'古今對聯故事集錦 (九)'

對聯，又稱楹聯或對子。

是寫在紙、布上或刻在 竹子、木頭、柱子上的對偶語句。

對聯講究對偶，對仗。形式短小，文辭精煉。

既是一種生動的藝術表現形式，又是一種優秀的文化遺產。

對聯雅俗共賞，精妙絕倫。其背後的故事亦莊亦趣，更是讓人回味不絕。

世事如棋，一著爭來千秋業；

柔情似水，幾時流盡六朝春。

相傳明太祖朱元璋與徐達在南京莫愁湖畔下棋。兩人棋藝相當，各有輸贏。恰逢朱元璋棋興勃發，遂以莫愁湖作賭注，若是徐達贏了，便把莫愁湖賜給他。結果經過一番苦戰，朱元璋還是棋差一著，讓徐達勝了去。朱元璋“君無戲言”，果然將莫愁湖賜給徐達，並在對弈處建造一座亭樓，取名“勝棋樓”。還在樓前題了這副對聯。

有月即登臺，無論春夏秋冬；

是風皆入座，不分東西南北。

明末清初大文學家李漁和揚州桃花寺的長老慧定是好友，二人經常相聚，清酌淺吟，賦詩作對。 桃花寺中有一高臺，名叫譯經臺。某日夜晚，二人來到臺上賞月。慧定出聯道： 有月即登臺，無論春夏秋冬；李漁當即答道：是風皆入座，不分東西南北。 又有一次，兩人乘著酒興和月色登上了揚州城外的一座小山。月色迷茫中，遠遠望去，山頭與雲天相連，登上山後，又覺天地空闊高遠。於是慧定吟道： 天近山頭，到了山頭天又遠； 李漁見山間小溪中映出月影，即答道： 月浮水面，撥開水面月還深。

三尊大佛，坐獅、坐象、坐蓮花；

一介書生，攀鳳、攀龍、攀桂子。

于謙年少時，刻苦讀書，志向高遠，永樂十九年中進士。八歲時，他穿著紅色衣服，騎黑木馬玩耍。鄰家老者覺得很有趣，戲弄他說：“紅孩兒，騎黑馬遊街。”于謙應聲而答：“赤帝子，斬白蛇當道。”下聯不僅工整，而且還顯露出他非同尋常的氣勢。一次，朝廷派來大官視察。在一座大廟裡，召見本地的學生，想要考考他們的學問。一個大官兒指著廟 裡的佛像說：“我就用這些出個對子上聯，你們來對。”於是出了上聯。說的是廟裡的三尊佛像和他們坐著的東西：釋迦牟尼佛坐在蓮花座上，文殊菩薩騎獅子，普賢菩薩騎大象。合到一塊兒，就是：三尊大佛， 坐獅、坐象、坐蓮花。陪同的縣官知道于謙的才學，就讓于謙對下聯。于謙略加思索，對出了下聯。“一介書生”是說一個書生，指于謙自己，攀鳳、攀龍、攀桂子是說騎上鳳，騎上龍，飛上天［傳說月宮中有桂樹。古人還用“攀桂”比喻考上進士］ 。大官兒看于謙小小年紀， 志向挺大，高興得連連說好。

一夜五更，半夜五更之半；

三秋八月，中秋八月之中。

明代楊廷和十九歲中進士，幼時會對聯。相傳楊廷和七歲時，一次，他父親與客人對飲到深夜，有一個客人說：“有一更矣。”一客雲：“半夜矣”。一客雲：“五更有一半矣”。其父於是出上句“一夜五更，半夜五更之半”，讓客人對，可是無人對出，在一旁的楊廷和隨即應對“三秋八月，中秋八月之中”，語驚四座。古代，一夜分為五更，兩小時一更；又稱秋季三個月為“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。

好讀書，不好讀書；

好讀書，不好讀書。

徐文長在晚年時，曾撰寫的一副奇聯，雖令人費解，但講明之後，卻令人讚歎 。乍看此聯，上下一樣，何以成對 ? 其實，認真思考，便知奇妙。上聯是說，一個人年少的時候，耳聰目明，精力充沛，時光大好，此時為好（hǎo）讀書也；可惜有人不知讀書的重要，只顧玩耍，不愛讀書，這叫不好（hào）讀書。下聯是說，年老時方知讀書重要，而好（hào）讀書，卻因耳聾眼花力不從心，不能好好（hǎo）讀書 !。一個“好”字，兩個讀音，兩重意思，交錯相對，耐人尋味，就是這副對聯的奇妙所在。 此聯是告誡年輕人要刻苦讀書。

風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；

家事、國事、天下事，事事關心。

此聯為明代東林黨領袖顧憲成為東林書院所撰。顧在無錫創辦東林書院，講學之餘，往往評議朝政。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲琅琅。表達了他讀書期間對社會的關注。後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。

七鴨浮塘，數數三雙一隻；

尺魚躍水，量量九寸十分。

明朝萬曆年間，首輔葉向高一次路過福州，拜訪新科狀元翁正春。翁正春在門口池塘邊迎接，葉向高看著在池塘水面上有幾隻游來游去的鴨子，心裡有了詞，想考考新科狀元，說出一上聯：“翁兄，你 看：七鴨浮塘，數數三雙一隻；”這個上聯怪有意思的，是個數字對兒。七隻鴨子浮在池塘裡游水，數數正好是三對零一隻，翁狀元一霎，使勁盯著池塘看，忽然瞅見水裡一條大魚“砰”地竄出了水面，又跳進了水裡。翁正春也有了詞兒，他說：“尺魚躍水，量量九寸十分”。一尺長的魚兒跳出了水面，量一量是九寸零十分，正好是一尺。對得多巧！

曾三顏四； 禹寸陶分。

這是清代文人鄭板橋為蘇州網師園濯纓水閣寫的一聯。“曾”即孔子弟子曾參。他說過：“吾日三省我身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、複習三個方面，此為“曾三”。“顏”為孔子弟子顏回，他有四勿，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”故稱顏四。“禹寸”，是說大禹珍惜每一寸光陰。《遊南子》謂：“大聖大責尺壁，而重寸之陰”。陶分，指學者陶侃珍惜每一分時光。他說過，“大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰”。鄭板橋化古人之名言，以最簡練的語句，囊深邃之內容，激勵人們，珍惜時光。

燕語微風日；

鶯啼細雨春。

龔煒是清初的文人。小時候的私塾老師是位姓王的先生。龔煒十歲那年學習對課，王先生出了個上句讓他對。上句是說，在和暖的微風裡，燕子們在喃喃細語。描繪出了一幅美麗的 春景。這裡還用了擬人手法，把燕子人格化了，寫得挺有趣味。龔煒對的下句是說，黃鶯在春天的濛濛細雨中婉轉歡唱。龔煒對的也是一幅春天的美 景。兩句對仗也十分工整。王先生聽了，連連誇他對得好。

小童子暗藏春色；

大學士明察秋毫 。

紀曉嵐自小就被稱作神童，參加童生考試，進考場時手上正拿著一根樹枝玩耍，看到主考官了，便把樹枝藏在衣袖裡，邊走邊向主考官問好。主考官見了，就出了上聯，紀嘵嵐當即回了下聯。考官對紀曉嵐的聰敏感到驚喜。

杯中含太極；

腹內孕乾坤。

魏源是清代著名思想家和史學家。他九歲時去參加湖南邵陽縣的童子試。當地縣令指著茶杯上畫著的太極圖，出了個上聯讓他來對。“太極”是我國古代的一種哲學理論，認為太極是產生世界萬物的本原。 “太極圖”是根據這種理論畫的一種示意圖，由兩個一黑一白的對稱的魚形相對組成一個圓形圖像。這時，魏源懷裡正揣著兩塊充飢的燒餅。他摸了摸懷裡的燒餅，對出了下聯。縣令聽了，十分驚訝，問他：“你說說什麼叫‘乾坤’？”魏源拿出燒餅來說：“天地叫做乾坤，這燒餅一塊像天，一塊像地，我把它們吃下去， 心裡就要想著天地間的大事。”縣令和周圍的人聽了，連連點頭，稱讚他人小志氣大。

五分地種三分梅，明月來時宜入畫；

之字路栽人字柳，淡煙鎖處好讀書。

同治進士張之洞在廣州任兩廣總督時，建有“五之堂”，供幕僚及地方名士作文酒雅集之所。落成之後，曾舉行為“五之堂”徵冠首嵌名楹聯活動，一時兩廣名士及各大衙門的幕客，紛紛撰聯應徵。張之洞最賞識是這副對聯。此聯除了飽涵詩情畫意之外，還工巧絕倫地以生花妙筆寫出“五分地種三分梅”，偶以“之字路栽人字柳”，真是匠心巧運，全無雕琢痕跡。全聯不僅第一句妙，末句也工整而情景交融，成了奪錦之佳聯。