'心安,即歸處'

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曾看過錢鍾書的一句話:

“洗一個澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,並非全因為澡洗得乾淨,花開得好,或者菜合你口味,主要因為你心上沒有掛礙。”

心中無掛礙,人乃有所安。

塵世紛擾,充滿著未知與不確定。

人如紙鳶,我們總想緊緊抓住手上那一根線,但風起時,下一刻又不知身居何處,前路何方。

只有到了一定年齡,經過生活的洗禮,才懂得心安是福,心安才是歸處。

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曾看過錢鍾書的一句話:

“洗一個澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,並非全因為澡洗得乾淨,花開得好,或者菜合你口味,主要因為你心上沒有掛礙。”

心中無掛礙,人乃有所安。

塵世紛擾,充滿著未知與不確定。

人如紙鳶,我們總想緊緊抓住手上那一根線,但風起時,下一刻又不知身居何處,前路何方。

只有到了一定年齡,經過生活的洗禮,才懂得心安是福,心安才是歸處。

心安,即歸處


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曾看過錢鍾書的一句話:

“洗一個澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,並非全因為澡洗得乾淨,花開得好,或者菜合你口味,主要因為你心上沒有掛礙。”

心中無掛礙,人乃有所安。

塵世紛擾,充滿著未知與不確定。

人如紙鳶,我們總想緊緊抓住手上那一根線,但風起時,下一刻又不知身居何處,前路何方。

只有到了一定年齡,經過生活的洗禮,才懂得心安是福,心安才是歸處。

心安,即歸處


心安,即歸處

得失隨緣

人之所以心不安,無非總有未得到,總有捨不得,亦為得失心。

蘇東坡的好友王鞏,曾因他的烏臺詩案受牽連,被貶於嶺南之地,他的歌妓寓娘也毅然隨行。

東坡感到很愧疚,王鞏卻反過來安慰他,聊養生之道,還說這是在修行。

幾年後,王鞏回來。蘇軾請他們喝酒,談起嶺南風土人情時,寓娘卻答道:“此心安處,便是吾鄉。”

得失,不過是人生之常態。人有追求是好的,但得失心太重,患得患失,心不快樂,何來安穩?

曾國藩曾言:“沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?”告訴自己,得之坦然,失之淡然。

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曾看過錢鍾書的一句話:

“洗一個澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,並非全因為澡洗得乾淨,花開得好,或者菜合你口味,主要因為你心上沒有掛礙。”

心中無掛礙,人乃有所安。

塵世紛擾,充滿著未知與不確定。

人如紙鳶,我們總想緊緊抓住手上那一根線,但風起時,下一刻又不知身居何處,前路何方。

只有到了一定年齡,經過生活的洗禮,才懂得心安是福,心安才是歸處。

心安,即歸處


心安,即歸處

得失隨緣

人之所以心不安,無非總有未得到,總有捨不得,亦為得失心。

蘇東坡的好友王鞏,曾因他的烏臺詩案受牽連,被貶於嶺南之地,他的歌妓寓娘也毅然隨行。

東坡感到很愧疚,王鞏卻反過來安慰他,聊養生之道,還說這是在修行。

幾年後,王鞏回來。蘇軾請他們喝酒,談起嶺南風土人情時,寓娘卻答道:“此心安處,便是吾鄉。”

得失,不過是人生之常態。人有追求是好的,但得失心太重,患得患失,心不快樂,何來安穩?

曾國藩曾言:“沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?”告訴自己,得之坦然,失之淡然。

心安,即歸處

種樹時,認認真真。結果時,隨緣盡興。

放下得失,隨緣自在心安然。

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曾看過錢鍾書的一句話:

“洗一個澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,並非全因為澡洗得乾淨,花開得好,或者菜合你口味,主要因為你心上沒有掛礙。”

心中無掛礙,人乃有所安。

塵世紛擾,充滿著未知與不確定。

人如紙鳶,我們總想緊緊抓住手上那一根線,但風起時,下一刻又不知身居何處,前路何方。

只有到了一定年齡,經過生活的洗禮,才懂得心安是福,心安才是歸處。

心安,即歸處


心安,即歸處

得失隨緣

人之所以心不安,無非總有未得到,總有捨不得,亦為得失心。

蘇東坡的好友王鞏,曾因他的烏臺詩案受牽連,被貶於嶺南之地,他的歌妓寓娘也毅然隨行。

東坡感到很愧疚,王鞏卻反過來安慰他,聊養生之道,還說這是在修行。

幾年後,王鞏回來。蘇軾請他們喝酒,談起嶺南風土人情時,寓娘卻答道:“此心安處,便是吾鄉。”

得失,不過是人生之常態。人有追求是好的,但得失心太重,患得患失,心不快樂,何來安穩?

曾國藩曾言:“沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?”告訴自己,得之坦然,失之淡然。

心安,即歸處

種樹時,認認真真。結果時,隨緣盡興。

放下得失,隨緣自在心安然。

心安,即歸處

當下知足

常言道,知足者常樂。心安者,知足也。

楊絳在100歲後,曾寫過一段話:

上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到了愛情未必擁有金錢;

擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如願以償。

知足常樂的心態才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。

一切快樂的享受都屬於精神,這種快樂把忍受變為享受,是精神對於物質的勝利。

人生沒有圓滿的幸福,但有知足的快樂。

安於當下,即使身居陋室,也能如劉禹錫般,看見“苔痕上階綠,草色入簾青”的詩意。

即使窮困,也須如顏回在簞食瓢飲,找到自己的快樂。

古語有云:“知足者,貧賤亦樂;不知足者,富貴亦憂。”

心有知足,安於當下,方是歸處之感。

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曾看過錢鍾書的一句話:

“洗一個澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,並非全因為澡洗得乾淨,花開得好,或者菜合你口味,主要因為你心上沒有掛礙。”

心中無掛礙,人乃有所安。

塵世紛擾,充滿著未知與不確定。

人如紙鳶,我們總想緊緊抓住手上那一根線,但風起時,下一刻又不知身居何處,前路何方。

只有到了一定年齡,經過生活的洗禮,才懂得心安是福,心安才是歸處。

心安,即歸處


心安,即歸處

得失隨緣

人之所以心不安,無非總有未得到,總有捨不得,亦為得失心。

蘇東坡的好友王鞏,曾因他的烏臺詩案受牽連,被貶於嶺南之地,他的歌妓寓娘也毅然隨行。

東坡感到很愧疚,王鞏卻反過來安慰他,聊養生之道,還說這是在修行。

幾年後,王鞏回來。蘇軾請他們喝酒,談起嶺南風土人情時,寓娘卻答道:“此心安處,便是吾鄉。”

得失,不過是人生之常態。人有追求是好的,但得失心太重,患得患失,心不快樂,何來安穩?

曾國藩曾言:“沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?”告訴自己,得之坦然,失之淡然。

心安,即歸處

種樹時,認認真真。結果時,隨緣盡興。

放下得失,隨緣自在心安然。

心安,即歸處

當下知足

常言道,知足者常樂。心安者,知足也。

楊絳在100歲後,曾寫過一段話:

上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到了愛情未必擁有金錢;

擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如願以償。

知足常樂的心態才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。

一切快樂的享受都屬於精神,這種快樂把忍受變為享受,是精神對於物質的勝利。

人生沒有圓滿的幸福,但有知足的快樂。

安於當下,即使身居陋室,也能如劉禹錫般,看見“苔痕上階綠,草色入簾青”的詩意。

即使窮困,也須如顏回在簞食瓢飲,找到自己的快樂。

古語有云:“知足者,貧賤亦樂;不知足者,富貴亦憂。”

心有知足,安於當下,方是歸處之感。

心安,即歸處


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曾看過錢鍾書的一句話:

“洗一個澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,並非全因為澡洗得乾淨,花開得好,或者菜合你口味,主要因為你心上沒有掛礙。”

心中無掛礙,人乃有所安。

塵世紛擾,充滿著未知與不確定。

人如紙鳶,我們總想緊緊抓住手上那一根線,但風起時,下一刻又不知身居何處,前路何方。

只有到了一定年齡,經過生活的洗禮,才懂得心安是福,心安才是歸處。

心安,即歸處


心安,即歸處

得失隨緣

人之所以心不安,無非總有未得到,總有捨不得,亦為得失心。

蘇東坡的好友王鞏,曾因他的烏臺詩案受牽連,被貶於嶺南之地,他的歌妓寓娘也毅然隨行。

東坡感到很愧疚,王鞏卻反過來安慰他,聊養生之道,還說這是在修行。

幾年後,王鞏回來。蘇軾請他們喝酒,談起嶺南風土人情時,寓娘卻答道:“此心安處,便是吾鄉。”

得失,不過是人生之常態。人有追求是好的,但得失心太重,患得患失,心不快樂,何來安穩?

曾國藩曾言:“沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?”告訴自己,得之坦然,失之淡然。

心安,即歸處

種樹時,認認真真。結果時,隨緣盡興。

放下得失,隨緣自在心安然。

心安,即歸處

當下知足

常言道,知足者常樂。心安者,知足也。

楊絳在100歲後,曾寫過一段話:

上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到了愛情未必擁有金錢;

擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如願以償。

知足常樂的心態才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。

一切快樂的享受都屬於精神,這種快樂把忍受變為享受,是精神對於物質的勝利。

人生沒有圓滿的幸福,但有知足的快樂。

安於當下,即使身居陋室,也能如劉禹錫般,看見“苔痕上階綠,草色入簾青”的詩意。

即使窮困,也須如顏回在簞食瓢飲,找到自己的快樂。

古語有云:“知足者,貧賤亦樂;不知足者,富貴亦憂。”

心有知足,安於當下,方是歸處之感。

心安,即歸處


心安,即歸處

不恐無驚

豐子愷有句話:不寵無驚過一生。

心難安,只因生活中太多不確定,常常給我們一個措手不及。

有一年,蔣勳的父親在加拿大突然病危。

蔣勳匆匆趕去機場,慌亂中從書架上拿起一本書,正是父親送的《金剛經》卷子。

一恍三十年,他都沒有讀過這卷經。在飛機上,坐立難安,他只好一遍遍地讀著。

“一次次讀到‘不驚、不怖、不畏’,試圖安心,‘云何降伏其心’,何其難。”

但讀到最後,他發現了王玠的跋尾題記。他為了替亡故父母發願,才刊刻了這一卷《金剛經》。“因為自己的捨不得,懂了一切眾生的捨不得”。

蔣勳也帶著這一卷經,在父親床前一字一字地讀誦,一直到他往生。

從此,蔣勳每天清晨醒來,必先讀一遍《金剛經》。他說讀了心安,便一直讀下去。

面對這茫茫的人生,擔憂、害怕、恐懼都是正常的。但終日戰戰兢兢,終非愛己之道。

也許是念經、抄經,也可是讀書、習字、畫畫、歌唱,終得找一些法子,尋一根線,讓自己能夠心安。

接受變化,是生活的常態。面對生活,多一點平常心,懂得不恐無驚。

唯有心安,才能在這浩大的世界裡,讓渺小的自己找到歸處。

林清玄曾問過廣欽老和尚,我們如何能心安?

他說:“怎樣才能心安?就是要無心。”

  • 不讓心太在意得失,因為有得有失,有舍有得,都是生命來往的常態。
  • 不讓心想得太多,因為心中無掛礙,賽過小神仙。
  • 不讓心擔得太重,因為能解決的事自然不必擔心,解決不了的事擔心也沒有用。

人若心安,即有歸處。

作者:物道精緻生活,每晚7點,用文字訴說美好生活方式,為你搜羅全世界匠心好物。跟著物道,把日子過成詩。

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