作者
楊文娟
寶玉的名言：
“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。見了女兒我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”
紅樓裡濁臭逼人的男子委實不少，諸如赦珍璉蓉蟠等，其行止荒淫，劣跡斑斑，難於言說，基本上男人所有的劣根性在他們身上都能找到。
但也有若干男子，他們的出現，像清風吹拂山岡，帶來怡人的清爽氣息；又宛如汩汩奔騰的清流，滌盪了世間的汙穢。
甄士隱
甄士隱本為一鄉望族，稟性恬淡，不以功名為念，過著觀花修竹、酌酒吟詩的逍遙日子，是“神仙一流人品”；其妻封氏性情賢淑，深明禮義。
士隱年過半百，膝下無子只得一女，尋常人家為子嗣計也得再討上一房，士隱卻毫無納妾之心，只得一嫡妻足矣，可見其伉儷情深，平日夫妻相處必是相敬如賓，琴瑟和鳴。
對唯一的女兒英蓮也是愛如珍寶，常常陪伴左右，並無重男輕女之想。
性情淡泊，與世無爭，對他人卻有一份熱心腸，有助人之心成人之美。
賈雨村進京求取功名，因無盤纏淹蹇在葫蘆廟，士隱欣賞他的才學，有意賙濟卻找不到機會開口，怕貿然相助傷及讀書人的臉面。
以顧及他人自尊為出發點的善，堪為大善，其善良之秉性可見一斑。
待賈雨村自己說出行囊路費一概無措時，士隱不待說完，便道：
“兄何不早言！弟已久有此意，但每遇兄時並未談及，故未敢唐突。今既如此，弟雖不才：‘義利’二字卻還識得；且喜明歲正當大比，兄宜作速入都，春闈一捷，方不負兄之所學。其盤費餘事弟自代為處置，亦不枉兄之謬識矣。”
當下即命小童進去速封五十兩白銀並兩套冬衣奉與雨村，對一萍水相逢之人的熱心、期許、謙遜之態如躍眼前，甲戌批：
“寫士隱如此豪爽，又全無一些黏皮帶骨之氣相，愧殺近之讀書假道學矣。”
出手大方，五十兩白銀大致相當於當時普通人家兩年的開銷用度，如果說對於富貴中的士隱而言這還僅是銀錢小事，不足掛齒，那兩套冬衣則蘊含著一顆難能可貴的惻隱悲憫之心。
中秋一過，蕭瑟肅殺之氣籠罩大地，嚴冬很快來臨，除了母親，天底下還會有誰想著為自己添置禦寒衣物？
這廂上京趕考的盤纏、冬衣早已備好，冬衣想必還是封氏娘子親手縫製，丈夫慷慨助人，她不僅絕無嗔怨，還積極配合，打點妥當，賢妻如是。
士隱對雨村著實有再造之恩。
賈雨村靠著士隱贈與的銀子順利走上仕途，理應知恩圖報，在斷英蓮案時本可救恩人之女於水火，卻徇情枉法，包庇縱容，為尋得官場護身符，向四大家族中的賈王兩家遞交投名狀，以效忠心，拋諸恩義不說，連為官做人的基本道理和原則都被踐踏腳底。
英蓮的命運雪上加霜，賈雨村實有不可推脫的責任。
士隱與雨村，一個熱忱仁厚，一個貪酷無情；一個是人間雅士，一個是塵世俗夫，對照鮮明。
甄士隱為好夫君好父親，更是一個好人，然而好人也難保一世平安，失女起火，家財耗盡，轉眼敗落，轉瞬成空。
禍福無常才是人生的真實寫照。
士隱告訴世人，好便是了，了便是好，世情之榮枯，世事之變幻，須得參透，才能解脫。
林如海
林如海祖上襲過列侯，業經五世，本就生於鐘鳴鼎食之家，卻並不安富尊榮、坐享其成，而是積極進取，正經科舉入仕，考了全國第三，為前科探花，妥妥的官N代加學霸，比你優秀還比你努力的典範。
入仕後升至蘭臺寺大夫，又被欽點為巡鹽御史，直接對皇帝負責。
這個職位不但有實權，亦是個肥缺，關鍵是封予的兩淮鹽政歷來是皇帝下放的親信，最得皇帝信任，前途不可估量。
林如海家世頂尖，宦途光明，猶如一顆冉冉升起的官場明星，閃亮耀眼，身上卻無絲毫官僚氣。
賈雨村做了黛玉的家庭教師之後，打聽到朝廷準備起復被罷職的官員，就去託林如海舉薦，如海聽了立馬答應下來，修書一封就幫他謀了一個應天府候缺，雨村得以仕途開闊，平步青雲。
如此恩澤，卻無半分居高臨下之態，言辭間還相當謙和懇切：
“因向蒙教訓之恩，未經酬報，遇此機會豈有不盡心圖報之理。弟已預籌之，修下薦書一封，託內兄務為周全，方可稍盡弟之鄙誠；即有所費，弟於內家信中寫明，不勞吾兄多慮。”
連一應費用都打點好了，周到細緻，又極謙卑，處處顧及賈雨村的面子。
善良之人總是相似的，林如海與甄士隱都有著相似的善良，他同樣也是個好夫君好父親。
黛玉母親賈夫人仙逝時，他不過四十來歲，正值盛年，卻說自己：
“年將半百，再無續室之意。”
彼時還沒有兒子繼後呢，就決定不續絃，也是個對嫡妻一往情深的主，這在重視子嗣講究傳宗接代的封建大家族是極少見的。
據王夫人說，黛玉母親賈敏才是個真正的千金小姐，集萬千寵愛於一身,何等嬌生慣養，何等金尊玉貴。配得林如海這個儒雅寬厚的翩翩探花郎，想象得見，他們曾是一對何等幸福的神仙眷侶。
父母相愛，是一個家庭所能給予孩子的最好教育。
六歲之前的黛玉便是在這種充滿愛的家庭氛圍中成長起來的，童年所汲取的愛的滋養，能夠治癒並支撐長長的一生。
黛玉給人的印象常常愁眉不展，以淚洗面，也寫過“風刀霜劍嚴相逼”的詩句，予人以悽苦的感覺。
但事實並非如此。
或許這些只是應“還淚”故事的人設設計以及為賦新詞的描寫需要而已。
黛玉一生雖短暫，但她活出了空靈而自由的自我，她易於傷感，也活潑開朗，幽默體察……她得到許多真摯的愛：父母的，外祖母的，寶玉的，紫鵑的……
親情、愛情、友情，一樣不缺；她擁有愛，也懂得去愛，愛他人，愛生活，她的一生其實很歡喜，並不悲苦。
這是近乎完美的原生家庭賦予她的支持與力量，來自父母最初的完整的愛，是她始終保持向善向美的動力與源泉。
林如海可不是隻會寵愛女兒，他還非常重視對女兒的教育。
請了進士及第賈雨村當黛玉的家庭教師，一年間便唸了《四書》，這“四書”指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種儒家經典。
當賈家那幾個姑娘彼時還只在“不過認得幾個字”（賈母雲）的階段，黛玉就已經在接受系統的儒家教育了，她的學識才華遠拋賈家姑娘們N條街，雖說天資有異，這後天教育造成的差距也是相當大矣。
賈家武將出身，倒也十分重視讀書，只是和林家相比就差遠了。
賈府為方便族中子弟進學設了私塾，本是好事，然而師資力量太弱，老師賈代儒不過是一老秀才、老學究，格局不大，學問有限，如何能與賈雨村相比？
且管理不力，義學裡良莠相間，龍蛇混雜，終成了一個雞飛狗跳的藏汙納垢之所，真真無奈。
更無語的是寶玉作為榮國府嫡系繼承人，居然沒有授業之師，沒有正經進過學，也堪稱奇聞。
賈家雖被稱為“詩禮簪纓”之族，實際上沒有幾個讀書的（數得著的也只有當了道士的賈敬和死了的賈珠）。
林如海家，才是真正的詩禮之家。無論從哪方面看，林如海都是一個完美男人。
水溶
四大郡王之一的北靜王水溶家，因先時軍功最高，皇恩沐澤，並沒有依照貴族的世襲制度逐代降級爵位，而是仍襲著王爵，十分尊貴顯赫。
小王爺水溶年歲不到二十，生得美秀異常，性情謙和。在第十五回有過驚鴻一瞥的出場：
“北靜王水溶頭上戴著淨白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，盤著碧玉紅鞓帶，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。”
氣度高華，溫潤如玉，比寶玉還多了一層高遠的貴氣與從容，令人驚豔，是個“才貌俱全，風流跌宕”之人物。
這日寧府為秦可卿送殯，四大王府均設了路祭，水溶在此之前也已經到寧府探喪上祭過了，本來可以不必親自再去祭棚祭奠，卻還是在公事完畢下朝之後換了素服趕來：
“因想當日彼此祖父相與之情，同難同榮，未以異姓相視，因此不以王位自居。”
念舊重情，誠心誠意，親身來祭，怎不讓人銘記感念？
再看他“五更入朝”，即在凌晨3-5點之間就起床上班了，可見其勤於政事，並非是一個躺在家族榮勳上安心受享的閒王，而是輔佐皇帝穩固江山為之分憂解難的賢臣，十分勤勉，能力也必是拔尖的。
其門客眾多，且都是“名士高人”，這些人可不是像賈政門下的詹光、程日興、單聘仁那般混吃混喝之流，而是真正有才能者，說明水溶本身就是一個賢德之王，才得以吸引天下眾多傑出人物來追隨效力。
水溶會見寶玉，對他極具讚賞與愛護，誇獎寶玉果然如“寶”似“玉”，“真乃龍駒鳳雛”，並把皇上親賜的鶺鴒念珠贈與寶玉，又擔心他在家中太受寵以致荒廢了學業，便邀請他常過王府去學習：
“若在家難以用功，不妨常到寒第。小王雖不才，卻多蒙海內眾名士凡至都者，未有不另垂青目，是以寒邸高人頗聚，常去談會談會，則學問可以日進矣。”
比寶玉大不了幾歲，卻流露出一股舐犢之情，不但感動了賈政父子，也溫柔了讀者的心。
從後文可知，寶玉確實常常跑到北靜王府去，學問有無進益不得而知，與北靜王的關係那是相當親密。
寶玉素厭縉紳峨冠，對水溶王爺卻是打從心底臣服，蓋其人格魅力之大矣。
水溶不但愛護他看好的貴族世家子弟，連對身份卑微的優伶也給予體恤照拂。
琪官蔣玉函與寶玉一見傾心，贈與寶玉一條大紅汗巾子，這汗巾子是茜香國女國王進貢的：
“夏天繫著肌膚生香，不生汗漬。”
此物貴重，更珍貴的是它乃北靜王所賜。
唱戲的蔣玉函生得溫柔嫵媚，戲好人靚，是個名角，得到官僚權貴的賞識並不出奇，王爺喜歡他，按理說賞個金銀珠寶綾羅綢緞什麼的，也足以讓人受寵若驚了。
然而水溶賜給他一條汗巾子，是用來繫於腰腹納汗的貼身之物，這贈的就不僅僅是一件禮物，更是一種體恤之情了。
要有著怎樣一顆溫柔細膩的心，才能感知在臺下那些無數日夜裡汗流浹背的付出與辛酸？
這份知遇之恩，蔣玉函該如何感懷銘記，又會以怎樣的方式報答迴應？
眾生平等的思想，水溶未見得有，他所做的，不過是源於他的天然本性與善良品質而已。
水溶還是個痴情人。
第四十三回，鳳姐生日，也是亡故的金釧兒的生日，寶玉偷跑到水仙庵去祭奠金釧兒，回家來向賈母解釋：
“北靜王的一個愛妾沒了，今日給他道惱去。我見他哭的那樣，不好撇下他就回來，所以多等了會子。”
馮其庸先生在此批“胡扯一通，活讓北靜王受晦氣”，我卻認為並非如此。
這雖是寶玉找的藉口，但估計並沒有扯謊，而是恰有其事，寶玉還沒有膽量憑空捏造一個王爵家的喪事出來，只不過是混說了探喪的時間而已，確有其事的可能性很大。
由此可推測北靜王“哭的那樣”並非杜撰，而是寶玉親眼所見，可見水溶是個情深之人，至情至性，其情意綿長略得一窺。
再回到路謁：
“賈赦、賈珍等一齊上來，叩請回輿。北靜王道：‘逝者已登仙界，非你我碌碌塵寰中人。小王雖上叨天恩，虛邀郡襲，豈可越仙輀而進也？’賈赦等見執意不從，只得謝恩回來，命手下人掩樂停音，將殯過完，方讓北靜王過去。”
位尊顯貴，卻如此謙卑有禮，溫情款款，有如天上高潔清雅的朗月，氣宇不凡，高貴溫雅，善良謙和，能力卓越……
如果說林如海是個完美男人，那水溶就是一個只應天上有的綽約仙郎。
書中描寫他的筆墨很少，只有零星片段，卻讓人銘感深刻，八十回後賈府敗落抄家，想必會有水溶小王伸以援手濃墨重彩的感人篇章，可惜已無從得見。
海棠無香鰣魚多刺都不以為恨，只恨紅樓未完，心有慼慼，捶胸頓足。
寶琴之父
天上掉下個薛寶琴。
前八十回過大半才出場的寶琴，可謂橫空出世，其品貌才華不僅吊打一干紅樓女兒，連釵黛湘三人都被比下去了，聞所未聞，見所未見。
寶琴是寶釵的堂妹，因進京聘嫁投在賈府，一來就俘獲了賈母的心，逼著王夫人認作乾女兒。
老太太眼睛最毒，什麼美人沒見過，卻仍被寶琴之美撞擊了心靈，“喜歡得無可無不可”，不知如何疼愛才好。
寶琴在一干紅樓女兒中長相最美，一向公正的探春對她的評價是：
“據我看，連他姐姐（寶釵）並這些人不及他。”
可見其美貌冠首。
著名的“寶琴立雪”是可與黛玉葬花，寶釵撲蝶，湘雲眠芍等經典畫面相媲美的旖旎圖景，琉璃世界白雪紅梅，其傾國之姿，如幻境仙女。
美貌絕倫，才華出眾。
蘆雪庵聯詩見其敏銳捷才，暖香塢燈謎見其迥奇思路，賦詩紅梅見其才調無雙，懷古十絕見其新巧脫俗……
才貌一流的寶琴，讓素以聰敏慧黠見稱的顰兒也退了一射之地，讓隨分從時豁達淡泊的寶釵也微微含酸，讓英豪闊大的湘雲心悅誠服愛之護之，也讓賈母欲與寶玉求配，成為老太太心尖上的新寵，是書中唯一一個明確過的寶二奶奶人選。
寶琴如此優秀，一半是地靈人傑，天賦靈秀所致，另一半則來自家庭父母的培養歷練，獨特的經歷造就了獨一無二的神韻氣度。
從薛姨媽口中得知：
“（寶琴）從小兒見的世面倒多，跟他父親四山五嶽都走遍了。他父親是個好樂的，各處因有買賣，帶了家眷，這一省逛一年，明年又到那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。”
讀萬卷書，行萬里路，是自古以來多少文人逸士的終極追求，萬千鬚眉尚無法達成的理想，被寶琴一弱質女流實現了。皆因她有一個好父親。
薛家雖為皇商，祖上卻是紫薇舍人，負責為皇帝起草詔書，相當於皇帝的祕書長，任此職者皆為科舉進士出身的博學多才之士，如寶釵所說：
“我們家也算是個讀書人家，祖父手裡也極愛藏書。”
可知薛家也是個詩書世族。寶釵父親在世時：
“酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。”
寶釵滿腹詩書，源來有自。
寶琴與寶釵同根同宗，出身一樣，也是“自小讀書識字”，深受父親鍾愛。
不同的是，寶釵父親早逝，兄長又不成器，故不以書字為事，只留心家計，好為母分憂解勞，其圓融老道的性格養成也有賴於此；而寶琴的父親卻一直陪伴在側，伴其成長。
寶琴之父是個富商，終日須得為經營之事南來北往，卻是攜家帶口遊遍大江南北，足跡甚至涉及海外。
中國商人自古重利輕別離，常把妻兒拋於家中獨守空房，自行在外，一去數月乃至經年，營營役役之餘縱情享樂甚至攜妓狎遊者也不在少數，落得妻子嗔怨，兒女寂寂。
別說舊時，就是在當下，在社會日益強調家庭教育中父親角色的重要性時，又有多少喪偶式婚姻的真實存在，還有著多少父親疏離甚至缺失的家庭模式？應是不計其數吧。
寶琴之父卻非此類，他追求的不是這種捨本逐末、本末倒置的生活，也並不認為生意盈利、做大做強就是人生的全部。
他是個具有名士風範的儒商，沒有錙銖必較的商人氣息，又是個“好樂的”，但並非是以淫樂悅己的低級趣味，而是樂山樂水，樂絲竹管絃，樂清風明月，樂羊羔美酒，樂妻兒同遊……
不同流俗，重視人倫親情，不論去哪兒，總是帶著妻室兒女們一同周遊世界，陪伴家人徜徉於山水名勝之間，汲取天地之精華，山川之靈氣，用心去體會世界的美好，同時也用此種方式養育呵護女兒成長，使其成為了一個無與倫比的有著獨特經歷與人格魅力的大家閨秀，讓其不必囿於閨房眺望詩與遠方，而是使其自身就成為了詩與遠方。
來盤點一下他們踏足過的地方：赤壁、交趾、鐘山、淮陰、廣陵、桃葉渡、青冢、馬嵬……
各分佈在江南、江北、塞北、南蠻等，即今天的湖北、南京、揚州、山西、內蒙古、江西、越南等地；還到過“西海沿子”諸邦之一的“真真國”買洋貨，據考是某阿拉伯國家。
走遍了大半個天下，這可是在交通工具落後又沒有國道高速可走的三百年前。
真是一個偉大的父親。
寶琴從小在這種從容自由的行走狀態中看世界，其眼界之開闊，見識之廣博，胸中之丘壑，遠非一般的閨閣千金所能比擬。
如此優秀的女兒，是因為有如此優秀的父親；如此優秀的父親，也必然會養育出如此優秀的女兒。
美哉寶琴，偉哉薛父。
女兒是水作的骨肉，但誰也無法一直清澈至底。
經過塵世的摔打與磨礪，珍珠變成魚眼睛的概率很大，晴雯不死，芳官不驅，保不準不是下一個趙姨娘；少女黃蓉像一隻江南柳梢下的小燕兒，靈動秀美，到了中年卻變成一個精明多疑的庸常婦人。
誰又能永葆清水之晶瑩？
而鬚眉也未必是濁物，“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔”，這世間，總有一些男子，他們知世故而不世故，歷圓滑而彌天真；他們已識乾坤大，猶憐草木心；他們走出半生，歸來仍是少年。
他們是這紅塵俗世中的一股清流。