習近平《之江新語》中談到， 我們國家歷來講究讀書修身、從政以德。古人講，“修其心、治其身，而後可以為政於天下”，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，“讀書即是立德”，說的都是這個道理。傳統文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。按照今天的說法，就是要不斷加強黨員領導幹部的思想道德修養和黨性修養，常修為政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心，自覺做到為政以德、為政以廉、為政以民。
做人要講道德，做官要講官德，道德是立身之本，政德是立國之基。為政以德是加強黨的建設的基本要求。早在兩千多年前，孔子就說過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”我們黨歷來高度重視領導幹部的“政德修養”，毛澤東同志指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。從近年來查處的領導幹部違法違紀案件來看，少數人之所以走上違法犯罪道路，往往是從道德滑坡開始的。有些領導幹部對人嚴、對己寬，說的一套行的另一套；有的貪圖享受，害怕艱苦，熱衷於燈紅酒綠，沉湎於低級趣味；有的甚至以權謀私，搞權錢交易，賣官鬻爵，貪髒枉法。這些人有一個共同特點，沒有守住道德底線，任由道德滑坡，最後滑向了罪惡的深淵，成為黨和人民的罪人。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”一個官德失範的領導幹部不可能有威信，也不可能在群眾中產生凝聚力。以德服眾，就是要以高尚的道德品質凝聚人心、凝聚力量。領導幹部只有在思想品德上過硬，工作上以身作則，才能贏得人民群眾的真心信服與支持。焦裕祿、孔繁森、鄭培民、楊善洲等人之所以備受人民尊敬，就是因為他們首先是道德楷模，一輩子為公為民，無私奉獻。領導幹部只有注重修身養德，成為品德高尚的人，才能以德服人，真正受到群眾愛戴，才能增強自身的凝聚力和影響力。這就要在實踐中修煉“官德”，端正“官風”，做到愛民為民富民安民，以良好的品行贏得群眾的支持和信任，讓群眾心服口服。
“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德與才，德是第一位的。以德領才，就是要始終堅持德比才重、德在才先的理念。卓越才能，只有在高尚道德的統帥下，才能發揮最大的正面效應；若背離了德的統帥，才幹越大，危害可能越深。現實中，一些幹部出問題主要不是出在才上，而是出在德上。重才輕德，歷來是用人大忌，也是個人成才的大忌。德是方向盤、是導航儀、是指南針。一個無德的領導幹部，會導致百姓受苦、基層受累，甚至阻礙當地經濟社會的發展。一個有德的領導幹部，在他身邊能夠匯聚有德之人，其中不乏有才人；而一個缺少品德的領導，則難於凝聚有識之才。為此，要把德擺在幹部選任的首要位置，用好品行兼優的這把尺，把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過的幹部選拔到各級領導崗位上來。
“富潤屋、德潤身。”從古至今，凡能夠成就偉大事業，為社會和人民作出貢獻而青史留名者，必定以“大德”潤“大才”，就是以德來激發、培育和支撐才能的增長。德不但是激發才能提升的重要動力，也決定著才能發揮作用的方向和成效。只有切實解決好德的問題，才能不計較個人得失和不畏艱難險阻，才能人盡其才、才盡其用，不斷創造一流的業績。人而無德，行之不遠。一個人沒有品德，沒有志向，整日琢磨不勞而獲撈名利、投機取巧得好處，決不會生成正確的智慧和才氣。才不足，可以通過培訓和實踐鍛鍊來提高，可經過諸多途徑加以提高；德不足，人品底子差，很難彌補，需要付出更大的努力且收穫甚微。
總之，領導幹部要自覺地把從政之德列入自身修養之中，在求學求知的過程中，始終把德的修養擺在首位，以品德的提高促其才華的提升，不斷完善自己的人格人品，陶冶高尚情操，切實解決好“為誰掌權、為誰用權，為誰服務、怎樣服務”的大問題。（樑靜）
畢節發佈
編 審：金明忠
編 輯：黎榮
見習編輯：郭力豔