文：黛襲 圖片來自網絡
彌達斯國王在樹林裡久久地尋獵酒神的伴護，聰明的西勒諾斯，卻沒有尋到。當他終於落到國王手中時，國王問道：對人來說，什麼是最好最妙的東西？這精靈木然呆立，一聲不吭。
直到最後，在國王強逼下，他突然發出刺耳的笑聲，說道：“可憐的浮生呵，無常與苦難之子，你為什麼逼我說出你最好不要聽到的話呢？那最好的東西是你根本得不到的，這就是不要降生，不要存在，成為虛無。”
是的，有人說，滿滿一部紅樓，少小看的是熱鬧，老大再看，便全是煩惱，然後就會生出一種生命的虛無感。
端午節小聚，一家子各懷心事，家庭氛圍上便淡淡的。因此，雖屬仲夏中午時分，卻有一股子寒涼侵入眾人脊髓。不過，林妹妹卻不以為意，書中介紹是她的天性使然——喜散不喜聚。王夫人的操心，只是維護了表面的和睦，增加是尷尬。
對於這一點，黛玉的理由也說得透徹：
“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷？既清冷則容易傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好。”
這番話，細品，確實能很容讓人感受到人際關係中，容易生出的那一股子侵人脊髓的寒涼。
這種寒涼，我們不陌生。雪雁是她蘇州的丫頭，那時，父母都在，衣食無憂，也沒寄人籬下，但她還是給自己的丫頭取名叫雪雁。雪雁這倆字，無論怎麼解釋，看著便是寒涼。
初到賈府，父親還在，身份上算是客人，姥姥給的丫頭鸚哥立馬就改為紫鵑了。這一改，雅緻多了，詩意多了，但也顯示了黛玉的靈魂，並不是時時可以明媚著的。
黛玉葬花，是一場關於生命的拷問，所謂“隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘？”
黛玉的拷問裡產生了虛無感，這是她纏綿悲慼的底子。因此，她的一切言行都顯出楚楚的美。
這種美打動了寶玉。從小衣來伸手、飯來張口的寶玉，向黛玉伸出了手。他希望與她一路同行。
湘雲比黛玉更悽慘，跟著嬸嬸時做活到深夜，也沒多少零花錢，但她天性樂觀，能和寶玉玩到一起，卻打動不了寶玉的心；寶釵擁有的更多，從沒流露過缺失感，沒有給寶玉溫存憐惜的餘地，總是一副圓滿平靜端莊儼然的神態，如何教寶玉喜歡？
當然，更深一層，寶玉發現了黛玉的寒涼以及這寒涼背後的哲學思考，正好對了他的路子。
黛玉葬花，他也在思考：
“既黛玉終歸無可尋覓之時，推之於他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！因此一而二，二而三，反覆推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋這段悲傷。”
金聖嘆也曾有過類似的感慨，他坐在屋子裡，想到幾百年前站在這裡的不知道是誰，幾百年後站在這裡的又不知道是誰，而自己又在何處，不由得悲從中來。
是的，人類最大的惶恐莫過於不知道從何而來，又要到何處去，孤零零的站在天地間，再親的人也幫不了你。
含著寶玉出生的寶玉終於穿越過浮於生命表面的華彩和喧譁，感受到生命內核的虛無和蒼茫，然後在這裡和黛玉的靈魂相遇。
林妹妹後來寫《桃花行》，寶玉再一次感覺到生命的虛無，他看完之後留下了眼淚。
滿池枯葉離披，一片蕭瑟，黛玉喜歡，要留得殘荷聽雨聲，寶玉改口，不再叫人拔了。
她怕散、怕清冷、怕最後的傷感和惆悵，這正是他要保護的；她有鄉愁，她耍性子，她渴望庇護，渴望被愛，他正好可以提供庇護，做小伏低，讓她不再有鄉愁，不再耍性子。
黛玉體會出寶玉送來的手帕用意時，“渾身火熱，面上作燒“”攬鏡自照，面若桃花“。
她天性寒涼，但她能從這寒涼裡最終突圍出來，是因了寶玉給她的愛情。她不知病由此萌，就算知道，那又怎樣？她願意用自己的一生光陰，來完成一次美麗的燃燒。
生命無常，人生就好像在黑暗的甬道里摸索，我感覺到了你的手，那麼就沒什麼可怕的了。總有源源不斷的力量，從你的指尖傳遞到我的指尖。你是我的守護神，教我停下憂鬱悲慼，讓我嗅出厚厚冰層下不易察覺的愛和精神，發現埋在泥沙中的每一粒貝殼。
黛玉活躍在元春省親的繁華里，爭強好勝；她活躍在大觀園舉辦的詩社裡，回回不拉；她活躍在小姐妹的宴會裡，樣樣參加，不僅參加，還打扮的非常時尚，“掐金挖雲紅香羊皮小靴， 罩了一件大紅羽縐面白狐狸裡的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絛，頭上罩了雪帽。”
這件大紅羽縐白 狐狸裡鶴氅，茫茫大雪中，有些古風意味。她甚至有底氣，面對強大的情敵，不甘落後；為了今後的幸福， 面對衰敗的經濟，精心計算……
雖然天性如此，生命虛無，但黛玉始終在努力，因為有愛的力量在。
如果死亡是一場黑雨悽悽，幸而我還有一段愛情，一把古典的小雨傘，撐開一圈柔紅的氣氛，願你我做共傘的人，伴我涉過溼冷的雨地。
這是余光中的《傘盟》，送給在愛中閃爍著光彩的黛玉。
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