作者
夜何其
一、李紈的教育背景
李紈是金陵十二釵之一，賈政和王夫人的長子媳，賈寶玉的嫂子。
李紈出生在一個非常優秀的家庭之中。她是“金陵名宦之女”，父親李守中“曾為國子監祭酒”。
國子監是古代國家最高學府，相當於今天的國立大學，又有點中央黨校的性質。“祭酒”是國子監的主管官員，類似於國立大學校長、中央黨校校長這樣的職務。明清兩代，國子監祭酒是從四品，跟知府同級。做國子監祭酒當然不如做知府有油水，但是，國子監祭酒一般是由德才兼備的人擔任，在士大夫之中，很受人尊重。結合今天想想也就明白了，清華、北大的校長，哪怕沒級別，人們也會心生敬意，是不是？
李家是書香世家，文化名門，“族中男女無不誦詩讀書者”，所以李守中擔任國子監祭酒也不奇怪。
國子監祭酒這個職位，要求李守中既要有學問，又是主流道德的維護者。李紈可能是李守中的長女，他給女兒取名為“紈”，字宮裁。希望女兒長大以後，按照當時社會對女性的期望，安心於紡績針黹，相夫教子，做個合格的家庭主婦，賢妻良母。
做賢妻良母，還用多讀書嗎？讀多了書，比男人還聰明，還怎麼能顯示出男性至高無上的尊嚴和地位？所以李守中認為“女子無才便是德”，只讓李紈讀《女四書》《列女傳》《賢媛傳》等三四種書。這幾種書，是對女性進行道德觀灌輸的教科書，相當於我們今天的德育教材。要不是有教化作用，恐怕這幾本書李守中也不讓李紈讀了。
你會說李守中迂腐頑固，他確實是有點。但他畢竟是國立大學校長，眼光還是有的，他並不是讓女兒一字不識，他知道做賢女也是要有學問的，甚至可以說，是一門大學問。做個惡女容易，你撒潑打滾不講理，就會是惡女。但是做賢女，你要有道德觀，有信念，還要會處理方方面面的關係，不是低眉垂首，好好好，是是是，就是賢女。所以，僅耳提面命是不夠的，還要向古代賢女們學習，加強理論修養，用理論指導生活，才能隨時匡正自己，成為一名合格賢女。
從上面的敘述可以看出這麼幾點：
第一，李紈是讀過書的，只是不像薛寶釵和林黛玉那樣博覽群書。
這不是李紈不想讀書，而是她們的父親培養她們的目的不同：薛寶釵的父親是因為兒子不爭氣，只好把女兒當兒子來培養，林黛玉的父親是因為沒有兒子，只好把女兒當作兒子培養。薛寶釵和林黛玉接受的是男式教育。李紈不是，她從小接受的是純正女式的教育。
第二，李家有著良好的家庭氛圍，李紈雖然讀書不多，但在這個環境之中耳濡目染，她腦子裡實際的知識儲備遠遠超過了《女四書》《列女傳》《賢媛傳》的範圍。她會寫詩，雖然不如薛寶釵、林黛玉那樣有靈氣。她還是個優秀的詩歌大賽評委，各種詩歌流派都能包容，評選結果公正客觀，人人服氣。
第三，李紈是她的父親按照賢女的樣本打造出來的，她與主流道德觀完全一致，不存在內心世界與現實世界的衝突。
第四，李紈父親給李紈制訂的教育目標非常明確，“相夫教子”，做丈夫的幫手，打理家業，培養下一代。當丈夫猝然去世以後，她迅速由副手轉正，把小家業打理得有條不紊，兒子教育得勤奮努力，她的兒子賈蘭成為賈府“草”字輩最優秀的孩子。
二、李紈在賈府的重要意義
李紈嫁給賈珠，對賈府來說，有著劃時代的意義。
在此之前，賈府的聯姻對象要麼是功勳之家，比如史太君、王夫人；要麼是在喪偶之後，續娶中下等官宦門第的女兒，比如邢夫人、尤氏。
史太君和王夫人出生於武將之家，沒什麼文化。邢夫人和尤氏也沒什麼文化。賈府的太太奶奶們整體文化修養不高，無論“相夫”，還是“教子”，都沒做好。賈母和長子賈赦是惡劣母子關係的典型，王夫人對長子賈珠過於嚴厲，賈珠去世以後，她滑向另一個極端，對次子賈寶玉無限溺愛。邢夫人和尤氏因為門第低微，既不敢規勸丈夫，也不會教育繼子，只好任憑他們胡鬧。賈府的老爺少爺們個個不成器，跟他們的母親教子無方有不少關係。
李紈嫁入賈府時，賈府“赫赫揚揚，已將百載”，百年的榮華風光給賈府積累了崇高聲望，也孕育著深刻的危機。祖宗留下的老本快要吃光了，要想繼續榮華富貴，就要注入新資本。賈府的老祖宗跟著太祖皇帝打天下，給兒孫們掙來這份家業。天下平定以後，武將地位下降，文官地位上升。賈府的子孫們刀槍都不會拿，武將做不成，迫切需要向文官系統轉型。
對這種危機認識最深刻的賈政。他曾想努力考科舉，可惜資質有限，又趕上父親去世，皇帝垂憐他，給了他一個官兒做。可惜他不是科舉正道上來的，多年沒有升遷。工部員外郎這樣的小官職，根本無力挽救賈府的下滑趨勢。他只能寄希望於下一代。長子賈珠在他的嚴厲要求下，勤奮好學，十四歲考中進士，看樣子會成為一匹千里馬。
不是說，好馬配好鞍，好船配好帆。有個好兒子，再給他配上賢內助，賈府光大門楣就有希望了。
李紈這個兒媳，有可能是賈政特意挑選的。賈府在此之前從來沒有與文化名門聯姻的傳統，除了賈政，賈府的老爺也沒有特別尊重文化人的。賈政的哥哥賈赦還當眾表達過對“蟾宮折桂”的寒門子弟的蔑視之情，罵他們是些“窮酸”，說：“咱們的子弟都原該讀些書，不過比別人略明白些，可以做得官時就跑不了一個官的，何必多費了工夫，反弄出書呆子來。”李家是文化名門，不在賈赦說的“窮酸”的範圍之內。但從這番話可以看出賈赦對讀書人的態度。
賈赦絕不會給他兒子娶國子監祭酒的女兒，做過國子監祭酒的李守中滿腹經綸，行為端正嚴謹，賈赦既不喜歡讀書，又沉緬於酒色。兩親家氣質不合，見了面，說話都說不到一塊兒去，賈赦有這麼個親家，不是自找難堪？
賈政跟哥哥不同，他“最喜讀書人”，賈雨村就是賈赦說的“窮酸”，賈政卻熱情接待賈雨村，為幫賈雨村復職奔波忙碌。
賈政對國子監祭酒李守中必定十分仰慕，有機會就跟李守中切磋學問。兩人性格相投，彼此欣賞。賈政在言談之中，得知李守中有個溫婉賢惠的女兒，跟他的長子賈珠年齡相近，於是向李守中流露出欲結“秦晉之好”的念頭。賈府是功勳名門，賈珠是個前途無量的少年，李守中爽快地答應了。
李紈大約是這樣嫁入賈府的。要不然，李家與賈府向無瓜葛，雖然兩家都是名門，但是兩種不同性質的名門，賈府怎麼突然改變作風，給兒子娶文化名門之女為妻呢。
李紈嫁入賈府，對賈府來說，是釋放出一種信號，他家號稱“詩禮簪纓之族”，其實“詩禮”是個虛名，沒幾人讀詩明禮，以後，賈府的兒孫要真的要讀詩明禮了。這也表示向文官系統轉型的決心，也是一種期望，期望李紈給賈府帶來新風氣。
李紈的到來，對賈府來說有著非同尋常的意義，她給賈府帶來一種隱忍剋制清晰理性的人生觀念，在新婚不久失去丈夫的情況下，她仍然把兒子賈蘭培養成了一個青年才俊。
三、李紈在賈府的困境
李紈的丈夫賈珠，書中用三句話介紹：“十四歲進學，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了。”起承轉合，跌宕錯落，前兩句勾畫出了一個青年才子的幸福美好生活，事業有成，家庭美滿，然後一句“一病死了”，像從懸崖上跌落，所有的幸福美滿一筆勾銷，就像一道算術題，正在劈哩啪啦計算著，突然清零，什麼都沒有了。
賈珠去世的時候，李紈二十歲左右，正是青春好年華，這麼年輕就守寡，真讓人惋惜，但在寡婦之中，李紈還不算低齡，還有十六七歲剛過門就守寡的，還有十四五歲還沒過門，就守望門寡的。平民小戶家，吃飯比名聲重要，年輕的寡婦，大多改嫁了。豪門少奶奶是不能改嫁的，家裡丟不起人，好像養不起一個寡婦似的，孃家也怕丟人，又不是吃不上飯，怎麼能改嫁，就是在婆家吃不上飯，也可以回孃家來養著，總比丟了名節好。
很多人把李紈的守節歸於李守中的教育，這是不對的。豪門少奶奶喪夫以後必須守節，這是豪門的規矩，也可以說是豪門女子為保住豪門名聲付出的代價。
李紈所受的教育，是讓她在喪夫之後，迅速接受了這個事實，由一名幸福少婦，馬上轉型為一名心如“槁木死灰”的年輕寡婦。
這說起來容易，做起來哪這麼容易。一個二十左右正值芳華的女孩子，與丈夫恩恩愛愛，蜜裡調油，他忽然一場病，扔下她走了。
她從此顏色鮮亮的衣服不能穿，只能穿青、藍、灰、紫這樣黯淡的服色。她不能戴首飾，不能戴花朵，也不能塗胭粉。第七十五回，尤氏到李紈房中洗臉，因李紈沒有脂粉，她的丫環素雲就把自己的脂粉拿了來給尤氏用。她丫環的名字都這麼素淡，叫“素雲”“碧月”，而不是晴雯、麝月、彩雲、彩霞這樣鮮明的名字。
她從此不能有歡歌笑語。她跟王熙鳳同為賈府少奶奶，王熙鳳出場是還沒見到人，先聽到笑聲。熱鬧場合裡，王熙鳳經常跟賈母插渾打科，說說笑笑，李紈卻像毫無存在感似的，要麼一言不發，要麼隨著眾人笑笑。
她不能說笑，能哭哭啼啼嗎？跟別人說到丈夫就落下淚來，半夜裡想起丈夫在世時的溫存，在房中嗚咽啼哭。這也不行。這說明你的心沒死，還不願接受寡婦的身份。再說，上頭有公公婆婆、老婆婆，你哭哭啼啼，不是讓他們心裡難過？
自己在屋裡悶得難受，到東屋裡西房裡，跟這個聊天，跟那個說話，這樣也不行。寡婦門前是非多，每天東走西串，難免遇上大伯子、小叔子，年輕奴僕，讓人懷疑有私情。
一個女人，只有掐滅自己所有的慾望，讓自己活成一個會行動的木頭人，才是個合格的寡婦。“槁木死灰”就是這種狀態。
對李紈來說，她最大的痛苦，不是不能穿花衣、戴首飾，跟人說說笑笑，她可能少女時期也不太注意這些。而是她母子在賈府的地位邊緣化了。
本來，她是榮國府的大少奶奶，丈夫賈珠是榮國府“玉”字輩的老大，又是賈府少爺之中前途最好的一個。王夫人退居二線，榮國府的家業應該她來打理。丈夫夭亡以後，王夫人寧可請侄媳婦王熙鳳過來幫忙，也不讓李紈打理家業。賈璉的僕人興兒跟尤二姐說：“我們家的規矩又大，寡婦奶奶們不管事，只宜清淨守節。妙在姑娘們又多，只把姑娘們交給她，看書寫字，學針線，學道理，這是他的責任。除此，問事不知，說事不管。”
王熙鳳越俎代庖，來王夫人這邊當管家。本來應該是正牌少奶奶的李紈卻只能給姑娘們當家庭教師。
不過，興兒有句話很值得體味，他說李紈“問事不知，說事不管”，可見李紈在賈府裡不管事，也不是賈母和王夫人不讓她管事，而是她自己唯恐沾上管事的嫌疑，別人問她事，她說不知道，跟她說什麼事，她置之不理。
她採取了一條明哲保身之路。
“槁木死灰”既是她真實的內心狀態，也是她為保證利益最大化採取的手段。
四、李紈的生存之道
賈府這樣的大家族裡，人口眾多，利益複雜，每個人都有每個人的生存手段，同時每個人都受著制約，不能暢所欲為。李紈的婆婆王夫人，出身於金陵名門，哥哥王子騰做著京營節度使，賈府打點關係，都要拉王子騰的大旗。王夫人的兒女個個優秀，女兒封了貴妃，兒子賈寶玉是賈母的最愛。王夫人的孃家侄女王熙鳳嫁到了賈府，成為她的左膀右臂。可就是這樣，賈政要把王夫人的小兒子賈寶玉打死，王夫人也只能哭著勸賈政：“打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大？”企圖以孝道打動賈政，讓他放下手中的板子。
李紈既沒有婆婆這樣強大的家族背景，也沒有個做貴妃的女兒，也沒有個孃家侄女做膀臂，她可硬給誰看？
李紈要想在這個家族裡生存下去，只有收斂鋒芒，積蓄力量，以退為進，以柔克剛。所有身處弱勢的人想在一個艱難複雜的環境中生存，都差不多是這樣的思路。只不過，運用之妙，存乎一心。
第一，認清形勢，不做無謂的浪費。
李紈在丈夫亡故以後，迅速把首飾和花色衣服收了起來，彷彿這些衣服首飾不曾存在過似的。李紈未必不想念她的石榴裙和繡花衣衫，李家是名門望族，李紈結婚時，李家少不了請裁縫給她繡制精美衣衫。只是她知道，打開箱子，撫摸那些美麗衣衫，或者把那些美麗衣衫藏在外衣底下偷偷穿，只能勾起對美好時光的懷念，讓自己陷入回憶往事的痛苦中去，不如徹底地忘記，心裡反而少受折磨。賈府里人多眼雜，也免得他們說閒話。
賈府裡那些奴僕，一雙雙眼睛跟一個個監控器一樣，主子的細微隱祕動作，無不被他們看在眼裡，記在心裡，他們會在傳播過程中添油加醋，不憚以最大的惡意揣測。要想不被他們說三道四，只有潔身自好，一絲把柄不讓他們抓住。
李紈也不多跟人說心裡話。寡婦心裡的苦，沒有切身體會的人理解不了。王熙鳳兩口子，一對活冤家，鬥智鬥勇，沒心思聽她的苦惱。姑娘們還沒出閣，婚姻裡的酸甜苦辣無從體會。只有一次，螃蟹宴上，李紈看著平兒，心生羨慕，說道自己的丈夫在世時也有幾個妾，都守不住，她只好把她們打發了，不然，有個人留下來陪伴她也是好的。這說的是實話，沒有丈夫了，有個閨蜜也是好的，能陪著自己說說話，有什麼事情，有個商量的人。可惜她連個閨蜜也沒有。平兒這樣的好閨蜜，可遇不可求。
說著她不由落下淚來。她這種刻入骨髓的寂寞，並沒有人理解她，她們埋怨她流淚破壞歡快氣氛，說：“又何必傷心，不如散了倒好”，果然洗了洗手，都散了。
這邊的李紈，想必也擦乾淚水，恢復了平常神色，到婆婆老婆婆那裡承歡去了。
李紈流了兩次淚。一次是賈寶玉捱打，王夫人想起賈珠來，哭道：“若有你活著，便死一百個我也不管了。”李紈聽了忍不住痛哭。另一次就是這次。此後，她不是到婆婆太婆婆那裡侍奉，就是帶著小叔子小姑子玩樂，再沒有哭泣落淚過。
對弱者來說，感情、眼淚也是資源，絕不能做無謂浪費。
第二，抓住關鍵，積累經營人生的資本。
李紈不說無用的話，不做無用的事，專心侍親養子。“親”是她的公公婆婆太婆婆等長輩，賈府的資源掌握在他們手裡，只有把他們“侍”好了，他們才會多分配給她一些資源，她跟兒子才有更好的生存條件。真實證明，她的做法是明智的，賈府少奶奶的零花錢本來是一月五兩銀子，賈母可憐她“寡婦失業”，特批她每月二十兩，跟賈母和邢王兩夫人享受同等待遇。園子裡的地讓她取租子，年終分年例，給她上上份。王熙鳳給她算了算，一年有四五百兩銀子。
王熙鳳這番話有誇大的成分，但是李紈並未反駁，只說：“你們聽聽，我說了一句，他就說了兩車無賴的話！真真泥腿光棍，專會打細算盤、分金掰兩的。你這個東西，虧了還託生在詩書仕宦人家做小姐，又是這麼出了嫁，還是這麼著。要生在貧寒小門小戶人家，做了小子丫頭，還不知怎麼下作呢!天下人都叫你算計了去!”可見王熙鳳就是誇大，也沒誇大太多。
這裡我們會注意到兩點，一是，賈府給李紈超常待遇時，李紈並未推辭，也沒有感覺愧疚。大約她心中認為，她在賈府守節，撫養丈夫的遺孤，這是她的義務，賈府給她們母子提供物質保障，也是賈府的義務。她對得住賈府，賈府也要對得住她，這樣才能兩不虧欠。二是，她除去母子兩人的開支，一年還有不少盈餘，她帶著賈府的姑娘們開詩社，一文也不拿，而是拉王熙鳳入社，變相跟王熙鳳要活動資金。
很多人說李紈摳門。還真沒說錯。凡是往外拿錢的時候，她幾乎沒有拿過。
分析一個人的行為，要放在背景裡。看上去，李紈的收入是王熙鳳的好幾倍，可是，她手中的錢是死錢，一年就那幾百兩銀子，母子兩人的零用都要從裡面開支，她還要儲備一些錢，再過個十來年，她就要當婆婆了，她總得給兒子和兒媳積攢一點錢財吧。王熙鳳的錢是活錢，王熙鳳的月例錢跟貪官的工資一樣基本不動，王熙鳳從淨虛老尼那裡拿好處費，一次就是三千兩銀子，拿著月例銀放貸，一年倒騰出上千兩銀子，賈府裡採購物資，會給她回扣，想來賈府謀事的人，會給她送禮。這些看不見的好處是李紈的很多倍。鮑二家的上吊自殺，賈璉許了她的家人二百兩銀子，賈璉自己並未掏錢，而是“命林之孝將那二百兩銀子入在流水帳上，分別添補開銷過去。”賈璉能把二百兩銀子入在賈府的流水帳上，只怕王熙鳳也會。兩口子不知在賈府的流水賬上做了多少手腳呢。
以李紈之聰明，她自然知道王熙鳳夫婦趁著在榮國府管事的機會，往自己腰包裡撈銀子，但是，她的收入在明面上，王熙鳳呱啦呱啦打算盤子一樣一項項給算了出來，王熙鳳的收入在暗地裡，她明知王熙鳳有外快，也不好說出來。
她嘴裡不說，心裡明白得很，你們那麼多銀子，還在拼命撈，我就手頭這倆錢，還被你們惦記著。
第三，生活中處處有陰霾，也要給點陽光就燦爛。
二十三回，按賈貴妃懿旨，賈府裡的姑娘們搬到大觀園進去住。李紈作為姑娘們的指導老師，也跟著搬進園中。換另一個人，可能就不搬進去。大觀園在賈府是個獨立區域，與前面的宅子幾乎隔絕。李紈在賈府的地位本來邊緣化，再搬到園子裡去，與外面消息不通，不更邊緣化了。
李紈一聲沒吭地搬了進去，住的是最簡樸的稻香村。
李紈搬到大觀園，反而迎來了第二春。正因為大觀園是個獨立區域，與外面消息不通暢，她們反而有了比較自由的活動空間。在這個園子裡，李紈是當之無愧的老大，她被姐妹們圍在中間時，有點像賈母被兒孫們簇擁著。她利用這個機會，帶著一幫姐妹們開詩社，自己親自擔任評委。怡紅院群芳開夜宴，她也沒有板著臉訓斥，而是很高興地陪她們一起起吃吃喝喝。
我們會發現，李紈一點也不死板，她很會享樂，她並沒有因為自己做了寡婦，就放棄那些快樂時光。設若她活到七老八十，身邊一群兒孫，她很可能是賈母的樣子呢。
當然，她掌握得尺度非常好。賈母等人把她派往園中，是為了教導姑娘們，她在園中組織豐富多彩的娛樂活動，既豐富了姑娘們的業餘生活，又有利於搞好團結。這一切都是順勢而為。李紈當領導，會是個開明的領導。
第四，抓好下一代教育，幫兒子規劃人生。
李紈給人的槁木死灰，很容易讓人感覺她是個封建禮教的犧牲品，是個被封建禮教抽空了的人物。仔細一看，才發現根本不是，她看起來槁木死灰，實際上很有力量，除了丈夫早逝，這是天命，無法違背，別的方面，都是她主動安排生活，而不是被動地等待生活安排。
她知道她出身名門，不可能改嫁，這是她身為名門之女付出的代價。所以，她不抱怨，不哭泣，趕快轉變身份，替補了丈夫離開後留下的空缺。
她知道對一個女人來說，丈夫是最堅強的靠山，丈夫不在了，唯一可部分代替丈夫功能的東西就是錢。在錢上，她絕不謙讓，也不鬆手。王熙鳳給她打得算盤很清，她給王熙鳳，只怕也打得算盤很清，只是王熙鳳的錢來路不明，她出於禮貌，不好點破。她這麼聰明的女人，怎麼可能不做到知己知彼。
在兒子的教育上，她也很有主見。她的兒子是在她的影響教導下長大的，基本上沒受爺爺奶奶等人的影響，這在一個大家族裡很不容易。她的婆婆王夫人就被賈母剝奪了小兒子賈寶玉的撫養權，以致賈寶玉跟奶奶賈母比跟母親王夫人更有感情。
李紈確信在教育兒子上，她比她的公公婆婆更有遠見。她的公公婆婆在教育上都不是持之以恆的人，當初對她的丈夫過於嚴厲，她的丈夫賈珠病逝以後，婆婆王夫人滑向另一個極端，對小兒子賈寶玉百般溺愛，公公賈政卻帶著恨鐵不成鋼的怨恨看著小兒子賈寶玉。這邊，公公氣極了拿著板子往死裡打，那邊，婆婆太婆婆過來，哭的哭，罵的罵，賈政打下去的板子全都白費。
李紈跟小叔子賈寶玉相處得很好，但她心裡，必定不希望自己的兒子長成小叔子的模樣。也不希望她的兒子像她公公一樣，年輕時詩酒放誕，老了拿著大板子打兒子，埋怨兒子不求上進。
她頭腦清醒，人生目的明確，她知道自己要走一條怎樣的路，也知道自己怎樣才能走到那條路上去。如同當年父親把她放進賢女的範子裡，照著賢女的樣子培養她一樣，她也把她的兒子從小放進王侯將相的範子裡去，照著王侯將相的樣子培養兒子。這是一條最容易成功的路。賈府敗落之後，那些王孫公子褪去華麗羽毛，像落湯雞一樣惶惶無著，她的兒子卻從廢墟上站起來，“威赫赫爵祿高登”。
雖然，在這部“千紅一哭”“萬豔同悲”的書中，李紈最後的結局也不好，但是，她是敗給了命運。如果不是命運有意刁難，她的人生經營得很好。