“金陵十二釵”並非出自《紅樓夢》
張桂琴
《紅樓夢》第一回裡明確指出：空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。這一段文字描寫，透露出《紅樓夢》與金陵的關係。
第五回“遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢》，賈寶玉在太虛幻境“薄命司”看到了十數個大廚，其中有幾個大廚的封條上寫著大字，分別是“金陵十二釵正冊”、“金陵十二釵副冊”、“金陵十二釵又副冊”。目前沒有疑議的是“金陵十二釵正冊”上的女子，她們分別是賈府四豔、王熙鳳、李紈、賈巧姐、林黛玉、薛寶釵、秦可卿、史湘雲、妙玉。
“金陵十二釵”並非出自《紅樓夢》
張桂琴
《紅樓夢》第一回裡明確指出：空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。這一段文字描寫，透露出《紅樓夢》與金陵的關係。
第五回“遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢》，賈寶玉在太虛幻境“薄命司”看到了十數個大廚，其中有幾個大廚的封條上寫著大字，分別是“金陵十二釵正冊”、“金陵十二釵副冊”、“金陵十二釵又副冊”。目前沒有疑議的是“金陵十二釵正冊”上的女子，她們分別是賈府四豔、王熙鳳、李紈、賈巧姐、林黛玉、薛寶釵、秦可卿、史湘雲、妙玉。
十二正釵中，林黛玉祖籍蘇州，長在揚州；妙玉來自姑蘇；王熙鳳是南京人（“哭幾金陵事更哀”）；薛寶釵是金陵人，其餘的女子沒有明確交待是哪裡人氏。那麼，她們祖籍何方？是哪裡人氏？
脂胭齋在“凡例”中有批語：“此書又名《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？”庚辰本《石頭記》第十七至第十八回“介紹妙玉”時的眉批是“樹（前）處引十二釵總末的確，皆系漫擬也。至末回警幻情榜，方知正、副、再副、及三、四副芳諱。”有學者據此推出，曹雪芹筆下的“金陵十二釵”分為五等，共有60人之多。
周汝昌先生研究後，則認為“金陵十二釵”（警幻情榜）應該分為9等，每等十二女子，共計108人。《金陵十二釵》中的這些女子都是金陵（省）人。
“金陵十二釵”並非出自《紅樓夢》
張桂琴
《紅樓夢》第一回裡明確指出：空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。這一段文字描寫，透露出《紅樓夢》與金陵的關係。
第五回“遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢》，賈寶玉在太虛幻境“薄命司”看到了十數個大廚，其中有幾個大廚的封條上寫著大字，分別是“金陵十二釵正冊”、“金陵十二釵副冊”、“金陵十二釵又副冊”。目前沒有疑議的是“金陵十二釵正冊”上的女子，她們分別是賈府四豔、王熙鳳、李紈、賈巧姐、林黛玉、薛寶釵、秦可卿、史湘雲、妙玉。
十二正釵中，林黛玉祖籍蘇州，長在揚州；妙玉來自姑蘇；王熙鳳是南京人（“哭幾金陵事更哀”）；薛寶釵是金陵人，其餘的女子沒有明確交待是哪裡人氏。那麼，她們祖籍何方？是哪裡人氏？
脂胭齋在“凡例”中有批語：“此書又名《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？”庚辰本《石頭記》第十七至第十八回“介紹妙玉”時的眉批是“樹（前）處引十二釵總末的確，皆系漫擬也。至末回警幻情榜，方知正、副、再副、及三、四副芳諱。”有學者據此推出，曹雪芹筆下的“金陵十二釵”分為五等，共有60人之多。
周汝昌先生研究後，則認為“金陵十二釵”（警幻情榜）應該分為9等，每等十二女子，共計108人。《金陵十二釵》中的這些女子都是金陵（省）人。
《紅樓夢》第四回，“葫蘆僧亂判葫蘆案”，門子遞給賈雨村的“護官符”上面寫著：
賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
賈雨村補授的是“應天府”，這張“本省‘護官符’”，無疑是金陵省的“護官符”。“護官符”裡提到的金陵“四大家族”賈、王、史、薛，“皆連絡有親，一損俱損，一榮俱榮，扶持遮飾，皆有照應。”讀懂了這些文字，也就更加明白《金陵十二釵》裡所寫的，就是金陵（省）內的女子。
“金陵十二釵”並非出自《紅樓夢》
張桂琴
《紅樓夢》第一回裡明確指出：空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。這一段文字描寫，透露出《紅樓夢》與金陵的關係。
第五回“遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢》，賈寶玉在太虛幻境“薄命司”看到了十數個大廚，其中有幾個大廚的封條上寫著大字，分別是“金陵十二釵正冊”、“金陵十二釵副冊”、“金陵十二釵又副冊”。目前沒有疑議的是“金陵十二釵正冊”上的女子，她們分別是賈府四豔、王熙鳳、李紈、賈巧姐、林黛玉、薛寶釵、秦可卿、史湘雲、妙玉。
十二正釵中，林黛玉祖籍蘇州，長在揚州；妙玉來自姑蘇；王熙鳳是南京人（“哭幾金陵事更哀”）；薛寶釵是金陵人，其餘的女子沒有明確交待是哪裡人氏。那麼，她們祖籍何方？是哪裡人氏？
脂胭齋在“凡例”中有批語：“此書又名《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？”庚辰本《石頭記》第十七至第十八回“介紹妙玉”時的眉批是“樹（前）處引十二釵總末的確，皆系漫擬也。至末回警幻情榜，方知正、副、再副、及三、四副芳諱。”有學者據此推出，曹雪芹筆下的“金陵十二釵”分為五等，共有60人之多。
周汝昌先生研究後，則認為“金陵十二釵”（警幻情榜）應該分為9等，每等十二女子，共計108人。《金陵十二釵》中的這些女子都是金陵（省）人。
《紅樓夢》第四回，“葫蘆僧亂判葫蘆案”，門子遞給賈雨村的“護官符”上面寫著：
賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
賈雨村補授的是“應天府”，這張“本省‘護官符’”，無疑是金陵省的“護官符”。“護官符”裡提到的金陵“四大家族”賈、王、史、薛，“皆連絡有親，一損俱損，一榮俱榮，扶持遮飾，皆有照應。”讀懂了這些文字，也就更加明白《金陵十二釵》裡所寫的，就是金陵（省）內的女子。
其實，最早提出“金陵十二釵”一說的，並非是曹雪芹，並非是《紅樓夢》。明朝的馮夢龍在他的《情史》中就寫到了“十二釵”，《情史》“情痴類·老妓”條後面有一則批語，曰：“王百穀雲：‘嘉靖間，海宇清謐，金陵最為饒富，而平康亦極盛，諸姬著名者，前則劉、董、羅、葛、段、趙，後則何、蔣、王、楊、馬、褚，青樓所稱十二釵也。’”這就是最初的“金陵十二釵”，需要強調的是，這裡的“金陵十二釵”是“青樓十二釵”，並非“紅樓十二釵”。
令人唏噓的是，“青樓十二釵”的命運是多愴的，“紅樓十二釵”的命運是“千紅一窟”的。女子沒有社會地位的年代，無論是“才華阜比仙”，還是“裙釵一二可齊家”，最終只能是“萬豔同杯（悲）”。