現在為什麼出不了像李白與杜甫那樣的偉大詩人？
其實，李白和杜甫雖然名聲都挺大，但他們的一生還是很坎坷落魄的，仕途不順，遭遇戰亂，灰頭土臉的，完全不像我們想象中的那樣，是閃著光的文豪偶像。
在經歷了一段很長的歷史進程後，我們將他們視為偉大的詩人，但在他們還活著時候，估計連他們也未必能想得到，自己死後會受到人們如此的追捧和喜愛。
換個角度想，李白和杜甫還活著的時候，是不是唐朝人也會問：現在為什麼出不了陶淵明、謝靈運那樣的偉大詩人？
現在為什麼出不了像李白與杜甫那樣的偉大詩人？
其實，李白和杜甫雖然名聲都挺大，但他們的一生還是很坎坷落魄的，仕途不順，遭遇戰亂，灰頭土臉的，完全不像我們想象中的那樣，是閃著光的文豪偶像。
在經歷了一段很長的歷史進程後，我們將他們視為偉大的詩人，但在他們還活著時候，估計連他們也未必能想得到，自己死後會受到人們如此的追捧和喜愛。
換個角度想，李白和杜甫還活著的時候，是不是唐朝人也會問：現在為什麼出不了陶淵明、謝靈運那樣的偉大詩人？
這是個很有厚古薄今意味的話題，當然，也是一個假設性的命題。
那麼，來分析一下，到底為什麼現在出不了像李白和杜甫這樣的偉大詩人。
從作品本身來說，唐代的詩歌是在前面歷史的發展中逐漸形成的風格。
春秋時期，像民歌總集《詩經》，還有《國風》，以及戰國時期的楚國詩歌等等，按我們現在的總結，它們是開創了中國現實主義和浪漫主義兩種風格的詩歌傳統的先河。
加上後來曹操父子的大力提倡，引進了聲韻調分析方法，還有南北朝詩人在聲韻格律上的講究和藝術經驗的積累之類，等等。
以上這些成熟的前提，都為李白和杜甫的出現，打下了堅實的基礎和條件。
有個堅實的基礎是很重要的，換句話說，李白和杜甫趕上了技術性的好時代。
現在為什麼出不了像李白與杜甫那樣的偉大詩人？
其實，李白和杜甫雖然名聲都挺大，但他們的一生還是很坎坷落魄的，仕途不順，遭遇戰亂，灰頭土臉的，完全不像我們想象中的那樣，是閃著光的文豪偶像。
在經歷了一段很長的歷史進程後，我們將他們視為偉大的詩人，但在他們還活著時候，估計連他們也未必能想得到，自己死後會受到人們如此的追捧和喜愛。
換個角度想，李白和杜甫還活著的時候，是不是唐朝人也會問：現在為什麼出不了陶淵明、謝靈運那樣的偉大詩人？
這是個很有厚古薄今意味的話題，當然，也是一個假設性的命題。
那麼，來分析一下，到底為什麼現在出不了像李白和杜甫這樣的偉大詩人。
從作品本身來說，唐代的詩歌是在前面歷史的發展中逐漸形成的風格。
春秋時期，像民歌總集《詩經》，還有《國風》，以及戰國時期的楚國詩歌等等，按我們現在的總結，它們是開創了中國現實主義和浪漫主義兩種風格的詩歌傳統的先河。
加上後來曹操父子的大力提倡，引進了聲韻調分析方法，還有南北朝詩人在聲韻格律上的講究和藝術經驗的積累之類，等等。
以上這些成熟的前提，都為李白和杜甫的出現，打下了堅實的基礎和條件。
有個堅實的基礎是很重要的，換句話說，李白和杜甫趕上了技術性的好時代。
再說這個時代環境方面，唐代的情況是有目共睹的，前所未有的繁盛和寬鬆，不管是政治、文化、社會，還是物質方面，都十分出色，也就是說，當時的文藝創作是無比寬鬆的。
詩人們想寫什麼，想怎麼寫，朝廷不會管，也沒有什麼要求，就算你嘲諷皇家奢靡，批評朝政，揭露黑惡，鞭撻官吏貪婪等等，都不會惹禍上身。
唐朝時期，文藝創作者空前增多，也十分活躍，就連皇帝、妃子和將相等，都加入了作詩者行列。
所以這樣一個寬鬆的大好文化環境背景，註定了詩人能在唐朝一展其技能和魅力，所謂的是金子總會發光，只要你寫得好，就有可能出名，獲得榮耀和名譽。
並且由於唐朝對外開放，風氣開明，外國商人云集長安，使得詩人們眼界開闊，心胸廣大，價值觀和審美觀多元化，這些特點，都會體現在詩人們的作品中，使其呈現出更多的可能性。
像李白和杜甫他們的身世都不錯，雖然後期比較落魄，但前期還是有好好地接受良好的教育機會的，而且兩人又都是一路遊歷過名山大川，這經驗和大自然的薰陶，自然也能養成更開闊的視角啦！
現在為什麼出不了像李白與杜甫那樣的偉大詩人？
其實，李白和杜甫雖然名聲都挺大，但他們的一生還是很坎坷落魄的，仕途不順，遭遇戰亂，灰頭土臉的，完全不像我們想象中的那樣，是閃著光的文豪偶像。
在經歷了一段很長的歷史進程後，我們將他們視為偉大的詩人，但在他們還活著時候，估計連他們也未必能想得到，自己死後會受到人們如此的追捧和喜愛。
換個角度想，李白和杜甫還活著的時候，是不是唐朝人也會問：現在為什麼出不了陶淵明、謝靈運那樣的偉大詩人？
這是個很有厚古薄今意味的話題，當然，也是一個假設性的命題。
那麼，來分析一下，到底為什麼現在出不了像李白和杜甫這樣的偉大詩人。
從作品本身來說，唐代的詩歌是在前面歷史的發展中逐漸形成的風格。
春秋時期，像民歌總集《詩經》，還有《國風》，以及戰國時期的楚國詩歌等等，按我們現在的總結，它們是開創了中國現實主義和浪漫主義兩種風格的詩歌傳統的先河。
加上後來曹操父子的大力提倡，引進了聲韻調分析方法，還有南北朝詩人在聲韻格律上的講究和藝術經驗的積累之類，等等。
以上這些成熟的前提，都為李白和杜甫的出現，打下了堅實的基礎和條件。
有個堅實的基礎是很重要的，換句話說，李白和杜甫趕上了技術性的好時代。
再說這個時代環境方面，唐代的情況是有目共睹的，前所未有的繁盛和寬鬆，不管是政治、文化、社會，還是物質方面，都十分出色，也就是說，當時的文藝創作是無比寬鬆的。
詩人們想寫什麼，想怎麼寫，朝廷不會管，也沒有什麼要求，就算你嘲諷皇家奢靡，批評朝政，揭露黑惡，鞭撻官吏貪婪等等，都不會惹禍上身。
唐朝時期，文藝創作者空前增多，也十分活躍，就連皇帝、妃子和將相等，都加入了作詩者行列。
所以這樣一個寬鬆的大好文化環境背景，註定了詩人能在唐朝一展其技能和魅力，所謂的是金子總會發光，只要你寫得好，就有可能出名，獲得榮耀和名譽。
並且由於唐朝對外開放，風氣開明，外國商人云集長安，使得詩人們眼界開闊，心胸廣大，價值觀和審美觀多元化，這些特點，都會體現在詩人們的作品中，使其呈現出更多的可能性。
像李白和杜甫他們的身世都不錯，雖然後期比較落魄，但前期還是有好好地接受良好的教育機會的，而且兩人又都是一路遊歷過名山大川，這經驗和大自然的薰陶，自然也能養成更開闊的視角啦！
再說個人天賦和努力方面，杜甫學習詩歌的刻苦精神有目共睹，他曾經“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。
李白雖是天賦型選手，但在詩歌上，也是有遠大志向，下過苦功夫的，他說“我志在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟”。
總而言之，現在中國人口十幾億，雖不能一棍子打死，但誕生的可能性還是微乎其微，李白和杜甫永遠只有兩個。
雖然現在的種種因素都比唐朝來的強，但還是沒有產生像李白杜甫那樣，具有超一流的成就與影響力的詩人、文學家，也許也是因為文化在轉變的原因吧。
在唐朝，詩人等文藝創作者備受推崇，而現在的21世紀，詩歌這一文學形式已經逐漸式微，取而代之的是各種網絡文化，在這種時代下，估計就算詩寫得再好，也沒幾個人捧場吧。