿龍近出王城外，羽從琳琅擁軒蓋。雲罕才臨御水橋，天衣已入香山會。山壁嶄巖斷復連，清流澄澈俯伊川。雁塔遙遙綠波上，星龕奕奕翠微邊。層巒舊長千尋木，遠壑初飛百丈泉，彩仗霓旌繞香閣。下輦登高望河洛。東城宮闕擬昭回，南陽溝塍殊綺錯。林下天香七寶臺，山中春酒萬年杯，微風一起祥花落，仙樂初鳴瑞鳥來。鳥來花落紛無已，稱觴獻壽煙霞裡。歌舞淹留景欲斜，石關猶駐五雲車。鳥旗翼翼留芳草，龍騎駸駸映晚花。千乘萬騎鑾輿出，水靜山空嚴警蹕。郊外喧喧引看人，傾都南望屬車塵。囂聲引颺聞黃道，佳氣週迴入紫宸。先王定鼎山河固，寶命乘周萬物新。吾皇不事瑤池樂，時雨來觀農扈春。”
這首詩讚美武則天體察民情，與群臣、與百姓同樂。此時武則天聽聞這首絕句，當然是喜不自禁，她將賜予左史東方虯的錦袍又要了回來，賜予了宋之問。
這段詩歌上的佳話便成了“香山賦詩奪錦袍”，這個故事也記錄在了香山寺的石樓之內。
二、 白居易與香山寺的故事：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
文章開頭，我們提到白居易定居洛陽城。在白居易的時代，已經是晚唐時期，大唐的氣象只剩下後人的瞻仰。白居易是一位關心民生的詩人，在他的史詩般的詩歌記錄中，我們看到賣炭翁的艱苦，看到了天涯歌女的艱辛。此時的大唐，早已經成為了岌岌可危的政權。
白居易晚年的幾十年裡，無論朝廷怎麼調任他，他都以各種藉口拒絕就任，因為他深愛的洛陽城讓他再也無法割捨。
而香山寺，更是他的靈魂安居處。他給自己起號“香山居士”，晚年安葬再白園，就是離香山寺不過幾米的地方。
當然，那時候的香山寺再也沒有武周時期的耀眼奪目。尤其是安史之亂後，這裡年久失修。因為民不聊生，在深山裡的寺廟更是無人進香，所以香火衰落。白居易到了此地，想重修香山寺可是財力有限，只能擱置。到了公元832年，白居易的好朋友大詩人元稹去世，白居易為元稹撰寫了墓誌銘。所得錢財，開始重修香山寺。
此次重修費了三個多月時間，雖然香山寺沒有了昔日的榮光，但是也有了新顏。白居易撰寫了《修香山寺記》來紀念此次重修。
洛都四野山水之勝，龍門首焉。龍門十寺觀遊之勝，香山首焉。香山之壞久矣，樓亭騫崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之，佛弟子恥之，予亦恥之。頃予為庶子賓客分司東都，時性好閒遊，靈蹟勝概靡不周覽，每至茲寺，慨然有葺完之願焉。迨今七八年，幸為山水主，是償初心、復始願之秋也……
這次重修之後，又過了數年，到了公元840年，白居易有一次攢夠了錢，他出資修建了藏經堂。收集經書5000多卷，都藏在裡面。白居易為了此寺，耗費了不少心血。
已經過了古稀之年的白居易在這個他修建多年的寺廟裡，找到了自己靈魂的最終歸宿。他和遺老胡杲，吉皎，鄭據，劉真，盧貞，張渾等6人先是結成了“尚齒七老人會”。幾個年過半百的老人，在塵世間，摸爬滾打，經歷了戰亂和動盪，最終從天涯海角聚在一起。他們常常到這裡品茶閒談，聽著竹絲悠揚，往著龍門山色，河水悠悠，這是獨善其身，也算是一種文人魂歸處。後來，一位95歲的禪師如滿也加入了七人的暢聊之中，還有一位百歲的老人李元爽也加入了，九個人號稱“香山九老”，談詩論畫、不亦樂乎。
在此期間，白居易寫下了許多詩歌，大約有800首。都收在《白氏洛中集》之中，藏在香山寺的藏經堂裡，當然其中不乏有歌頌香山寺的詩歌，《香山寺二絕》便是他生活的最好寫照：“空門寂靜老夫閒，伴鳥隨雲往復還，家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山”
三、 政治家與香山寺的故事：龍門凡十寺，第一數香山
乾隆皇帝喜歡遊山玩水，香山寺自然也會是他的旅行打卡之地。
在公元1750年也就是乾隆十五年，他到洛陽巡遊香山寺。在這裡感懷古人對這裡的鐘情，看到美麗的景色，寫下了詩歌《香山寺二首》，其中有一句：“龍門凡十寺，第一數香山”。這一句盛讚的詩歌被人們刻在了石碑之上，立在香山寺的東南側。
到了民國時期，也就是1936年，蔣介石從西安到達洛陽。當時正值蔣介石五十大壽，於是藉著“避壽”的名義，開啟了一場政治陰謀。為了在這裡安居，命人在香山寺修建了兩層別墅，和宋美齡在這裡居住。風景美如畫，可是他卻開始了一系列的政治謀劃。視察軍校、檢閱炮兵，安撫軍閥閻錫山……他和宋美齡在洛陽36天，基本都在香山寺的別墅裡享受美景……
蔣介石的別墅
如今，你再去香山寺，風景依舊。雖然過去了千年，雖然前塵古人都已經在風中飄蕩，可是龍門山色依然宜人，伊水依然淙淙而過，那些詩人、高僧、政治家的過往全都在這裡沉澱下來，成為香山寺的一個優美傳說。
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