蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰
"蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰
蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰
蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰
蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰
蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰
蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰
蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰
蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰
蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰
蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰
蘇美爾人是於公元前5千紀下半葉遷徙到西亞兩河流域南部地區居住的一支古老民族。蘇美爾人於公元前3千紀率先進入了文明時期，創造了人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。美國蘇美爾學家克臘默爾在其著作《歷史開始於蘇美爾》一書中列舉了蘇美爾人所創造的39項人類第一。在蘇美爾人所創造的輝煌文化成果中，對世界文化發展影響最深遠的無疑是其在文字、學校教育以及法律等方面所取得的巨大成就。這種文化的載體就是蘇美爾人泥板。
圖畫文字最早出現在公元前3200年蘇美爾城邦烏魯克。兩河流域盛產蘆葦和粘土而缺乏木材、石料和金屬。因此，粘土泥板和蘆葦杆就成了本地特有的書寫工具。蘇美爾人用削尖的蘆葦杆或木杆在泥板上壓出一個個筆劃，幾個筆劃組成一個符號。書寫完後，經過晒乾或烤乾，於是這種文字就永遠留在了泥板上，成為世界上最早的文書。蘇美爾在簡化圖畫文字的過程中，開始逐漸用楔形符號代替圖畫符號，最終確立了楔形文字。楔刻文字是蘇美爾人發明的人類文明所特有的一種書寫字體，因為它的筆劃是一頭粗一頭細，形狀像一個楔子而得名。楔形文字和世界上大多數古文字一樣，它是由圖畫文字逐漸演化到抽象的楔形文字。
蘇美爾人發明了楔形文字，是對世界文化的傑出貢獻。蘇美爾人所創造的楔形文字被後來西亞的大多數民族所採用，一時間楔形文字成了西亞的國際通用語言，楔形文字得到了廣泛的傳播。迄今為止發現的最後的一塊楔形文字泥板文書書寫於公元75年。阿拉伯人在西亞崛起以後，同化了當地居民，使他們失去了原有的語言和傳統文化，楔形文字成為一種死文字。儘管阿拉伯人統治時仍有許多楔形文字泥版和石碑，但阿拉伯人信奉唯一的真主安拉，不許閱讀其他宗教的經典，楔形文字便逐漸在人們的記憶中消失了。
蘇美爾人的學校教育最早可以追溯到公元前3千紀。現存最早的泥板文書出土於古蘇美爾城市烏魯克，這些泥板文書是用早期階段的圖畫文字書寫的，主要是經濟和管理文獻。但其中也包含了一些單詞表，以供學生學習和練習之用，這表明在公元前3千紀，書吏們就已經在考慮學校的教育教學了。在以後的幾個世紀裡，學校教育並沒有大的發展。公元前3千紀後期，學校教育才開始真正地成熟和發展起來。在這個時期出現了成千上萬塊泥板文書，他們包含了蘇美爾人經濟、生活的方方面面。這一時期書吏的數目比以前有了大幅度的增加，存在低級的和高級的書吏、王室的和神廟的書吏以及專攻某一管理行為的書吏，書吏因而成為政府中的領導階層。具有重要作用的書吏學校在整個土地上繁榮了起來。
蘇美爾人的學校稱為é-dub-ba，原意為“泥板房子”。“助理教授”被稱為“大師兄”，他的職責是寫出新的泥板供學生們複寫，檢查學生們的複寫情況，並且檢查學生們的背誦作業。有一塊記載學生學校生活的泥板顯示，學校的教職人員中還有教畫畫的老師，教蘇美爾語的老師，記錄學生出勤情況的人員，制訂學生守則的人員，維持學生課堂秩序的人員，管理學生出入校院的人員等等。
1952年，美國學者克臘默爾在伊斯坦布爾的古代東方博物館發現了編號為No.3191出土於尼普爾的泥板A，內容證實為當時還不為人知的兩河流域最早的法典。這塊泥板包含了法典的4-20條。1952年9月20日，克臘默爾在賓夕法尼亞大學正式宣佈了他的發現，並於1954年正式公佈了他發現的法典全文。1965年，克臘默爾又發現另外兩塊刻法典的泥板：烏爾泥板和西帕爾泥板。烏爾泥板包含法典的第7-37條，西帕爾泥板(可能也出土於尼普爾)包含法典的前言和正文的前10條法律條文，編號分別為No.7739和No.7740，補充了尼普爾泥板的若干內容。該法典為烏爾第三王朝的創立者烏爾那穆頒佈，因此該法典被叫做《烏爾那穆法典》，它是迄今所知人類歷史上最早的一部法典，比古羅馬的《十二銅表法》早了1500年。
蘇美爾人的文化成果無疑是輝煌的，她對世界文化的影響也是勿庸置疑的。然而可惜的是，蘇美爾文明從整體上來說卻是一個消失的文明，在地下被埋藏了2000多年。在近現代考古發掘發現這一文明之前，當地伊斯蘭文明的阿拉伯人由於不是兩河流域文明的直接繼承者，並不知道這一偉大文明。他們只能把偶爾發現的古代碑銘文字當作神奇物品。19世紀中葉，蘇美爾學誕生了，輝煌燦爛的蘇美爾文明才重見天日。相信隨著蘇美爾學的進一步發展繁榮，蘇美爾人的文化成果會越來越多展現在人們面前。
原載《世界文化》
作者：李海峰