'立秋：雲天收夏色，木葉動秋聲'
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
二候白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四節氣中也有白露，不過此白露非彼白露。《詩經》裡說“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”白露，即秋天的露水。東漢劉熙的《釋名》將露解釋為“慮也，覆慮物也。”覆慮是古語，也就是覆露，因為露使草木潤澤，覆露的意思其實就是蔭庇、養育。
初秋詩
南北朝·劉駿
夏盡炎氣微，火息涼風生。
綠草未傾色，白露已盈庭。
遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴。
運移矜物化，川上感餘情。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
二候白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四節氣中也有白露，不過此白露非彼白露。《詩經》裡說“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”白露，即秋天的露水。東漢劉熙的《釋名》將露解釋為“慮也，覆慮物也。”覆慮是古語，也就是覆露，因為露使草木潤澤，覆露的意思其實就是蔭庇、養育。
初秋詩
南北朝·劉駿
夏盡炎氣微，火息涼風生。
綠草未傾色，白露已盈庭。
遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴。
運移矜物化，川上感餘情。
三候寒蟬鳴。“秋風起兮寒雁歸。寒蟬鳴兮秋草腓。”寒蟬，蟬的一種，又稱寒螿、寒蜩，這種蟬與一般的蟬相比，較小，呈青赤色。因為其應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。
詠秋詩
魏晉·江回
祝融解炎轡，蓐收起涼駕。高風催節變，凝露督物化。
長林悲素秋，茂草思朱夏。鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。
寒蟬向夕號，驚飆激中夜。感物增人懷，悽然無欣暇。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
二候白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四節氣中也有白露，不過此白露非彼白露。《詩經》裡說“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”白露，即秋天的露水。東漢劉熙的《釋名》將露解釋為“慮也，覆慮物也。”覆慮是古語，也就是覆露，因為露使草木潤澤，覆露的意思其實就是蔭庇、養育。
初秋詩
南北朝·劉駿
夏盡炎氣微，火息涼風生。
綠草未傾色，白露已盈庭。
遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴。
運移矜物化，川上感餘情。
三候寒蟬鳴。“秋風起兮寒雁歸。寒蟬鳴兮秋草腓。”寒蟬，蟬的一種，又稱寒螿、寒蜩，這種蟬與一般的蟬相比，較小，呈青赤色。因為其應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。
詠秋詩
魏晉·江回
祝融解炎轡，蓐收起涼駕。高風催節變，凝露督物化。
長林悲素秋，茂草思朱夏。鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。
寒蟬向夕號，驚飆激中夜。感物增人懷，悽然無欣暇。
秋天，是天氣轉涼的季節，也是草木凋落的季節。在不少文人的詩歌與情感中，我們總能看到秋與凋零、老邁、哀傷聯繫在一起的。比如屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，宋玉的“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，曹丕的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。可以說悲秋一詞就是秋在中國文學中的一個代名詞。不過此時此刻秋天剛剛到來，天氣轉涼也沒有那麼驟然，熱還是熱的，涼風還是少的，白露還是沒有見到，因為城市裡聽不到只能想像寒蟬大抵是悽切的。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
二候白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四節氣中也有白露，不過此白露非彼白露。《詩經》裡說“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”白露，即秋天的露水。東漢劉熙的《釋名》將露解釋為“慮也，覆慮物也。”覆慮是古語，也就是覆露，因為露使草木潤澤，覆露的意思其實就是蔭庇、養育。
初秋詩
南北朝·劉駿
夏盡炎氣微，火息涼風生。
綠草未傾色，白露已盈庭。
遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴。
運移矜物化，川上感餘情。
三候寒蟬鳴。“秋風起兮寒雁歸。寒蟬鳴兮秋草腓。”寒蟬，蟬的一種，又稱寒螿、寒蜩，這種蟬與一般的蟬相比，較小，呈青赤色。因為其應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。
詠秋詩
魏晉·江回
祝融解炎轡，蓐收起涼駕。高風催節變，凝露督物化。
長林悲素秋，茂草思朱夏。鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。
寒蟬向夕號，驚飆激中夜。感物增人懷，悽然無欣暇。
秋天，是天氣轉涼的季節，也是草木凋落的季節。在不少文人的詩歌與情感中，我們總能看到秋與凋零、老邁、哀傷聯繫在一起的。比如屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，宋玉的“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，曹丕的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。可以說悲秋一詞就是秋在中國文學中的一個代名詞。不過此時此刻秋天剛剛到來，天氣轉涼也沒有那麼驟然，熱還是熱的，涼風還是少的，白露還是沒有見到，因為城市裡聽不到只能想像寒蟬大抵是悽切的。
立秋詩選
詠廿四氣詩 立秋七月節
唐·元稹
不期朱夏盡，涼吹暗迎秋。
天漢成橋鵲，星娥會玉樓。
寒聲喧耳外，白露滴林頭。
一葉驚心緒，如何得不愁。
《淮南子·說山訓》言：見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。是謂一葉知秋，看見一片落葉，就知道秋天來臨。很多時候人們就是從這種細微的跡象中能推知事物發展變化的趨勢。唐人有詩言“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”杜牧也說“風吹一片葉，萬物已驚秋。”元稹所謂“一葉驚心緒，如何得不愁”，大抵也是感知到秋天到來，愁為心上秋了。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
二候白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四節氣中也有白露，不過此白露非彼白露。《詩經》裡說“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”白露，即秋天的露水。東漢劉熙的《釋名》將露解釋為“慮也，覆慮物也。”覆慮是古語，也就是覆露，因為露使草木潤澤，覆露的意思其實就是蔭庇、養育。
初秋詩
南北朝·劉駿
夏盡炎氣微，火息涼風生。
綠草未傾色，白露已盈庭。
遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴。
運移矜物化，川上感餘情。
三候寒蟬鳴。“秋風起兮寒雁歸。寒蟬鳴兮秋草腓。”寒蟬，蟬的一種，又稱寒螿、寒蜩，這種蟬與一般的蟬相比，較小，呈青赤色。因為其應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。
詠秋詩
魏晉·江回
祝融解炎轡，蓐收起涼駕。高風催節變，凝露督物化。
長林悲素秋，茂草思朱夏。鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。
寒蟬向夕號，驚飆激中夜。感物增人懷，悽然無欣暇。
秋天，是天氣轉涼的季節，也是草木凋落的季節。在不少文人的詩歌與情感中，我們總能看到秋與凋零、老邁、哀傷聯繫在一起的。比如屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，宋玉的“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，曹丕的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。可以說悲秋一詞就是秋在中國文學中的一個代名詞。不過此時此刻秋天剛剛到來，天氣轉涼也沒有那麼驟然，熱還是熱的，涼風還是少的，白露還是沒有見到，因為城市裡聽不到只能想像寒蟬大抵是悽切的。
立秋詩選
詠廿四氣詩 立秋七月節
唐·元稹
不期朱夏盡，涼吹暗迎秋。
天漢成橋鵲，星娥會玉樓。
寒聲喧耳外，白露滴林頭。
一葉驚心緒，如何得不愁。
《淮南子·說山訓》言：見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。是謂一葉知秋，看見一片落葉，就知道秋天來臨。很多時候人們就是從這種細微的跡象中能推知事物發展變化的趨勢。唐人有詩言“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”杜牧也說“風吹一片葉，萬物已驚秋。”元稹所謂“一葉驚心緒，如何得不愁”，大抵也是感知到秋天到來，愁為心上秋了。
立秋日
唐·令狐楚
平日本多恨，新秋偏易悲。燕詞如惜別，柳意已呈衰。
事國終無補，還家未有期。心中舊氣味，苦校去年時。
自古逢秋皆寂寥，在中國古代文化中，節令中的秋，常常與人生之秋相聯繫。秋天，是天氣轉涼、草木凋零的季節，碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛，此情此景，映照在人們尤其是遠行人、羈旅人眼中，便觸目傷懷，因景添愁。因此秋天總是透露出一種蒼涼和悲傷，令狐楚在這裡說“平日本多恨，新秋偏易悲”，本來就多有悲愁，此時此刻更是如此。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
二候白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四節氣中也有白露，不過此白露非彼白露。《詩經》裡說“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”白露，即秋天的露水。東漢劉熙的《釋名》將露解釋為“慮也，覆慮物也。”覆慮是古語，也就是覆露，因為露使草木潤澤，覆露的意思其實就是蔭庇、養育。
初秋詩
南北朝·劉駿
夏盡炎氣微，火息涼風生。
綠草未傾色，白露已盈庭。
遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴。
運移矜物化，川上感餘情。
三候寒蟬鳴。“秋風起兮寒雁歸。寒蟬鳴兮秋草腓。”寒蟬，蟬的一種，又稱寒螿、寒蜩，這種蟬與一般的蟬相比，較小，呈青赤色。因為其應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。
詠秋詩
魏晉·江回
祝融解炎轡，蓐收起涼駕。高風催節變，凝露督物化。
長林悲素秋，茂草思朱夏。鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。
寒蟬向夕號，驚飆激中夜。感物增人懷，悽然無欣暇。
秋天，是天氣轉涼的季節，也是草木凋落的季節。在不少文人的詩歌與情感中，我們總能看到秋與凋零、老邁、哀傷聯繫在一起的。比如屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，宋玉的“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，曹丕的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。可以說悲秋一詞就是秋在中國文學中的一個代名詞。不過此時此刻秋天剛剛到來，天氣轉涼也沒有那麼驟然，熱還是熱的，涼風還是少的，白露還是沒有見到，因為城市裡聽不到只能想像寒蟬大抵是悽切的。
立秋詩選
詠廿四氣詩 立秋七月節
唐·元稹
不期朱夏盡，涼吹暗迎秋。
天漢成橋鵲，星娥會玉樓。
寒聲喧耳外，白露滴林頭。
一葉驚心緒，如何得不愁。
《淮南子·說山訓》言：見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。是謂一葉知秋，看見一片落葉，就知道秋天來臨。很多時候人們就是從這種細微的跡象中能推知事物發展變化的趨勢。唐人有詩言“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”杜牧也說“風吹一片葉，萬物已驚秋。”元稹所謂“一葉驚心緒，如何得不愁”，大抵也是感知到秋天到來，愁為心上秋了。
立秋日
唐·令狐楚
平日本多恨，新秋偏易悲。燕詞如惜別，柳意已呈衰。
事國終無補，還家未有期。心中舊氣味，苦校去年時。
自古逢秋皆寂寥，在中國古代文化中，節令中的秋，常常與人生之秋相聯繫。秋天，是天氣轉涼、草木凋零的季節，碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛，此情此景，映照在人們尤其是遠行人、羈旅人眼中，便觸目傷懷，因景添愁。因此秋天總是透露出一種蒼涼和悲傷，令狐楚在這裡說“平日本多恨，新秋偏易悲”，本來就多有悲愁，此時此刻更是如此。
立秋日曲江憶元九
唐·白居易
下馬柳陰下，獨上堤上行。故人千萬裡，新蟬三兩聲。
城中曲江水，江上江陵城。兩地新秋思，應同此日情。
這是白居易思念好友元稹的詩，立秋之日，他來到曾經賦詩唱和的曲江邊，憶念遠在江陵的好友。“故人千萬裡，新蟬三兩聲。”“兩地新秋思，應同此日情。”在與自然界萬物的對比中，詩人不僅感受到距離的遙遠、相思的深切，更會感受到人生之短暫與生命之可貴。
立秋前一日覽鏡
唐·李益
萬事銷身外，生涯在鏡中。
唯將滿鬢雪，明日對秋風。
立秋前一日，明日即秋天。明天就是秋天，今天卻要照鏡子，不言而喻，自有悲秋的意味。鏡子中那人兩鬢花白如雪，老了，可這畢竟也是歲月的痕跡，過去的經歷，無須多想也不必煩惱。人生世事過往如煙，但是明天呢？明日立秋，秋風一起，萬物凋零，秋風肅殺，可怎麼辦。歲將暮，人將老，李益這首詩，包含著失志不遇的悲哀，也深含身世之慨和人生體驗。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
二候白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四節氣中也有白露，不過此白露非彼白露。《詩經》裡說“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”白露，即秋天的露水。東漢劉熙的《釋名》將露解釋為“慮也，覆慮物也。”覆慮是古語，也就是覆露，因為露使草木潤澤，覆露的意思其實就是蔭庇、養育。
初秋詩
南北朝·劉駿
夏盡炎氣微，火息涼風生。
綠草未傾色，白露已盈庭。
遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴。
運移矜物化，川上感餘情。
三候寒蟬鳴。“秋風起兮寒雁歸。寒蟬鳴兮秋草腓。”寒蟬，蟬的一種，又稱寒螿、寒蜩，這種蟬與一般的蟬相比，較小，呈青赤色。因為其應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。
詠秋詩
魏晉·江回
祝融解炎轡，蓐收起涼駕。高風催節變，凝露督物化。
長林悲素秋，茂草思朱夏。鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。
寒蟬向夕號，驚飆激中夜。感物增人懷，悽然無欣暇。
秋天，是天氣轉涼的季節，也是草木凋落的季節。在不少文人的詩歌與情感中，我們總能看到秋與凋零、老邁、哀傷聯繫在一起的。比如屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，宋玉的“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，曹丕的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。可以說悲秋一詞就是秋在中國文學中的一個代名詞。不過此時此刻秋天剛剛到來，天氣轉涼也沒有那麼驟然，熱還是熱的，涼風還是少的，白露還是沒有見到，因為城市裡聽不到只能想像寒蟬大抵是悽切的。
立秋詩選
詠廿四氣詩 立秋七月節
唐·元稹
不期朱夏盡，涼吹暗迎秋。
天漢成橋鵲，星娥會玉樓。
寒聲喧耳外，白露滴林頭。
一葉驚心緒，如何得不愁。
《淮南子·說山訓》言：見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。是謂一葉知秋，看見一片落葉，就知道秋天來臨。很多時候人們就是從這種細微的跡象中能推知事物發展變化的趨勢。唐人有詩言“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”杜牧也說“風吹一片葉，萬物已驚秋。”元稹所謂“一葉驚心緒，如何得不愁”，大抵也是感知到秋天到來，愁為心上秋了。
立秋日
唐·令狐楚
平日本多恨，新秋偏易悲。燕詞如惜別，柳意已呈衰。
事國終無補，還家未有期。心中舊氣味，苦校去年時。
自古逢秋皆寂寥，在中國古代文化中，節令中的秋，常常與人生之秋相聯繫。秋天，是天氣轉涼、草木凋零的季節，碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛，此情此景，映照在人們尤其是遠行人、羈旅人眼中，便觸目傷懷，因景添愁。因此秋天總是透露出一種蒼涼和悲傷，令狐楚在這裡說“平日本多恨，新秋偏易悲”，本來就多有悲愁，此時此刻更是如此。
立秋日曲江憶元九
唐·白居易
下馬柳陰下，獨上堤上行。故人千萬裡，新蟬三兩聲。
城中曲江水，江上江陵城。兩地新秋思，應同此日情。
這是白居易思念好友元稹的詩，立秋之日，他來到曾經賦詩唱和的曲江邊，憶念遠在江陵的好友。“故人千萬裡，新蟬三兩聲。”“兩地新秋思，應同此日情。”在與自然界萬物的對比中，詩人不僅感受到距離的遙遠、相思的深切，更會感受到人生之短暫與生命之可貴。
立秋前一日覽鏡
唐·李益
萬事銷身外，生涯在鏡中。
唯將滿鬢雪，明日對秋風。
立秋前一日，明日即秋天。明天就是秋天，今天卻要照鏡子，不言而喻，自有悲秋的意味。鏡子中那人兩鬢花白如雪，老了，可這畢竟也是歲月的痕跡，過去的經歷，無須多想也不必煩惱。人生世事過往如煙，但是明天呢？明日立秋，秋風一起，萬物凋零，秋風肅殺，可怎麼辦。歲將暮，人將老，李益這首詩，包含著失志不遇的悲哀，也深含身世之慨和人生體驗。
立秋後題
唐·杜甫
日月不相饒，節序昨夜隔。玄蟬無停號，秋燕已如客。
平生獨往願，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役。
鮑照詩言：日月流邁不相饒。歲月流逝，對世人未曾有半點撫慰，時間無情，春秋代序，一下子就立秋了，秋天已經到來了。此時總是動物們最先感受到大自然的變化，寒蟬感受到短暫生命愈近消亡，於是無休止開始鳴叫，像是要努力奏完生命最後的樂章；而候鳥燕子準備動身出發，去尋找更為溫暖的地方。物猶如此，人何以哉？杜甫就說“平生獨往願，惆悵年半百”，不知不覺，年近半百，時光匆匆之中，秋天的蕭肅又一次提醒了自己，該何去何從。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
二候白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四節氣中也有白露，不過此白露非彼白露。《詩經》裡說“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”白露，即秋天的露水。東漢劉熙的《釋名》將露解釋為“慮也，覆慮物也。”覆慮是古語，也就是覆露，因為露使草木潤澤，覆露的意思其實就是蔭庇、養育。
初秋詩
南北朝·劉駿
夏盡炎氣微，火息涼風生。
綠草未傾色，白露已盈庭。
遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴。
運移矜物化，川上感餘情。
三候寒蟬鳴。“秋風起兮寒雁歸。寒蟬鳴兮秋草腓。”寒蟬，蟬的一種，又稱寒螿、寒蜩，這種蟬與一般的蟬相比，較小，呈青赤色。因為其應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。
詠秋詩
魏晉·江回
祝融解炎轡，蓐收起涼駕。高風催節變，凝露督物化。
長林悲素秋，茂草思朱夏。鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。
寒蟬向夕號，驚飆激中夜。感物增人懷，悽然無欣暇。
秋天，是天氣轉涼的季節，也是草木凋落的季節。在不少文人的詩歌與情感中，我們總能看到秋與凋零、老邁、哀傷聯繫在一起的。比如屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，宋玉的“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，曹丕的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。可以說悲秋一詞就是秋在中國文學中的一個代名詞。不過此時此刻秋天剛剛到來，天氣轉涼也沒有那麼驟然，熱還是熱的，涼風還是少的，白露還是沒有見到，因為城市裡聽不到只能想像寒蟬大抵是悽切的。
立秋詩選
詠廿四氣詩 立秋七月節
唐·元稹
不期朱夏盡，涼吹暗迎秋。
天漢成橋鵲，星娥會玉樓。
寒聲喧耳外，白露滴林頭。
一葉驚心緒，如何得不愁。
《淮南子·說山訓》言：見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。是謂一葉知秋，看見一片落葉，就知道秋天來臨。很多時候人們就是從這種細微的跡象中能推知事物發展變化的趨勢。唐人有詩言“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”杜牧也說“風吹一片葉，萬物已驚秋。”元稹所謂“一葉驚心緒，如何得不愁”，大抵也是感知到秋天到來，愁為心上秋了。
立秋日
唐·令狐楚
平日本多恨，新秋偏易悲。燕詞如惜別，柳意已呈衰。
事國終無補，還家未有期。心中舊氣味，苦校去年時。
自古逢秋皆寂寥，在中國古代文化中，節令中的秋，常常與人生之秋相聯繫。秋天，是天氣轉涼、草木凋零的季節，碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛，此情此景，映照在人們尤其是遠行人、羈旅人眼中，便觸目傷懷，因景添愁。因此秋天總是透露出一種蒼涼和悲傷，令狐楚在這裡說“平日本多恨，新秋偏易悲”，本來就多有悲愁，此時此刻更是如此。
立秋日曲江憶元九
唐·白居易
下馬柳陰下，獨上堤上行。故人千萬裡，新蟬三兩聲。
城中曲江水，江上江陵城。兩地新秋思，應同此日情。
這是白居易思念好友元稹的詩，立秋之日，他來到曾經賦詩唱和的曲江邊，憶念遠在江陵的好友。“故人千萬裡，新蟬三兩聲。”“兩地新秋思，應同此日情。”在與自然界萬物的對比中，詩人不僅感受到距離的遙遠、相思的深切，更會感受到人生之短暫與生命之可貴。
立秋前一日覽鏡
唐·李益
萬事銷身外，生涯在鏡中。
唯將滿鬢雪，明日對秋風。
立秋前一日，明日即秋天。明天就是秋天，今天卻要照鏡子，不言而喻，自有悲秋的意味。鏡子中那人兩鬢花白如雪，老了，可這畢竟也是歲月的痕跡，過去的經歷，無須多想也不必煩惱。人生世事過往如煙，但是明天呢？明日立秋，秋風一起，萬物凋零，秋風肅殺，可怎麼辦。歲將暮，人將老，李益這首詩，包含著失志不遇的悲哀，也深含身世之慨和人生體驗。
立秋後題
唐·杜甫
日月不相饒，節序昨夜隔。玄蟬無停號，秋燕已如客。
平生獨往願，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役。
鮑照詩言：日月流邁不相饒。歲月流逝，對世人未曾有半點撫慰，時間無情，春秋代序，一下子就立秋了，秋天已經到來了。此時總是動物們最先感受到大自然的變化，寒蟬感受到短暫生命愈近消亡，於是無休止開始鳴叫，像是要努力奏完生命最後的樂章；而候鳥燕子準備動身出發，去尋找更為溫暖的地方。物猶如此，人何以哉？杜甫就說“平生獨往願，惆悵年半百”，不知不覺，年近半百，時光匆匆之中，秋天的蕭肅又一次提醒了自己，該何去何從。
立秋
宋·王十朋
節物催吾老，天涯見立秋。涼微金尚伏，暑熾火初流。
家遠思嘗稻，年衰怯戴楸。歸耕期已近，河漢望牽牛。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
二候白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四節氣中也有白露，不過此白露非彼白露。《詩經》裡說“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”白露，即秋天的露水。東漢劉熙的《釋名》將露解釋為“慮也，覆慮物也。”覆慮是古語，也就是覆露，因為露使草木潤澤，覆露的意思其實就是蔭庇、養育。
初秋詩
南北朝·劉駿
夏盡炎氣微，火息涼風生。
綠草未傾色，白露已盈庭。
遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴。
運移矜物化，川上感餘情。
三候寒蟬鳴。“秋風起兮寒雁歸。寒蟬鳴兮秋草腓。”寒蟬，蟬的一種，又稱寒螿、寒蜩，這種蟬與一般的蟬相比，較小，呈青赤色。因為其應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。
詠秋詩
魏晉·江回
祝融解炎轡，蓐收起涼駕。高風催節變，凝露督物化。
長林悲素秋，茂草思朱夏。鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。
寒蟬向夕號，驚飆激中夜。感物增人懷，悽然無欣暇。
秋天，是天氣轉涼的季節，也是草木凋落的季節。在不少文人的詩歌與情感中，我們總能看到秋與凋零、老邁、哀傷聯繫在一起的。比如屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，宋玉的“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，曹丕的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。可以說悲秋一詞就是秋在中國文學中的一個代名詞。不過此時此刻秋天剛剛到來，天氣轉涼也沒有那麼驟然，熱還是熱的，涼風還是少的，白露還是沒有見到，因為城市裡聽不到只能想像寒蟬大抵是悽切的。
立秋詩選
詠廿四氣詩 立秋七月節
唐·元稹
不期朱夏盡，涼吹暗迎秋。
天漢成橋鵲，星娥會玉樓。
寒聲喧耳外，白露滴林頭。
一葉驚心緒，如何得不愁。
《淮南子·說山訓》言：見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。是謂一葉知秋，看見一片落葉，就知道秋天來臨。很多時候人們就是從這種細微的跡象中能推知事物發展變化的趨勢。唐人有詩言“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”杜牧也說“風吹一片葉，萬物已驚秋。”元稹所謂“一葉驚心緒，如何得不愁”，大抵也是感知到秋天到來，愁為心上秋了。
立秋日
唐·令狐楚
平日本多恨，新秋偏易悲。燕詞如惜別，柳意已呈衰。
事國終無補，還家未有期。心中舊氣味，苦校去年時。
自古逢秋皆寂寥，在中國古代文化中，節令中的秋，常常與人生之秋相聯繫。秋天，是天氣轉涼、草木凋零的季節，碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛，此情此景，映照在人們尤其是遠行人、羈旅人眼中，便觸目傷懷，因景添愁。因此秋天總是透露出一種蒼涼和悲傷，令狐楚在這裡說“平日本多恨，新秋偏易悲”，本來就多有悲愁，此時此刻更是如此。
立秋日曲江憶元九
唐·白居易
下馬柳陰下，獨上堤上行。故人千萬裡，新蟬三兩聲。
城中曲江水，江上江陵城。兩地新秋思，應同此日情。
這是白居易思念好友元稹的詩，立秋之日，他來到曾經賦詩唱和的曲江邊，憶念遠在江陵的好友。“故人千萬裡，新蟬三兩聲。”“兩地新秋思，應同此日情。”在與自然界萬物的對比中，詩人不僅感受到距離的遙遠、相思的深切，更會感受到人生之短暫與生命之可貴。
立秋前一日覽鏡
唐·李益
萬事銷身外，生涯在鏡中。
唯將滿鬢雪，明日對秋風。
立秋前一日，明日即秋天。明天就是秋天，今天卻要照鏡子，不言而喻，自有悲秋的意味。鏡子中那人兩鬢花白如雪，老了，可這畢竟也是歲月的痕跡，過去的經歷，無須多想也不必煩惱。人生世事過往如煙，但是明天呢？明日立秋，秋風一起，萬物凋零，秋風肅殺，可怎麼辦。歲將暮，人將老，李益這首詩，包含著失志不遇的悲哀，也深含身世之慨和人生體驗。
立秋後題
唐·杜甫
日月不相饒，節序昨夜隔。玄蟬無停號，秋燕已如客。
平生獨往願，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役。
鮑照詩言：日月流邁不相饒。歲月流逝，對世人未曾有半點撫慰，時間無情，春秋代序，一下子就立秋了，秋天已經到來了。此時總是動物們最先感受到大自然的變化，寒蟬感受到短暫生命愈近消亡，於是無休止開始鳴叫，像是要努力奏完生命最後的樂章；而候鳥燕子準備動身出發，去尋找更為溫暖的地方。物猶如此，人何以哉？杜甫就說“平生獨往願，惆悵年半百”，不知不覺，年近半百，時光匆匆之中，秋天的蕭肅又一次提醒了自己，該何去何從。
立秋
宋·王十朋
節物催吾老，天涯見立秋。涼微金尚伏，暑熾火初流。
家遠思嘗稻，年衰怯戴楸。歸耕期已近，河漢望牽牛。
立秋
宋·方岳
秋日尋詩獨自行，藕花香冷水風清。
一涼轉覺詩難做，付與梧桐夜雨聲。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
二候白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四節氣中也有白露，不過此白露非彼白露。《詩經》裡說“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”白露，即秋天的露水。東漢劉熙的《釋名》將露解釋為“慮也，覆慮物也。”覆慮是古語，也就是覆露，因為露使草木潤澤，覆露的意思其實就是蔭庇、養育。
初秋詩
南北朝·劉駿
夏盡炎氣微，火息涼風生。
綠草未傾色，白露已盈庭。
遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴。
運移矜物化，川上感餘情。
三候寒蟬鳴。“秋風起兮寒雁歸。寒蟬鳴兮秋草腓。”寒蟬，蟬的一種，又稱寒螿、寒蜩，這種蟬與一般的蟬相比，較小，呈青赤色。因為其應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。
詠秋詩
魏晉·江回
祝融解炎轡，蓐收起涼駕。高風催節變，凝露督物化。
長林悲素秋，茂草思朱夏。鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。
寒蟬向夕號，驚飆激中夜。感物增人懷，悽然無欣暇。
秋天，是天氣轉涼的季節，也是草木凋落的季節。在不少文人的詩歌與情感中，我們總能看到秋與凋零、老邁、哀傷聯繫在一起的。比如屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，宋玉的“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，曹丕的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。可以說悲秋一詞就是秋在中國文學中的一個代名詞。不過此時此刻秋天剛剛到來，天氣轉涼也沒有那麼驟然，熱還是熱的，涼風還是少的，白露還是沒有見到，因為城市裡聽不到只能想像寒蟬大抵是悽切的。
立秋詩選
詠廿四氣詩 立秋七月節
唐·元稹
不期朱夏盡，涼吹暗迎秋。
天漢成橋鵲，星娥會玉樓。
寒聲喧耳外，白露滴林頭。
一葉驚心緒，如何得不愁。
《淮南子·說山訓》言：見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。是謂一葉知秋，看見一片落葉，就知道秋天來臨。很多時候人們就是從這種細微的跡象中能推知事物發展變化的趨勢。唐人有詩言“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”杜牧也說“風吹一片葉，萬物已驚秋。”元稹所謂“一葉驚心緒，如何得不愁”，大抵也是感知到秋天到來，愁為心上秋了。
立秋日
唐·令狐楚
平日本多恨，新秋偏易悲。燕詞如惜別，柳意已呈衰。
事國終無補，還家未有期。心中舊氣味，苦校去年時。
自古逢秋皆寂寥，在中國古代文化中，節令中的秋，常常與人生之秋相聯繫。秋天，是天氣轉涼、草木凋零的季節，碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛，此情此景，映照在人們尤其是遠行人、羈旅人眼中，便觸目傷懷，因景添愁。因此秋天總是透露出一種蒼涼和悲傷，令狐楚在這裡說“平日本多恨，新秋偏易悲”，本來就多有悲愁，此時此刻更是如此。
立秋日曲江憶元九
唐·白居易
下馬柳陰下，獨上堤上行。故人千萬裡，新蟬三兩聲。
城中曲江水，江上江陵城。兩地新秋思，應同此日情。
這是白居易思念好友元稹的詩，立秋之日，他來到曾經賦詩唱和的曲江邊，憶念遠在江陵的好友。“故人千萬裡，新蟬三兩聲。”“兩地新秋思，應同此日情。”在與自然界萬物的對比中，詩人不僅感受到距離的遙遠、相思的深切，更會感受到人生之短暫與生命之可貴。
立秋前一日覽鏡
唐·李益
萬事銷身外，生涯在鏡中。
唯將滿鬢雪，明日對秋風。
立秋前一日，明日即秋天。明天就是秋天，今天卻要照鏡子，不言而喻，自有悲秋的意味。鏡子中那人兩鬢花白如雪，老了，可這畢竟也是歲月的痕跡，過去的經歷，無須多想也不必煩惱。人生世事過往如煙，但是明天呢？明日立秋，秋風一起，萬物凋零，秋風肅殺，可怎麼辦。歲將暮，人將老，李益這首詩，包含著失志不遇的悲哀，也深含身世之慨和人生體驗。
立秋後題
唐·杜甫
日月不相饒，節序昨夜隔。玄蟬無停號，秋燕已如客。
平生獨往願，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役。
鮑照詩言：日月流邁不相饒。歲月流逝，對世人未曾有半點撫慰，時間無情，春秋代序，一下子就立秋了，秋天已經到來了。此時總是動物們最先感受到大自然的變化，寒蟬感受到短暫生命愈近消亡，於是無休止開始鳴叫，像是要努力奏完生命最後的樂章；而候鳥燕子準備動身出發，去尋找更為溫暖的地方。物猶如此，人何以哉？杜甫就說“平生獨往願，惆悵年半百”，不知不覺，年近半百，時光匆匆之中，秋天的蕭肅又一次提醒了自己，該何去何從。
立秋
宋·王十朋
節物催吾老，天涯見立秋。涼微金尚伏，暑熾火初流。
家遠思嘗稻，年衰怯戴楸。歸耕期已近，河漢望牽牛。
立秋
宋·方岳
秋日尋詩獨自行，藕花香冷水風清。
一涼轉覺詩難做，付與梧桐夜雨聲。
立秋日聞蟬
宋·楊萬里
老火薰人慾破頭，喚秋不到得人愁。
夜來一雨將秋至，今晚蟬聲始報秋。
立
秋
《二十四節氣志》 作者 | 宋英傑
每年8月8日前後進入立秋，這是隸屬秋季的第一個節氣。古人概括的立秋物候是：一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴。
氣有節，風有度，從小暑的"溫風至"，到立秋的"涼風至"，季風氣候中的人們首先從風中閱讀時令。
從立秋到處暑，正是夏九九中，由"六九五十四，乘涼入佛寺"到"七九六十三，夜眠尋被單"的過渡階段。
北方的炎熱天氣盛極而衰，人們常常能夠率先體驗到立秋前後天氣的差異，由潮熱到乾爽的轉變。
在南方，人們說："小暑大暑不是暑，立秋處暑正當暑。"前半句略顯誇張，但後半句確是實情。"赫赫炎炎，烈烈暉暉"的日子遠未結束。在北方，秋老虎大多是圈養的。在南方，秋老虎卻是越來越難以馴服的野生動物。
但即使在南方，立秋前後人們也總能從細微之處捕捉到秋天將至的一點徵兆，彷彿是秋天正式播出前的"帶妝彩排"，小規模預演。
梧桐滿院綠蔭連，引得新涼到枕邊。細雨斜風幾番過，預先十日作秋天。
人們往往會有這樣的感觸，春暖之後沒多久，炎熱的天氣便尾隨而至。但長夏之後，秋涼卻是緩緩地甚至"偷偷地"降臨。可謂轟然入夏，悠然入秋。
立秋時的天氣應當是什麼樣的呢？關於立秋時的天氣，有人希望下雨，有人希望晴天，這與作物的類別及其生長期相關。立秋時臨近收割的作物，人們希望晴暖天氣加速黃熟。如果立秋時尚在生長的作物，人們希望能有充足的雨露滋潤。
諺語說："立秋無雨甚堪憂，萬物從來一半收。處暑若逢天下雨，縱然結果也難留。立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁。"例如，南方的水稻，在立秋時，正是"長身體"的階段，要用充沛的雨水餵飽它。在處暑時，水稻陸續抽穗、揚花、結實，如果連綿陰雨，花粉被澆落，便會影響收成，而且很容易腐爛。
古人有"早立秋，涼颼颼；晚立秋，熱死牛"的說法。對於立秋的農曆時間，古人認為"七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油"，即如果立秋在農曆七月，秋收問題不大；如果在農曆六月，就要更勤快、更努力了。
農耕社會，人們十分重視立秋這個時令節點的物候和農事意義，因為人們覺得它關乎年景。
在很多人眼裡，立秋有點像是一張“空頭支票”，名字挺涼快，但天氣依然很熱。古代的所謂“秋”與現代用氣溫衡量的“秋”有些不一樣，它只要暑熱盛極而衰，平均氣溫開始下降，就算是秋天來臨的標誌。對於大多數地方而言，“立秋不立秋，還有一個月的好熱頭。”所以人們把立秋後的炎熱稱為“秋老虎”。
立秋三候
立秋有三候。一候涼風至。王璨詩裡說“涼風撤蒸暑，清雲卻炎暉。”涼風一來，吹走了悶熱如蒸籠的暑天，清雲也退卻了炎熱的陽光。古人說西方悽清之風謂之涼風，溫變而涼氣始肅也。因此涼風即秋風。
擬明月何皎皎詩
魏晉·陸機
安寢北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳。
踟躕感節物，我行永已久。
遊宦會無成，離思難常守。
二候白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四節氣中也有白露，不過此白露非彼白露。《詩經》裡說“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”白露，即秋天的露水。東漢劉熙的《釋名》將露解釋為“慮也，覆慮物也。”覆慮是古語，也就是覆露，因為露使草木潤澤，覆露的意思其實就是蔭庇、養育。
初秋詩
南北朝·劉駿
夏盡炎氣微，火息涼風生。
綠草未傾色，白露已盈庭。
遠視秋雲發，近聽寒蟬鳴。
運移矜物化，川上感餘情。
三候寒蟬鳴。“秋風起兮寒雁歸。寒蟬鳴兮秋草腓。”寒蟬，蟬的一種，又稱寒螿、寒蜩，這種蟬與一般的蟬相比，較小，呈青赤色。因為其應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬。
詠秋詩
魏晉·江回
祝融解炎轡，蓐收起涼駕。高風催節變，凝露督物化。
長林悲素秋，茂草思朱夏。鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。
寒蟬向夕號，驚飆激中夜。感物增人懷，悽然無欣暇。
秋天，是天氣轉涼的季節，也是草木凋落的季節。在不少文人的詩歌與情感中，我們總能看到秋與凋零、老邁、哀傷聯繫在一起的。比如屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，宋玉的“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”，曹丕的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。可以說悲秋一詞就是秋在中國文學中的一個代名詞。不過此時此刻秋天剛剛到來，天氣轉涼也沒有那麼驟然，熱還是熱的，涼風還是少的，白露還是沒有見到，因為城市裡聽不到只能想像寒蟬大抵是悽切的。
立秋詩選
詠廿四氣詩 立秋七月節
唐·元稹
不期朱夏盡，涼吹暗迎秋。
天漢成橋鵲，星娥會玉樓。
寒聲喧耳外，白露滴林頭。
一葉驚心緒，如何得不愁。
《淮南子·說山訓》言：見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。是謂一葉知秋，看見一片落葉，就知道秋天來臨。很多時候人們就是從這種細微的跡象中能推知事物發展變化的趨勢。唐人有詩言“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”杜牧也說“風吹一片葉，萬物已驚秋。”元稹所謂“一葉驚心緒，如何得不愁”，大抵也是感知到秋天到來，愁為心上秋了。
立秋日
唐·令狐楚
平日本多恨，新秋偏易悲。燕詞如惜別，柳意已呈衰。
事國終無補，還家未有期。心中舊氣味，苦校去年時。
自古逢秋皆寂寥，在中國古代文化中，節令中的秋，常常與人生之秋相聯繫。秋天，是天氣轉涼、草木凋零的季節，碧雲天，黃葉地，西風緊，北雁南飛，此情此景，映照在人們尤其是遠行人、羈旅人眼中，便觸目傷懷，因景添愁。因此秋天總是透露出一種蒼涼和悲傷，令狐楚在這裡說“平日本多恨，新秋偏易悲”，本來就多有悲愁，此時此刻更是如此。
立秋日曲江憶元九
唐·白居易
下馬柳陰下，獨上堤上行。故人千萬裡，新蟬三兩聲。
城中曲江水，江上江陵城。兩地新秋思，應同此日情。
這是白居易思念好友元稹的詩，立秋之日，他來到曾經賦詩唱和的曲江邊，憶念遠在江陵的好友。“故人千萬裡，新蟬三兩聲。”“兩地新秋思，應同此日情。”在與自然界萬物的對比中，詩人不僅感受到距離的遙遠、相思的深切，更會感受到人生之短暫與生命之可貴。
立秋前一日覽鏡
唐·李益
萬事銷身外，生涯在鏡中。
唯將滿鬢雪，明日對秋風。
立秋前一日，明日即秋天。明天就是秋天，今天卻要照鏡子，不言而喻，自有悲秋的意味。鏡子中那人兩鬢花白如雪，老了，可這畢竟也是歲月的痕跡，過去的經歷，無須多想也不必煩惱。人生世事過往如煙，但是明天呢？明日立秋，秋風一起，萬物凋零，秋風肅殺，可怎麼辦。歲將暮，人將老，李益這首詩，包含著失志不遇的悲哀，也深含身世之慨和人生體驗。
立秋後題
唐·杜甫
日月不相饒，節序昨夜隔。玄蟬無停號，秋燕已如客。
平生獨往願，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役。
鮑照詩言：日月流邁不相饒。歲月流逝，對世人未曾有半點撫慰，時間無情，春秋代序，一下子就立秋了，秋天已經到來了。此時總是動物們最先感受到大自然的變化，寒蟬感受到短暫生命愈近消亡，於是無休止開始鳴叫，像是要努力奏完生命最後的樂章；而候鳥燕子準備動身出發，去尋找更為溫暖的地方。物猶如此，人何以哉？杜甫就說“平生獨往願，惆悵年半百”，不知不覺，年近半百，時光匆匆之中，秋天的蕭肅又一次提醒了自己，該何去何從。
立秋
宋·王十朋
節物催吾老，天涯見立秋。涼微金尚伏，暑熾火初流。
家遠思嘗稻，年衰怯戴楸。歸耕期已近，河漢望牽牛。
立秋
宋·方岳
秋日尋詩獨自行，藕花香冷水風清。
一涼轉覺詩難做，付與梧桐夜雨聲。
立秋日聞蟬
宋·楊萬里
老火薰人慾破頭，喚秋不到得人愁。
夜來一雨將秋至，今晚蟬聲始報秋。
漁家傲 其二 七夕立秋
宋·秦觀
七夕湖頭閒眺望。風煙做出秋模樣。
不見雲屏月帳。天滉漾。
龍軿暗渡銀河浪。
二十年前今日況。玄蟾烏鵲高樓上。
回首西風猶未忘。追得喪。
人間萬事成惆悵。