黛玉和妙玉都是從小身體多病，都遇到了和尚的超度，而且兩個人的父母都沒有遵照和尚的囑託行事。
林黛玉自會吃飯就吃藥，成長的經歷就是一部藥罐史，黛玉三歲時，癩頭和尚來了，要度其出家。林如海夫婦當然捨不得寶貝女兒，執是不從，和尚於是揭曉了底牌：如果捨不得她，恐怕她的病一生也好不了了。又給出了保全之策：除父母親友之外，不可見外姓之人。黛玉不但沒有出家，母親死後，她就進了京，當然也就見了外姓，到父親林如海一死，黛玉別說是外姓了，只能在外姓家寄人籬下了。
妙玉其實也差不多，恐怕比黛玉更甚，因為妙玉的父母為她買了許多的替身，可惜統統不管用，為了保全性命，妙玉只得親身出家，這才算是平安了。妙玉的出家是不得已而為之，所以，妙玉並不是心向佛門，她身在佛門，心在塵世。雖然自稱檻外人，實為有一顆檻內心。所以，她一邊面對侯門公府自視清高，當賈府真誠地向她伸出橄欖枝時，她立刻就奔向了大觀園。
其實不單是黛玉和妙玉，茫茫大士和渺渺真人要度脫的，小說裡明確寫出來的，還有甄士隱、甄英蓮（香菱）和柳湘蓮。
黛玉和妙玉都是從小身體多病，都遇到了和尚的超度，而且兩個人的父母都沒有遵照和尚的囑託行事。
林黛玉自會吃飯就吃藥，成長的經歷就是一部藥罐史，黛玉三歲時，癩頭和尚來了，要度其出家。林如海夫婦當然捨不得寶貝女兒，執是不從，和尚於是揭曉了底牌：如果捨不得她，恐怕她的病一生也好不了了。又給出了保全之策：除父母親友之外，不可見外姓之人。黛玉不但沒有出家，母親死後，她就進了京，當然也就見了外姓，到父親林如海一死，黛玉別說是外姓了，只能在外姓家寄人籬下了。
妙玉其實也差不多，恐怕比黛玉更甚，因為妙玉的父母為她買了許多的替身，可惜統統不管用，為了保全性命，妙玉只得親身出家，這才算是平安了。妙玉的出家是不得已而為之，所以，妙玉並不是心向佛門，她身在佛門，心在塵世。雖然自稱檻外人，實為有一顆檻內心。所以，她一邊面對侯門公府自視清高，當賈府真誠地向她伸出橄欖枝時，她立刻就奔向了大觀園。
其實不單是黛玉和妙玉，茫茫大士和渺渺真人要度脫的，小說裡明確寫出來的，還有甄士隱、甄英蓮（香菱）和柳湘蓮。
要真弄明白兩人為啥非得出家，病才能好，那就必須先搞明白這一僧一道幹嘛要挑幾個人度脫呢？其實，這個問題觸及到了曹雪芹的真正目的所在，不過他拐彎抹角的一開篇就弄一個神話故事來遮人耳目。
度脫幾個有慧根的人，就這個具體問題來說，《紅樓夢》的開篇神話有幾處關鍵所在。
第一個：女媧補天的一顆棄石，因為被鍛鍊的靈性已通，卻沒有機會去補天，遂自怨自嘆，日夜悲號。
什麼叫沒有機會去補天被拋棄了？這石頭不得補天為啥自怨自艾，日夜悲號呢？
就是想說，這個石頭是補天石，女媧鍛鍊它，目的就是讓它補天的，石頭自己也是一心要去補天的，卻被丟棄了，結果石頭難過、痛苦、發牢騷，這就是懷才不遇，就是生不逢時啊。補天肯定沒有希望了，它怎麼辦？那就去享受一番人世的富貴繁華和悲歡離合吧。
這不就是說的賈寶玉嗎，賈寶玉為啥有補天之才卻不得補天呢？就一個原因：生不逢時，說白了，這是個末世。
第二個：僧道二人說：那紅塵中雖有樂事，但不能永遠依恃，況有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。
這兩位神仙為啥非得將福禍相連，樂極怎麼就非得生悲呢？歷史上大家族延續幾百年的多的是，比如歷史上有名的關隴貴族昌盛了好幾個朝代呢。怎麼到了《紅樓夢》裡，就成了百八十年的事兒了呢？同樣，兩個神仙的話外音就是：現在是末世。
黛玉和妙玉都是從小身體多病，都遇到了和尚的超度，而且兩個人的父母都沒有遵照和尚的囑託行事。
林黛玉自會吃飯就吃藥，成長的經歷就是一部藥罐史，黛玉三歲時，癩頭和尚來了，要度其出家。林如海夫婦當然捨不得寶貝女兒，執是不從，和尚於是揭曉了底牌：如果捨不得她，恐怕她的病一生也好不了了。又給出了保全之策：除父母親友之外，不可見外姓之人。黛玉不但沒有出家，母親死後，她就進了京，當然也就見了外姓，到父親林如海一死，黛玉別說是外姓了，只能在外姓家寄人籬下了。
妙玉其實也差不多，恐怕比黛玉更甚，因為妙玉的父母為她買了許多的替身，可惜統統不管用，為了保全性命，妙玉只得親身出家，這才算是平安了。妙玉的出家是不得已而為之，所以，妙玉並不是心向佛門，她身在佛門，心在塵世。雖然自稱檻外人，實為有一顆檻內心。所以，她一邊面對侯門公府自視清高，當賈府真誠地向她伸出橄欖枝時，她立刻就奔向了大觀園。
其實不單是黛玉和妙玉，茫茫大士和渺渺真人要度脫的，小說裡明確寫出來的，還有甄士隱、甄英蓮（香菱）和柳湘蓮。
要真弄明白兩人為啥非得出家，病才能好，那就必須先搞明白這一僧一道幹嘛要挑幾個人度脫呢？其實，這個問題觸及到了曹雪芹的真正目的所在，不過他拐彎抹角的一開篇就弄一個神話故事來遮人耳目。
度脫幾個有慧根的人，就這個具體問題來說，《紅樓夢》的開篇神話有幾處關鍵所在。
第一個：女媧補天的一顆棄石，因為被鍛鍊的靈性已通，卻沒有機會去補天，遂自怨自嘆，日夜悲號。
什麼叫沒有機會去補天被拋棄了？這石頭不得補天為啥自怨自艾，日夜悲號呢？
就是想說，這個石頭是補天石，女媧鍛鍊它，目的就是讓它補天的，石頭自己也是一心要去補天的，卻被丟棄了，結果石頭難過、痛苦、發牢騷，這就是懷才不遇，就是生不逢時啊。補天肯定沒有希望了，它怎麼辦？那就去享受一番人世的富貴繁華和悲歡離合吧。
這不就是說的賈寶玉嗎，賈寶玉為啥有補天之才卻不得補天呢？就一個原因：生不逢時，說白了，這是個末世。
第二個：僧道二人說：那紅塵中雖有樂事，但不能永遠依恃，況有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。
這兩位神仙為啥非得將福禍相連，樂極怎麼就非得生悲呢？歷史上大家族延續幾百年的多的是，比如歷史上有名的關隴貴族昌盛了好幾個朝代呢。怎麼到了《紅樓夢》裡，就成了百八十年的事兒了呢？同樣，兩個神仙的話外音就是：現在是末世。
第三個：二仙師對執意要下界享受的石頭說：只是到不得意時，切莫後悔。對甄士隱說：玄機不可預洩。到時候你不要忘了我二人，便可跳出火坑。
無論是對石頭還是對甄士隱，僧道提出的都是預警，石頭一心要下界，甄士隱站在太虛幻境的門前正充滿一探究竟的好奇。二者誰也沒有悟透僧道話中的玄機。這就是《紅樓夢》，曹雪芹想說：有慧根者尚難覺悟，何況是凡夫俗子呢。其實也就是他在寫《紅樓夢》這部他自己的回憶錄時，內心有一感慚愧情愫的原因了。
第四個：僧道進了太虛幻境，甄士隱也要跟著進去，正要抬腳，忽聽一聲霹靂，山崩地陷一般。甄士隱大叫一聲，驚醒了夢境，這裡多出八個字“烈日炎炎、芭蕉冉冉”。夢裡的事也忘得差不多了。
曹雪芹寫這一段同樣告訴讀者，青天白日的，就這麼打了一個晴天霹靂，這對古人來說，就是意味著這是天妖往你，要天塌地陷了，離滅亡不遠了。說的啥呀？還是末世啊。
除了這四處隱寫，還是《紅樓夢》第一回，曹雪芹直接寫“地陷東南”，寫賈雨村“生於末世”，寫甄家難以為繼的根本原因是“鼠盜蜂起，搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，官兵剿捕，難以安身”。統統是說這就是個沒有希望、快要覆滅的末世。所以，開篇第一回，曹雪芹費了這麼大的心血，六七處明裡暗裡的交代，所蘊含的思想有多重，但很重要的一點，就是“末世”，是這部書的總背景和總基調。
黛玉和妙玉都是從小身體多病，都遇到了和尚的超度，而且兩個人的父母都沒有遵照和尚的囑託行事。
林黛玉自會吃飯就吃藥，成長的經歷就是一部藥罐史，黛玉三歲時，癩頭和尚來了，要度其出家。林如海夫婦當然捨不得寶貝女兒，執是不從，和尚於是揭曉了底牌：如果捨不得她，恐怕她的病一生也好不了了。又給出了保全之策：除父母親友之外，不可見外姓之人。黛玉不但沒有出家，母親死後，她就進了京，當然也就見了外姓，到父親林如海一死，黛玉別說是外姓了，只能在外姓家寄人籬下了。
妙玉其實也差不多，恐怕比黛玉更甚，因為妙玉的父母為她買了許多的替身，可惜統統不管用，為了保全性命，妙玉只得親身出家，這才算是平安了。妙玉的出家是不得已而為之，所以，妙玉並不是心向佛門，她身在佛門，心在塵世。雖然自稱檻外人，實為有一顆檻內心。所以，她一邊面對侯門公府自視清高，當賈府真誠地向她伸出橄欖枝時，她立刻就奔向了大觀園。
其實不單是黛玉和妙玉，茫茫大士和渺渺真人要度脫的，小說裡明確寫出來的，還有甄士隱、甄英蓮（香菱）和柳湘蓮。
要真弄明白兩人為啥非得出家，病才能好，那就必須先搞明白這一僧一道幹嘛要挑幾個人度脫呢？其實，這個問題觸及到了曹雪芹的真正目的所在，不過他拐彎抹角的一開篇就弄一個神話故事來遮人耳目。
度脫幾個有慧根的人，就這個具體問題來說，《紅樓夢》的開篇神話有幾處關鍵所在。
第一個：女媧補天的一顆棄石，因為被鍛鍊的靈性已通，卻沒有機會去補天，遂自怨自嘆，日夜悲號。
什麼叫沒有機會去補天被拋棄了？這石頭不得補天為啥自怨自艾，日夜悲號呢？
就是想說，這個石頭是補天石，女媧鍛鍊它，目的就是讓它補天的，石頭自己也是一心要去補天的，卻被丟棄了，結果石頭難過、痛苦、發牢騷，這就是懷才不遇，就是生不逢時啊。補天肯定沒有希望了，它怎麼辦？那就去享受一番人世的富貴繁華和悲歡離合吧。
這不就是說的賈寶玉嗎，賈寶玉為啥有補天之才卻不得補天呢？就一個原因：生不逢時，說白了，這是個末世。
第二個：僧道二人說：那紅塵中雖有樂事，但不能永遠依恃，況有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。
這兩位神仙為啥非得將福禍相連，樂極怎麼就非得生悲呢？歷史上大家族延續幾百年的多的是，比如歷史上有名的關隴貴族昌盛了好幾個朝代呢。怎麼到了《紅樓夢》裡，就成了百八十年的事兒了呢？同樣，兩個神仙的話外音就是：現在是末世。
第三個：二仙師對執意要下界享受的石頭說：只是到不得意時，切莫後悔。對甄士隱說：玄機不可預洩。到時候你不要忘了我二人，便可跳出火坑。
無論是對石頭還是對甄士隱，僧道提出的都是預警，石頭一心要下界，甄士隱站在太虛幻境的門前正充滿一探究竟的好奇。二者誰也沒有悟透僧道話中的玄機。這就是《紅樓夢》，曹雪芹想說：有慧根者尚難覺悟，何況是凡夫俗子呢。其實也就是他在寫《紅樓夢》這部他自己的回憶錄時，內心有一感慚愧情愫的原因了。
第四個：僧道進了太虛幻境，甄士隱也要跟著進去，正要抬腳，忽聽一聲霹靂，山崩地陷一般。甄士隱大叫一聲，驚醒了夢境，這裡多出八個字“烈日炎炎、芭蕉冉冉”。夢裡的事也忘得差不多了。
曹雪芹寫這一段同樣告訴讀者，青天白日的，就這麼打了一個晴天霹靂，這對古人來說，就是意味著這是天妖往你，要天塌地陷了，離滅亡不遠了。說的啥呀？還是末世啊。
除了這四處隱寫，還是《紅樓夢》第一回，曹雪芹直接寫“地陷東南”，寫賈雨村“生於末世”，寫甄家難以為繼的根本原因是“鼠盜蜂起，搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，官兵剿捕，難以安身”。統統是說這就是個沒有希望、快要覆滅的末世。所以，開篇第一回，曹雪芹費了這麼大的心血，六七處明裡暗裡的交代，所蘊含的思想有多重，但很重要的一點，就是“末世”，是這部書的總背景和總基調。
天神們都知道下界正是末世，所以，要讓神瑛侍者下界去體察社情民意，順便了卻和絳珠仙子的俗世情緣。僧道二仙師也不能閒著，兩神仙發現了幾個特別有慧根的人，要下世去度脫他們，讓他們回頭是岸，脫離苦海。所以，趁著警幻仙子佈局的這趟特快專遞，不但讓神瑛侍者夾帶了補天石，還要親自下世去度脫幾個，也是一場功德。於是，二仙也下界了。
所以，原本，林黛玉也好，妙玉也罷，再有甄英蓮，早就有機會不必捲入這末世漩渦，可以在佛法的世界裡徜徉而免受人世“人、情、事”的苦楚。就是因為他們的父母太過疼愛他們，沒有聽從和尚的警示。個個落得個悲慘的結局。
和林黛玉香菱的不成功、妙玉的不倫不類相比，渺渺真人成功度脫了甄士隱和柳湘蓮，只是，這二人都是遭受家敗人亡的至苦至痛之後頓悟的。
黛玉和妙玉的病，不是什麼出家就能好，本質上，是整個社會都病了，只有頓悟（做出改變）才有救，連林如海夫婦這樣的頂級智慧的人，甄士隱這樣神仙人品的人都無法跳出圈子看問題，其他的人還怎麼有希望呢？
曹雪芹畢竟是個文人，現實裡解決不了的問題，他只會想到用宗教來解決，當然了，腐肉割去，新肌才能生長，我們不能怪曹公迷信，他有自己的時代侷限，也有階級的侷限，更有生產力的侷限。曹公的大腦裡，不具備萌生革命的條件。
黛玉和妙玉都是從小身體多病，都遇到了和尚的超度，而且兩個人的父母都沒有遵照和尚的囑託行事。
林黛玉自會吃飯就吃藥，成長的經歷就是一部藥罐史，黛玉三歲時，癩頭和尚來了，要度其出家。林如海夫婦當然捨不得寶貝女兒，執是不從，和尚於是揭曉了底牌：如果捨不得她，恐怕她的病一生也好不了了。又給出了保全之策：除父母親友之外，不可見外姓之人。黛玉不但沒有出家，母親死後，她就進了京，當然也就見了外姓，到父親林如海一死，黛玉別說是外姓了，只能在外姓家寄人籬下了。
妙玉其實也差不多，恐怕比黛玉更甚，因為妙玉的父母為她買了許多的替身，可惜統統不管用，為了保全性命，妙玉只得親身出家，這才算是平安了。妙玉的出家是不得已而為之，所以，妙玉並不是心向佛門，她身在佛門，心在塵世。雖然自稱檻外人，實為有一顆檻內心。所以，她一邊面對侯門公府自視清高，當賈府真誠地向她伸出橄欖枝時，她立刻就奔向了大觀園。
其實不單是黛玉和妙玉，茫茫大士和渺渺真人要度脫的，小說裡明確寫出來的，還有甄士隱、甄英蓮（香菱）和柳湘蓮。
要真弄明白兩人為啥非得出家，病才能好，那就必須先搞明白這一僧一道幹嘛要挑幾個人度脫呢？其實，這個問題觸及到了曹雪芹的真正目的所在，不過他拐彎抹角的一開篇就弄一個神話故事來遮人耳目。
度脫幾個有慧根的人，就這個具體問題來說，《紅樓夢》的開篇神話有幾處關鍵所在。
第一個：女媧補天的一顆棄石，因為被鍛鍊的靈性已通，卻沒有機會去補天，遂自怨自嘆，日夜悲號。
什麼叫沒有機會去補天被拋棄了？這石頭不得補天為啥自怨自艾，日夜悲號呢？
就是想說，這個石頭是補天石，女媧鍛鍊它，目的就是讓它補天的，石頭自己也是一心要去補天的，卻被丟棄了，結果石頭難過、痛苦、發牢騷，這就是懷才不遇，就是生不逢時啊。補天肯定沒有希望了，它怎麼辦？那就去享受一番人世的富貴繁華和悲歡離合吧。
這不就是說的賈寶玉嗎，賈寶玉為啥有補天之才卻不得補天呢？就一個原因：生不逢時，說白了，這是個末世。
第二個：僧道二人說：那紅塵中雖有樂事，但不能永遠依恃，況有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。
這兩位神仙為啥非得將福禍相連，樂極怎麼就非得生悲呢？歷史上大家族延續幾百年的多的是，比如歷史上有名的關隴貴族昌盛了好幾個朝代呢。怎麼到了《紅樓夢》裡，就成了百八十年的事兒了呢？同樣，兩個神仙的話外音就是：現在是末世。
第三個：二仙師對執意要下界享受的石頭說：只是到不得意時，切莫後悔。對甄士隱說：玄機不可預洩。到時候你不要忘了我二人，便可跳出火坑。
無論是對石頭還是對甄士隱，僧道提出的都是預警，石頭一心要下界，甄士隱站在太虛幻境的門前正充滿一探究竟的好奇。二者誰也沒有悟透僧道話中的玄機。這就是《紅樓夢》，曹雪芹想說：有慧根者尚難覺悟，何況是凡夫俗子呢。其實也就是他在寫《紅樓夢》這部他自己的回憶錄時，內心有一感慚愧情愫的原因了。
第四個：僧道進了太虛幻境，甄士隱也要跟著進去，正要抬腳，忽聽一聲霹靂，山崩地陷一般。甄士隱大叫一聲，驚醒了夢境，這裡多出八個字“烈日炎炎、芭蕉冉冉”。夢裡的事也忘得差不多了。
曹雪芹寫這一段同樣告訴讀者，青天白日的，就這麼打了一個晴天霹靂，這對古人來說，就是意味著這是天妖往你，要天塌地陷了，離滅亡不遠了。說的啥呀？還是末世啊。
除了這四處隱寫，還是《紅樓夢》第一回，曹雪芹直接寫“地陷東南”，寫賈雨村“生於末世”，寫甄家難以為繼的根本原因是“鼠盜蜂起，搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，官兵剿捕，難以安身”。統統是說這就是個沒有希望、快要覆滅的末世。所以，開篇第一回，曹雪芹費了這麼大的心血，六七處明裡暗裡的交代，所蘊含的思想有多重，但很重要的一點，就是“末世”，是這部書的總背景和總基調。
天神們都知道下界正是末世，所以，要讓神瑛侍者下界去體察社情民意，順便了卻和絳珠仙子的俗世情緣。僧道二仙師也不能閒著，兩神仙發現了幾個特別有慧根的人，要下世去度脫他們，讓他們回頭是岸，脫離苦海。所以，趁著警幻仙子佈局的這趟特快專遞，不但讓神瑛侍者夾帶了補天石，還要親自下世去度脫幾個，也是一場功德。於是，二仙也下界了。
所以，原本，林黛玉也好，妙玉也罷，再有甄英蓮，早就有機會不必捲入這末世漩渦，可以在佛法的世界裡徜徉而免受人世“人、情、事”的苦楚。就是因為他們的父母太過疼愛他們，沒有聽從和尚的警示。個個落得個悲慘的結局。
和林黛玉香菱的不成功、妙玉的不倫不類相比，渺渺真人成功度脫了甄士隱和柳湘蓮，只是，這二人都是遭受家敗人亡的至苦至痛之後頓悟的。
黛玉和妙玉的病，不是什麼出家就能好，本質上，是整個社會都病了，只有頓悟（做出改變）才有救，連林如海夫婦這樣的頂級智慧的人，甄士隱這樣神仙人品的人都無法跳出圈子看問題，其他的人還怎麼有希望呢？
曹雪芹畢竟是個文人，現實裡解決不了的問題，他只會想到用宗教來解決，當然了，腐肉割去，新肌才能生長，我們不能怪曹公迷信，他有自己的時代侷限，也有階級的侷限，更有生產力的侷限。曹公的大腦裡，不具備萌生革命的條件。
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參考原著：甲戌本《脂硯齋重評石頭記》；庚辰本《脂硯齋重評石頭記》；人民文學出版社120回通行本《紅樓夢（上下冊）》（庚辰底本前80回）
圖片來源：清 孫溫《繪全本<紅樓夢>圖》
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