李白的這首詩，為什麼要“黑'濟南人？
李白歌頌沙漠，“濟南人”躺槍
李白《贈何七判官昌浩》是一首五言古體詩，全詩16句80個字，“不然拂劍起，沙漠收奇勳”之前還有兩句用於“比興”：羞作濟南生，九十誦古文。
連起來翻譯就是：“我羞於做濟南伏生那樣的人物，儘管活了九十歲，卻一生都在誦讀經文中度日。我多麼想舞劍於敵軍面前，在大漠中建立功業。”
“濟南”不幸躺槍，被李白先生黑了一把：濟南生，指的是西漢文人伏生（伏生，即伏先生，尊稱），伏生因為籍貫為西漢濟南國（漢初封國，轄今濟南市及章丘、濟陽、鄒平等地），所以詩中叫他“濟南生”。
如李白所說，伏生活了90歲，從戰國晚期延續到西漢文帝時期，中間還熬死了秦朝。伏生，字子賤，按照今天地點，是濟南東郊的章丘人，是個擅長經學的大家，尤其在《尚書》研究方面造詣極深，堪稱戰國末期到西漢時期“《尚書》學界第一人”。
話劇《伏生》
秦統一天下後，曾設博士70位，伏生即為其一。博士，是高等學官。伏生任職期間又培養出三位“博士”。不過，秦代重視法家，後來推行焚書坑儒，作為儒家繼承人的伏生肯定無法發揮自己經學特長，就忍辱負重地私下整理上古傳下的《尚書》。
熬過了秦朝，到了漢文帝時，伏生因為特長而被徵召，但他已經老態龍鍾，文帝就派晁錯等人到的老家求教學習。當時，山東齊、魯故地一帶研究經學的，幾乎都出自伏生門下。
|傳王維，《伏生校經圖》|
伏生就是這樣一個純粹的學人、經學大家。後人評價他：“漢無伏生，則《尚書》不傳；傳而無伏生，亦不明其義。”沒有伏生，尚書可能要失傳；就算能夠流傳，如果沒有伏生，也無法闡明其精妙之義。
伏生在經學方面的貢獻，李白不可能不知道。在詩中，伏生不幸被李白當做反面例子，這是基於特殊的歷史背景：當時安史之亂正在進行，非常時期，這個時候國家急需具有軍事才幹的武將。
李白所寫“羞作濟南生”，並非為黑而黑，是對事不對人。因為，對於濟南這個地方，李白非但不討厭，還十分喜愛。
李白愛濟南：皈依道教、遊歷名山
李白一生好遊祖國河山，齊魯大地是他重要的目的地。
華不注山有道館華陽宮
天寶三載(公元744年，注，天寶三年，唐玄宗改“年”為載)初，李白離開長安城，結束了三年的都城生活。他先是從長安到了汴州(今開封)，隨後就到了當時名齊州的濟南，並遊歷了當地有名的道觀——紫極宮。
|南宋梁楷《太白行吟圖》（局部）|
盛唐時期，文化昌盛，百家爭鳴，實行佛道儒三教並舉政策。三大詩人王維、杜甫、李白，從價值觀上看，分別是佛系、儒系、道系青年。詩佛、詩聖、詩仙的綽號，正是道出了三人所持的信仰。
|李白和杜甫|
王維塑像
王維喜禪，摩詰居士的雅號和眾多的禪意詩，體現著其佛家哲學；杜甫從詩文到實踐，為民生吶喊，體現著儒家入世的追求。李白則向道，去山東半島旅遊，就有修仙的目的。
在濟南的太極宮，一位叫高如貴的道教天師，從當時的北海來到齊州，主持了李白的皈依儀式，李白被授道籙，成為道教徒。李白專門寫了一首送別詩《餞高尊師如貴道士傳道籙畢歸北海》感謝這位尊師：
道隱不可見,靈書藏洞天。
吾師四萬劫,歷世遞相傳。
別杖留青竹,行歌躡紫煙。
離心無遠近,長在玉京懸。
在齊州（濟南），李白還曾陪同擔任齊州太守的從祖遊歷城北郊的華山。華山，並非西嶽華山，全稱為華不注山，山不高，卻極其挺拔清秀，與另一座小山鵲山遙遙相望，是座道教名山。
為此，他留下了《陪從祖濟南太守泛鵲山湖》詩3首。鵲山湖，即圍繞華山周圍的湖泊。後來李白離開濟南，還對當地風景十分懷念，又寫了《古風》回憶美好經歷：
昔我遊齊都，登華不注峰。
茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。
蕭颯古仙人，了知是赤松。
借予一白鹿，自挾兩青龍。
含笑凌倒景，欣然願相從。
|趙孟頫《鵲華秋色圖》|
齊都，即齊州，今濟南市。“仙人”“赤松”“白鹿”“青龍”都是道教用典，字裡行間表達了修仙、問道的理想。華不注山的“峻秀”“綠翠”讓他魂牽夢繞，那是理想的修道聖地。
濟南，文臣武將輩出的地方
齊州即濟南，歷來多出名士，除了漢代的伏生，還有多為詩詞名家。濟南這個地方，文人的確出了不少，除了伏生，還有後來的唐代崔融、房玄齡，宋代李清照、辛棄疾並稱“濟南二安”，元代謀士杜仁杰，元曲大家張養浩，明代李開先、李攀龍，清代王士禎（生於桓臺，常自稱濟南人）。
宋代以來，濟南幾乎都有引領文壇的領袖。除了本地文人，這裡還引過外地李白、杜甫、蘇軾、蘇轍、曾鞏、劉鶚、瞿秋白、老舍等歷代名士或任職，或遊歷，或居住。
歷下亭
除了文人，這裡也出武將。漢末風雲人物曹操，年輕時曾在濟南當地方官。郡縣制誕生以來，濟南地區最早屬濟北郡，治在今長清區；漢代先後設置濟南國、濟南郡（郡、國曾交替存在），漢末曹操就曾做濟南國的濟南相——濟南郡或濟南國，治在今章丘。在濟南工作期間，曹操頗有作為，尤其是大力取締了那些亂建的“淫祠”，經過治理，全郡面貌煥然一新。
曹操出色的才幹得到了許多人的仰慕，當時濟南國屬青州，周邊與徐州、兗州相鄰，程昱、荀彧、羊祜、王璨、辛毗等當地或周邊名士紛紛來投。濟南國後來又改為郡，持續到隋初改為齊州。宋代到明代，則為濟南府，明初成為新建的山東省級行政區的首府。
濟南本土最有名的武將是隋末唐初的秦瓊，也就是後來成為門神的那位；另外，隋唐之際的段志玄、羅士信、郭虔瓘、輔公祏、杜伏威，也是濟南人，秦瓊與段志玄皆入選了唐“凌煙閣二十四功臣”榜單，相當於唐朝的“十大元帥十大將”；主業寫詞的辛棄疾，也是個武功高強的猛人；與辛棄疾同鄉的耿京，是南宋抗金名將；近代著名將領則有軍閥盧永祥、名將上官雲江、抗戰將領方叔洪。
總結，李杜相約濟南
“羞作濟南生”，是李白無意中放的“地圖炮”。後來，他的好基友杜甫又來濟南，用另一句詩為濟南增加了極好的口碑：海右此亭古，濟南名士多。
值得一提的是：李白和杜甫不僅都來過濟南，而且同時出現在那裡。唐天寶四載，也就是公元745年，李白和杜甫相約遊歷東魯地區，並在山東大地留下了篇章。除了前文所說，杜甫還寫了那首著名的《望嶽》——泰山跨越泰安、濟南兩地。
杜甫名氣很大，當時很快傳到北海（今山東濰坊青州）太守李邕那裡，他趕緊來到齊州，也就是濟南與杜甫會面。
很快，一場著名的宴會兼茶話會在濟南大明湖一帶舉行，會場在當地著名的歷下亭。除了李邕、杜甫，還有當地許多文化名人出席。正是在這裡，杜甫留下了“海右此亭古，濟南名士多”。
此時，杜甫的好友李白正在紫極宮，剛剛成為一名道教徒。那一年，詩仙、詩聖，同時出現在濟南，多麼奇妙的相遇！
李·道系青年·詩仙·愛沙漠·愛濟南·陪過李太守·白
杜·儒系青年·詩聖·愛李白·愛濟南·陪過李太守·甫