在金溪流傳有一諺語：“黃坊是府，尚莊是縣，印山好比金鑾殿。”在這三個地方之中，印山是筆者到過金溪境內第一個古村，而且那是一次完全偶然的造訪，大約在十年前，因尋訪神仙岩途經印山，在大路上遠遠望見村內隱隱若現青磚灰瓦白簷的諸多贛派風格民居建築，遂即往村中走去一窺究竟，果然村莊格局規模宏大遠深，村內巷道縱橫交錯，古代民居鱗次櫛比，在心中絡下了十分深刻的印象，從此對印山古村忘忘不念，之後多次故地重遊。年前，筆者聽人談起金溪縣琉璃鄉印山村那座徐蘭仕宅花園修葺暫告完畢，依稀重現昔日之模樣，故有再訪印山之行。
翰林第
印山地處山谷，三面環山，山中盛產上乘建築雕刻材料“印山石”，其質地堅硬，色澤灰白。目前，有徐、楊、黎數姓共居於此，以徐姓為主，楊姓居於嶺上，位於徐姓上關門“南州世第”門樓之前，楊姓聚居之地亦有一門樓為標誌，曾鑲有“翰林第”石刻匾額，落款為楊麟立，可惜如今“翰林第”不知所蹤。
同治《金溪縣誌》載：“楊麟，字步紱，一字旂峰，印山人，嘉慶辛酉鄉科會試，恩賜翰林院檢討。性豪曠而篤內行，父沒於滇，聞訃哀毀成危疾，服既除，以櫬未歸，猶啜粥茹素不居內。為學資才穎敏，經史諸子百家悉研究，志期用世。不屑屑於小就，壯歲以武鄉希文自勖勵。晚築旂峰書屋，顏以小柴桑，則又雅慕徵士蒔菊，自灌溉異種至百餘花，大者以尺計。每花時，集諸名流名觴詠其間陶然也。書法超軼時流，詩古文辭亦生氣迥出與同裡，楊韺善稿皆其所釐訂。”不過，在民間流傳楊鱗是一位清代名醫，因醫治好嘉慶皇帝母親的疾病，被恩賜為翰林院檢討。二者之說孰是孰非？由“翰林第”門樓入內，楊姓族人依山而建有數棟民居以及旂峰書屋等贛派風格建築，形成一居高臨時下相對獨立建築組團。
從“翰林第”外圍古道步行至上關門“南州世第”門樓，其內稱為“關內”，皆是徐姓人家，其堂號為南州，代表人物徐孺子，有“南州高士”之謂。在“南州世第”門樓牆上鑲有一碑刻告示“敝族新修街道，凡各往來重車，關外原有大路行走免得進境頓壞街石，修整維艱，望各體諒，切勿故遺，致受當面斥責更為不美。印山中源合族謹白。”不過村莊內的南北走向的主幹道依然有著一道道深深的車轍印。
廁所外部結構
路邊茅坑
沿著彎曲的村莊主道向北而行，在道路兩旁有多處各式各樣古代茅坑，用於儲備農家肥，其建造年代有可能與村莊同期。先是路過“京兆世第”宅院，院中有塘，別有一方天地。繼續前行依次是繼齋公祠、孝移公祠。
徐蘭仕宅
廁所內部結構
花園泮池
至村中心則是印山最有名的建築清代商賈徐蘭仕宅，據說徐蘭仕是當時印山首富，其如何起家如今不得而知，在致富後徐蘭仕捐得四品官銜，則於宅門上題寫“科甲世第”，其牆裙即是用當地出產的印山石砌築，高達四層，其他生活配套設施諸如廁所一應俱全，徐蘭仕宅還設有後花園，名為“小櫧山”，園中設有泮池及樓閣，整體格局規模宏大，金溪罕見。
返回村莊主道沿路而行則是“青雲一路”門坊，匾額上還有“巡撫江西都御史劉宗祥為崇禎己巳年選元、丙子科舉人、庚辰科進士徐鵬起題”等字樣。自古以來印山可謂是人傑地靈，鍾靈毓秀。據金川鴻泥學者統計，印山徐氏家族歷代考中進士有4人、舉人有14人，其中徐鵬起（字澹池）家族有8人考中進士或舉人。
繼續前行穿過“奕代嗣徽”門坊即可望見位於村莊最北邊的徐氏大祠，在祠堂上廳設有四根大石柱，祠堂前方有一口水塘和一堵長牆，牆上有“世澤宏深”匾額以及一塊建牆修塘碑刻，其載“此牆民國壬申二十一年，敬眾助欵重修。此塘，敬眾價賈忠恤房、柱玉家全塘三股之二，修理養魚，不準下鉤，違者議罰夜，獲以盜論。民國壬申二十一年九月立。”在長牆前方不遠亦有一座門坊，當地人俗稱此為“西關”，前臨小溪，溪上有橋，“西關”匾額題寫“三臺毓秀”。過徐氏大祠即是下關門“科甲聯芳”門坊，前方水塘竹林環繞，環境清幽隱蔽。
在印山下關門村外的大路邊上還有一座東山廟，豎額題寫“敕封忠靖王”，由此推測東山廟應是祀奉唐代張巡。
前岸楊家
在印山東北方約一里之外，有一前岸楊家，約有二三十戶楊姓人家，通往琉璃鄉道從村中穿境而過，村中還保留數棟贛派傳統民居，有的房屋外牆全是用不規則石塊壘砌而成，卻能達十分平整的效果。
村莊南邊有一座楊氏大宗祠，坐北朝南，二進二天井，分為門廳、拜殿、享堂。祠堂前方是幾方水塘，岸邊數棵梅花正迎寒悄然綻放，左側是進村石門坊，制式簡潔，匾額為“關西舊家”，關西為楊氏堂號，代表人物是東漢名臣楊震。
在村莊東邊樹林之中，有文武殿和社令祠並列而立，前岸楊家雖地小人少，不過它們的祠堂與廟宇規模卻相當宏偉，而且保存完好。祠堂是中國封建社會宗法制度的重要載體，亦是崇祖敬宗維繫血緣宗親關係的神聖場所，那麼廟宇之中的神明則是鄉民信仰所在，那些神明可以給人在心靈上對某些未知事物予以希望和寄託，同時國人對於風水之說也有一種深信不疑的情懷。所以鄉民往往不惜動用最大的財力物力修建祠堂廟宇。
古村在遠方，道路在腳下。2019年，我們追村人再出發，期待遇見更多更好更美古村。
記於己亥正月初九
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