提到論語，很多人覺得這種不合時宜的東西完全沒必要去看，但孔子作為中國古時最著名的思想家、哲學家，孔子有很多思想非常先進，放在現在依然具有非常重要的指導意義。

美國曆史學家邁克爾哈特，對世界歷史上最具影響力的人物排名，孔子排名第五。

孔子被雕刻在1935年建成的美國最高法院的門面上，他和中間的摩西和右邊的索倫被選來代表3個最偉大古老文明的律法奠基者。

孔子為什麼這麼大名氣呢？《論語》這本書記述了孔子及其弟子的重要思想，但是估計大多數人只知道“學而時習之不亦說乎”，後面的太晦澀難懂就沒看了。下面是《論語》裡面那些放到現在依然經典的名句：

01 那些直接可以拿來炫耀的千古名句

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

見義不為，無勇也。

朝聞道，夕死可矣。

君子喻於義，小人喻於利。

樂以忘憂，不知老之將至。

君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

士不可以不弘毅，任重而道遠。

不在其位，不謀其政。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

歲寒，然後知松柏之後凋也。

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

食不語，寢不言。

未能事人，焉能事鬼？ 未知生，焉知死？

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

君子成人之美，不成人之惡；小人反是。

君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

性相近也，習相遠也。

君子和而不同，小人同而不和。

志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。

工欲善其事，必先利其器。

道不同，不相為謀。

丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。

仕而優則學，學而優則仕。

上面都是千古名句，而且簡單易懂，都是字面意思，可以直接拿來用，彰顯自己的學問再好不過了。

02 孔子教你如何學習

學而時習之，不亦說乎？

溫故而知新，可以為師矣。

學完的東西時常溫習，可以獲得比較大的收穫。

弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。

雖然學習很重要，但不是必須的東西，先處理好自己必需面對的事情，有閒暇的時間再用來學習。當你自己都養不活的時候，當下最重要的事情就是賺錢，照顧好自己的家庭和子女才是關鍵，而不是把頭埋進書本里面學習。

學而不思則罔，思而不學則殆。

知之為知之，不知為不知，是知也。

只有坦然接受自己的不足，不要不懂裝懂，才能知道自己欠缺的地方，從而保持進步。

敏而好學，不恥下問。

說起來簡單，做起來真難，如果你肯虛心向不如自己的人請教，還有什麼能阻擋你的進步？

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

知之者不如好之者；好之者不如樂之者。

學習知識或本領,知道它的人不如愛好它的人接受得快,愛好它的人不如以此為樂的人接受得更快。如果你想做成一件事，從做的事情中找到快樂，比學習多少知識量更加重要。

學如不及，猶恐失之。

03 孔子教你如何待人處事

有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

看那些混的好的人，基本上待人都非常的熱情好客，即使表面裝的，但也比整天苦瓜臉的人要強。

君子務本，本立而道生。

為人處世，人與人之間的利益看法不同，有時不管怎麼做都會惹人非議，抓住那些根本性原則，合乎情理，心中自然落得坦蕩。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

安貧樂道，樂善好施。孔子教授的是尋求幸福的方法，很多人貧困時覺得太難了，富有時又不停揮霍，內心空虛。

富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。

不患人之不己知，患不知人也。

沒有任何人有必要去了解你，但你想混的好，就必需體察別人的感受。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

看到有德行的人，學習他的長處，向他看齊。看到沒有德行的人，要反思自己是不是犯和他一樣的錯誤。

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

一個行為、動機和心態，直接反映了他是一個什麼樣的人，藏都藏不住。

子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

關鍵在於“久而敬之”，人與人之間剛開始相處，都非常恭敬，但相處時間越久，就越隨意了，就像對客戶我們總是滿臉笑容，但對父母就經常頤指氣使。就因為能做到“久而敬之”，晏子成為了那個時代混的最好的人。

子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”

先去實踐自己想要說的話,等到真的做到了以後才把它說出來。比起滿嘴跑火車，這樣才會獲得別人的尊敬。

廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

馬廄燒了，不問馬如何，先問人傷了沒。這才是最高級的收買人心的方法。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

所謂上樑不正下樑歪，如果你當老闆自己身不正，說的話也沒多少人當回事。

己所不欲，勿施於人。

《聖經》中有句話“你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。”與孔子的“己所不欲勿施於人”，直接闡釋了為人處世的真諦。

君子求諸己，小人求諸人。

或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

平常我們將以德報怨是最大的美德，但孔子不主張委屈求全，如果是我們錯了，則改之；如果是對方的問題，我們也沒必要去委屈自己討好別人。

巧言令色，鮮矣仁。

小心那些巧言令色的人，很少懷仁心。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。

該說話的時候不說話，失人心；不該說話的時候多話，失言。

有教無類。

04 孔子教你如何自省

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

君子不器。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

過於直率樸實，就會顯得鄙俗；過於文雅就會顯得做作，性情和文雅兩者兼備，才稱得上君子。很多時候我們稱別人文質彬彬，實際上也是說這個人文雅太過顯得不自然。真正稱得上文質彬彬的首先想到的就是周總理。

默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

君子恥其言而過其行。

說得多，做的少，孔子以此為恥。

子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”

過分和趕不上都不好。

子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”

人無遠慮，必有近憂。

人沒有長遠的打算，必定會掉進生活的泥坑裡。

巧言亂德，小不忍，則亂大謀。

人能弘道，非道弘人。

過而不改，是謂過矣。

05 看孔子如何看待孝道

孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

孟武伯家境優越，孔子讓他注意自己的身體，就是最大的孝道了。現在很多有錢人家子女，前途為他安排的一片光明，但到了大學之後夜夜笙歌，揮霍無度，或者天天通宵遊戲，不愛惜自己的身體，讓父母操碎了心。

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？”

很多人對父母、老婆、孩子，總是說供你吃穿了，還想怎樣？但是養的狗、貓、馬不一樣給吃穿了嗎？如果不關心不愛他們，和養條狗有什麼分別呢？

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

對父母做到和顏悅色真的挺難的。

父母在，不遠遊，遊必有方。

關鍵在於後半句“遊必有方”，男人志在四方，是為了建立自己的一番事業，如果只是貪圖遠方的享樂，對得起家鄉的父母嗎？