重溫清宮劇《甄嬛傳》的時候，被其中一句臺詞驚豔。
劇情正逢崔槿汐和蘇培盛對食之事鬧得人竟皆知，雍正來詢問端妃意見，端妃只是淡淡說了句：不痴不聾，不做家翁。
重溫清宮劇《甄嬛傳》的時候，被其中一句臺詞驚豔。
劇情正逢崔槿汐和蘇培盛對食之事鬧得人竟皆知，雍正來詢問端妃意見，端妃只是淡淡說了句：不痴不聾，不做家翁。
當初對這句話百思不得其解，“不痴不聾，不做家翁。”這句話的意思不就是說，對於家庭生活中暴露的問題，要學會睜隻眼閉隻眼嗎？這難道不是在逃避嗎？
藝術來源於人生。當我們正視現實生活中所經歷的婚姻時，一開始我們會覺得，“不痴不聾，不做家翁”這句話，似乎是一劑毒藥。
當我們試圖用充耳不聞來逃避婚姻中遇到的問題時，無異於厝火積薪，因為一旦矛盾徹底爆發出來的時候，將覆水難收；可等我們真正經歷過婚姻，同時開始有了一定生活感悟的時候，我們會發現：成熟的婚姻裡，有些話不必說清楚。
重溫清宮劇《甄嬛傳》的時候，被其中一句臺詞驚豔。
劇情正逢崔槿汐和蘇培盛對食之事鬧得人竟皆知，雍正來詢問端妃意見，端妃只是淡淡說了句：不痴不聾，不做家翁。
當初對這句話百思不得其解，“不痴不聾，不做家翁。”這句話的意思不就是說，對於家庭生活中暴露的問題，要學會睜隻眼閉隻眼嗎？這難道不是在逃避嗎？
藝術來源於人生。當我們正視現實生活中所經歷的婚姻時，一開始我們會覺得，“不痴不聾，不做家翁”這句話，似乎是一劑毒藥。
當我們試圖用充耳不聞來逃避婚姻中遇到的問題時，無異於厝火積薪，因為一旦矛盾徹底爆發出來的時候，將覆水難收；可等我們真正經歷過婚姻，同時開始有了一定生活感悟的時候，我們會發現：成熟的婚姻裡，有些話不必說清楚。
不是所有的分歧，都必須分出對錯。
曾看過一份離婚原因的大數據報告。讓人跌破眼鏡的是，因為出軌而離婚的夫妻比例僅僅只佔到10%左右，而45.9%的夫妻是因為感情不和，經常爭吵而離婚的。
重溫清宮劇《甄嬛傳》的時候，被其中一句臺詞驚豔。
劇情正逢崔槿汐和蘇培盛對食之事鬧得人竟皆知，雍正來詢問端妃意見，端妃只是淡淡說了句：不痴不聾，不做家翁。
當初對這句話百思不得其解，“不痴不聾，不做家翁。”這句話的意思不就是說，對於家庭生活中暴露的問題，要學會睜隻眼閉隻眼嗎？這難道不是在逃避嗎？
藝術來源於人生。當我們正視現實生活中所經歷的婚姻時，一開始我們會覺得，“不痴不聾，不做家翁”這句話，似乎是一劑毒藥。
當我們試圖用充耳不聞來逃避婚姻中遇到的問題時，無異於厝火積薪，因為一旦矛盾徹底爆發出來的時候，將覆水難收；可等我們真正經歷過婚姻，同時開始有了一定生活感悟的時候，我們會發現：成熟的婚姻裡，有些話不必說清楚。
不是所有的分歧，都必須分出對錯。
曾看過一份離婚原因的大數據報告。讓人跌破眼鏡的是，因為出軌而離婚的夫妻比例僅僅只佔到10%左右，而45.9%的夫妻是因為感情不和，經常爭吵而離婚的。
聽過這樣一句話：婚姻裡最怕遇到逃避的人，遇到問題就逃避，為什麼不把話說清楚？
這句話被現在越來越多的年輕男女奉為圭臬，可當真正從理論結合實際的時候，我們就會發現，如果把婚姻裡遇到的所有問題都說清楚的話，婚姻是很難存續下去的。
生活遠遠比理論更復雜，而由此誕生出來的問題，也不是簡單一句“把話說清楚”就能解決的。
更重要的是，不是所有的分歧，都必須分出對錯，有些無傷大雅的非三觀問題，求同存異反而更好。
重溫清宮劇《甄嬛傳》的時候，被其中一句臺詞驚豔。
劇情正逢崔槿汐和蘇培盛對食之事鬧得人竟皆知，雍正來詢問端妃意見，端妃只是淡淡說了句：不痴不聾，不做家翁。
當初對這句話百思不得其解，“不痴不聾，不做家翁。”這句話的意思不就是說，對於家庭生活中暴露的問題，要學會睜隻眼閉隻眼嗎？這難道不是在逃避嗎？
藝術來源於人生。當我們正視現實生活中所經歷的婚姻時，一開始我們會覺得，“不痴不聾，不做家翁”這句話，似乎是一劑毒藥。
當我們試圖用充耳不聞來逃避婚姻中遇到的問題時，無異於厝火積薪，因為一旦矛盾徹底爆發出來的時候，將覆水難收；可等我們真正經歷過婚姻，同時開始有了一定生活感悟的時候，我們會發現：成熟的婚姻裡，有些話不必說清楚。
不是所有的分歧，都必須分出對錯。
曾看過一份離婚原因的大數據報告。讓人跌破眼鏡的是，因為出軌而離婚的夫妻比例僅僅只佔到10%左右，而45.9%的夫妻是因為感情不和，經常爭吵而離婚的。
聽過這樣一句話：婚姻裡最怕遇到逃避的人，遇到問題就逃避，為什麼不把話說清楚？
這句話被現在越來越多的年輕男女奉為圭臬，可當真正從理論結合實際的時候，我們就會發現，如果把婚姻裡遇到的所有問題都說清楚的話，婚姻是很難存續下去的。
生活遠遠比理論更復雜，而由此誕生出來的問題，也不是簡單一句“把話說清楚”就能解決的。
更重要的是，不是所有的分歧，都必須分出對錯，有些無傷大雅的非三觀問題，求同存異反而更好。
婚姻中遇到的這類問題，最典型的代表莫過於婆媳關係。
對於男人來說，當面對婆媳關係時，他所承擔的雙重身份（兒子和丈夫）意味著，他沒辦法做到公允，更沒辦法明確指出誰對誰錯，即便是有明確的過錯方，男人能做的，也只是點到為止的批評，而不是歇斯底里地一邊倒。
因為婆媳關係最關鍵的點，不是分出誰對誰錯，而是如何最小程度地減少婆媳摩擦，並儘量讓彼此的關係修復。
婚姻生活裡，有些話沒辦法說清楚，也不可能說清楚，一味追究誰對誰錯，帶來的後果就是日趨緊張的家庭關係，和隨之而來的婚變。
重溫清宮劇《甄嬛傳》的時候，被其中一句臺詞驚豔。
劇情正逢崔槿汐和蘇培盛對食之事鬧得人竟皆知，雍正來詢問端妃意見，端妃只是淡淡說了句：不痴不聾，不做家翁。
當初對這句話百思不得其解，“不痴不聾，不做家翁。”這句話的意思不就是說，對於家庭生活中暴露的問題，要學會睜隻眼閉隻眼嗎？這難道不是在逃避嗎？
藝術來源於人生。當我們正視現實生活中所經歷的婚姻時，一開始我們會覺得，“不痴不聾，不做家翁”這句話，似乎是一劑毒藥。
當我們試圖用充耳不聞來逃避婚姻中遇到的問題時，無異於厝火積薪，因為一旦矛盾徹底爆發出來的時候，將覆水難收；可等我們真正經歷過婚姻，同時開始有了一定生活感悟的時候，我們會發現：成熟的婚姻裡，有些話不必說清楚。
不是所有的分歧，都必須分出對錯。
曾看過一份離婚原因的大數據報告。讓人跌破眼鏡的是，因為出軌而離婚的夫妻比例僅僅只佔到10%左右，而45.9%的夫妻是因為感情不和，經常爭吵而離婚的。
聽過這樣一句話：婚姻裡最怕遇到逃避的人，遇到問題就逃避，為什麼不把話說清楚？
這句話被現在越來越多的年輕男女奉為圭臬，可當真正從理論結合實際的時候，我們就會發現，如果把婚姻裡遇到的所有問題都說清楚的話，婚姻是很難存續下去的。
生活遠遠比理論更復雜，而由此誕生出來的問題，也不是簡單一句“把話說清楚”就能解決的。
更重要的是，不是所有的分歧，都必須分出對錯，有些無傷大雅的非三觀問題，求同存異反而更好。
婚姻中遇到的這類問題，最典型的代表莫過於婆媳關係。
對於男人來說，當面對婆媳關係時，他所承擔的雙重身份（兒子和丈夫）意味著，他沒辦法做到公允，更沒辦法明確指出誰對誰錯，即便是有明確的過錯方，男人能做的，也只是點到為止的批評，而不是歇斯底里地一邊倒。
因為婆媳關係最關鍵的點，不是分出誰對誰錯，而是如何最小程度地減少婆媳摩擦，並儘量讓彼此的關係修復。
婚姻生活裡，有些話沒辦法說清楚，也不可能說清楚，一味追究誰對誰錯，帶來的後果就是日趨緊張的家庭關係，和隨之而來的婚變。
婚姻和愛情一樣，都是易耗品。
作家梁實秋說：婚姻的本質是生活，生活的本質是妥協。
但現實生活中遇到的諸多例子告訴我們，婚姻和愛情一樣，其實都是易耗品。千萬不要覺得，跨入婚姻殿堂後，就可以高枕無憂。
愛情是婚姻的基礎，當愛情被現實無情磨滅的時候，婚姻自然也會隨之亮起紅燈。所以，千萬不要讓“無效的爭吵”來拖垮你的婚姻，因為非對即錯的關係裡沒有包容，而婚姻的第一要義就是包容。
作家楊絳曾在她的回憶錄《我們仨》中記錄了這樣一個故事：年輕時的楊絳跟錢鍾書一起坐船出國，兩人因為一個法語發音“Bon”而吵了起來。
重溫清宮劇《甄嬛傳》的時候，被其中一句臺詞驚豔。
劇情正逢崔槿汐和蘇培盛對食之事鬧得人竟皆知，雍正來詢問端妃意見，端妃只是淡淡說了句：不痴不聾，不做家翁。
當初對這句話百思不得其解，“不痴不聾，不做家翁。”這句話的意思不就是說，對於家庭生活中暴露的問題，要學會睜隻眼閉隻眼嗎？這難道不是在逃避嗎？
藝術來源於人生。當我們正視現實生活中所經歷的婚姻時，一開始我們會覺得，“不痴不聾，不做家翁”這句話，似乎是一劑毒藥。
當我們試圖用充耳不聞來逃避婚姻中遇到的問題時，無異於厝火積薪，因為一旦矛盾徹底爆發出來的時候，將覆水難收；可等我們真正經歷過婚姻，同時開始有了一定生活感悟的時候，我們會發現：成熟的婚姻裡，有些話不必說清楚。
不是所有的分歧，都必須分出對錯。
曾看過一份離婚原因的大數據報告。讓人跌破眼鏡的是，因為出軌而離婚的夫妻比例僅僅只佔到10%左右，而45.9%的夫妻是因為感情不和，經常爭吵而離婚的。
聽過這樣一句話：婚姻裡最怕遇到逃避的人，遇到問題就逃避，為什麼不把話說清楚？
這句話被現在越來越多的年輕男女奉為圭臬，可當真正從理論結合實際的時候，我們就會發現，如果把婚姻裡遇到的所有問題都說清楚的話，婚姻是很難存續下去的。
生活遠遠比理論更復雜，而由此誕生出來的問題，也不是簡單一句“把話說清楚”就能解決的。
更重要的是，不是所有的分歧，都必須分出對錯，有些無傷大雅的非三觀問題，求同存異反而更好。
婚姻中遇到的這類問題，最典型的代表莫過於婆媳關係。
對於男人來說，當面對婆媳關係時，他所承擔的雙重身份（兒子和丈夫）意味著，他沒辦法做到公允，更沒辦法明確指出誰對誰錯，即便是有明確的過錯方，男人能做的，也只是點到為止的批評，而不是歇斯底里地一邊倒。
因為婆媳關係最關鍵的點，不是分出誰對誰錯，而是如何最小程度地減少婆媳摩擦，並儘量讓彼此的關係修復。
婚姻生活裡，有些話沒辦法說清楚，也不可能說清楚，一味追究誰對誰錯，帶來的後果就是日趨緊張的家庭關係，和隨之而來的婚變。
婚姻和愛情一樣，都是易耗品。
作家梁實秋說：婚姻的本質是生活，生活的本質是妥協。
但現實生活中遇到的諸多例子告訴我們，婚姻和愛情一樣，其實都是易耗品。千萬不要覺得，跨入婚姻殿堂後，就可以高枕無憂。
愛情是婚姻的基礎，當愛情被現實無情磨滅的時候，婚姻自然也會隨之亮起紅燈。所以，千萬不要讓“無效的爭吵”來拖垮你的婚姻，因為非對即錯的關係裡沒有包容，而婚姻的第一要義就是包容。
作家楊絳曾在她的回憶錄《我們仨》中記錄了這樣一個故事：年輕時的楊絳跟錢鍾書一起坐船出國，兩人因為一個法語發音“Bon”而吵了起來。
楊絳說錢鍾書發音帶著鄉音，太難聽；而錢鍾書也說楊絳發音不地道，兩個人因為這件小事爭執不下，最後說了很多難聽的話。
後來楊絳在船上遇到了一位會說英語的法國人，並向他請教正確的發音，當法國人告知楊絳發音是正確的時候，楊絳沒有勝利的感覺，而是覺得索然無味。因為一個無關痛癢的發音，差點毀了多年的感情。
其實不光是楊絳，回顧我們普通人的婚姻生活，有太多的日常爭吵都是因為雞毛蒜皮的小事。但凡在婚姻裡勝負欲太強的人，通常都沒有辦法經營好自己的婚姻。
婚姻是個講道理的地方嗎？當然是！但這並不代表著，婚姻處處都必須有一個是非對錯的道理。有時候贏了道理，卻輸了感情，得不償失。
重溫清宮劇《甄嬛傳》的時候，被其中一句臺詞驚豔。
劇情正逢崔槿汐和蘇培盛對食之事鬧得人竟皆知，雍正來詢問端妃意見，端妃只是淡淡說了句：不痴不聾，不做家翁。
當初對這句話百思不得其解，“不痴不聾，不做家翁。”這句話的意思不就是說，對於家庭生活中暴露的問題，要學會睜隻眼閉隻眼嗎？這難道不是在逃避嗎？
藝術來源於人生。當我們正視現實生活中所經歷的婚姻時，一開始我們會覺得，“不痴不聾，不做家翁”這句話，似乎是一劑毒藥。
當我們試圖用充耳不聞來逃避婚姻中遇到的問題時，無異於厝火積薪，因為一旦矛盾徹底爆發出來的時候，將覆水難收；可等我們真正經歷過婚姻，同時開始有了一定生活感悟的時候，我們會發現：成熟的婚姻裡，有些話不必說清楚。
不是所有的分歧，都必須分出對錯。
曾看過一份離婚原因的大數據報告。讓人跌破眼鏡的是，因為出軌而離婚的夫妻比例僅僅只佔到10%左右，而45.9%的夫妻是因為感情不和，經常爭吵而離婚的。
聽過這樣一句話：婚姻裡最怕遇到逃避的人，遇到問題就逃避，為什麼不把話說清楚？
這句話被現在越來越多的年輕男女奉為圭臬，可當真正從理論結合實際的時候，我們就會發現，如果把婚姻裡遇到的所有問題都說清楚的話，婚姻是很難存續下去的。
生活遠遠比理論更復雜，而由此誕生出來的問題，也不是簡單一句“把話說清楚”就能解決的。
更重要的是，不是所有的分歧，都必須分出對錯，有些無傷大雅的非三觀問題，求同存異反而更好。
婚姻中遇到的這類問題，最典型的代表莫過於婆媳關係。
對於男人來說，當面對婆媳關係時，他所承擔的雙重身份（兒子和丈夫）意味著，他沒辦法做到公允，更沒辦法明確指出誰對誰錯，即便是有明確的過錯方，男人能做的，也只是點到為止的批評，而不是歇斯底里地一邊倒。
因為婆媳關係最關鍵的點，不是分出誰對誰錯，而是如何最小程度地減少婆媳摩擦，並儘量讓彼此的關係修復。
婚姻生活裡，有些話沒辦法說清楚，也不可能說清楚，一味追究誰對誰錯，帶來的後果就是日趨緊張的家庭關係，和隨之而來的婚變。
婚姻和愛情一樣，都是易耗品。
作家梁實秋說：婚姻的本質是生活，生活的本質是妥協。
但現實生活中遇到的諸多例子告訴我們，婚姻和愛情一樣，其實都是易耗品。千萬不要覺得，跨入婚姻殿堂後，就可以高枕無憂。
愛情是婚姻的基礎，當愛情被現實無情磨滅的時候，婚姻自然也會隨之亮起紅燈。所以，千萬不要讓“無效的爭吵”來拖垮你的婚姻，因為非對即錯的關係裡沒有包容，而婚姻的第一要義就是包容。
作家楊絳曾在她的回憶錄《我們仨》中記錄了這樣一個故事：年輕時的楊絳跟錢鍾書一起坐船出國，兩人因為一個法語發音“Bon”而吵了起來。
楊絳說錢鍾書發音帶著鄉音，太難聽；而錢鍾書也說楊絳發音不地道，兩個人因為這件小事爭執不下，最後說了很多難聽的話。
後來楊絳在船上遇到了一位會說英語的法國人，並向他請教正確的發音，當法國人告知楊絳發音是正確的時候，楊絳沒有勝利的感覺，而是覺得索然無味。因為一個無關痛癢的發音，差點毀了多年的感情。
其實不光是楊絳，回顧我們普通人的婚姻生活，有太多的日常爭吵都是因為雞毛蒜皮的小事。但凡在婚姻裡勝負欲太強的人，通常都沒有辦法經營好自己的婚姻。
婚姻是個講道理的地方嗎？當然是！但這並不代表著，婚姻處處都必須有一個是非對錯的道理。有時候贏了道理，卻輸了感情，得不償失。
別把對方當親人，得把對方當愛人。
娛樂圈中的模範丈夫黃磊，曾在接受採訪時，說過這樣一句話：我非常反對夫妻變成親人，親人就是親人，但老婆是我的情人、愛人。
重溫清宮劇《甄嬛傳》的時候，被其中一句臺詞驚豔。
劇情正逢崔槿汐和蘇培盛對食之事鬧得人竟皆知，雍正來詢問端妃意見，端妃只是淡淡說了句：不痴不聾，不做家翁。
當初對這句話百思不得其解，“不痴不聾，不做家翁。”這句話的意思不就是說，對於家庭生活中暴露的問題，要學會睜隻眼閉隻眼嗎？這難道不是在逃避嗎？
藝術來源於人生。當我們正視現實生活中所經歷的婚姻時，一開始我們會覺得，“不痴不聾，不做家翁”這句話，似乎是一劑毒藥。
當我們試圖用充耳不聞來逃避婚姻中遇到的問題時，無異於厝火積薪，因為一旦矛盾徹底爆發出來的時候，將覆水難收；可等我們真正經歷過婚姻，同時開始有了一定生活感悟的時候，我們會發現：成熟的婚姻裡，有些話不必說清楚。
不是所有的分歧，都必須分出對錯。
曾看過一份離婚原因的大數據報告。讓人跌破眼鏡的是，因為出軌而離婚的夫妻比例僅僅只佔到10%左右，而45.9%的夫妻是因為感情不和，經常爭吵而離婚的。
聽過這樣一句話：婚姻裡最怕遇到逃避的人，遇到問題就逃避，為什麼不把話說清楚？
這句話被現在越來越多的年輕男女奉為圭臬，可當真正從理論結合實際的時候，我們就會發現，如果把婚姻裡遇到的所有問題都說清楚的話，婚姻是很難存續下去的。
生活遠遠比理論更復雜，而由此誕生出來的問題，也不是簡單一句“把話說清楚”就能解決的。
更重要的是，不是所有的分歧，都必須分出對錯，有些無傷大雅的非三觀問題，求同存異反而更好。
婚姻中遇到的這類問題，最典型的代表莫過於婆媳關係。
對於男人來說，當面對婆媳關係時，他所承擔的雙重身份（兒子和丈夫）意味著，他沒辦法做到公允，更沒辦法明確指出誰對誰錯，即便是有明確的過錯方，男人能做的，也只是點到為止的批評，而不是歇斯底里地一邊倒。
因為婆媳關係最關鍵的點，不是分出誰對誰錯，而是如何最小程度地減少婆媳摩擦，並儘量讓彼此的關係修復。
婚姻生活裡，有些話沒辦法說清楚，也不可能說清楚，一味追究誰對誰錯，帶來的後果就是日趨緊張的家庭關係，和隨之而來的婚變。
婚姻和愛情一樣，都是易耗品。
作家梁實秋說：婚姻的本質是生活，生活的本質是妥協。
但現實生活中遇到的諸多例子告訴我們，婚姻和愛情一樣，其實都是易耗品。千萬不要覺得，跨入婚姻殿堂後，就可以高枕無憂。
愛情是婚姻的基礎，當愛情被現實無情磨滅的時候，婚姻自然也會隨之亮起紅燈。所以，千萬不要讓“無效的爭吵”來拖垮你的婚姻，因為非對即錯的關係裡沒有包容，而婚姻的第一要義就是包容。
作家楊絳曾在她的回憶錄《我們仨》中記錄了這樣一個故事：年輕時的楊絳跟錢鍾書一起坐船出國，兩人因為一個法語發音“Bon”而吵了起來。
楊絳說錢鍾書發音帶著鄉音，太難聽；而錢鍾書也說楊絳發音不地道，兩個人因為這件小事爭執不下，最後說了很多難聽的話。
後來楊絳在船上遇到了一位會說英語的法國人，並向他請教正確的發音，當法國人告知楊絳發音是正確的時候，楊絳沒有勝利的感覺，而是覺得索然無味。因為一個無關痛癢的發音，差點毀了多年的感情。
其實不光是楊絳，回顧我們普通人的婚姻生活，有太多的日常爭吵都是因為雞毛蒜皮的小事。但凡在婚姻裡勝負欲太強的人，通常都沒有辦法經營好自己的婚姻。
婚姻是個講道理的地方嗎？當然是！但這並不代表著，婚姻處處都必須有一個是非對錯的道理。有時候贏了道理，卻輸了感情，得不償失。
別把對方當親人，得把對方當愛人。
娛樂圈中的模範丈夫黃磊，曾在接受採訪時，說過這樣一句話：我非常反對夫妻變成親人，親人就是親人，但老婆是我的情人、愛人。
親人是什麼？無論你做錯了什麼，他們都會無限包容；但情人、愛人就不一樣，當愛消失的時候，他們自然會離開你的身邊。
血脈是一輩子相連的東西，但夫妻之間連接的唯一紐帶只有愛情。當愛情沒有的時候，勞燕分飛也是必然。
不要將愛情當成親情，是因為一旦夫妻雙方中有一方將愛情當成親情的時候，在他眼中一切都會變得理所應當。
重溫清宮劇《甄嬛傳》的時候，被其中一句臺詞驚豔。
劇情正逢崔槿汐和蘇培盛對食之事鬧得人竟皆知，雍正來詢問端妃意見，端妃只是淡淡說了句：不痴不聾，不做家翁。
當初對這句話百思不得其解，“不痴不聾，不做家翁。”這句話的意思不就是說，對於家庭生活中暴露的問題，要學會睜隻眼閉隻眼嗎？這難道不是在逃避嗎？
藝術來源於人生。當我們正視現實生活中所經歷的婚姻時，一開始我們會覺得，“不痴不聾，不做家翁”這句話，似乎是一劑毒藥。
當我們試圖用充耳不聞來逃避婚姻中遇到的問題時，無異於厝火積薪，因為一旦矛盾徹底爆發出來的時候，將覆水難收；可等我們真正經歷過婚姻，同時開始有了一定生活感悟的時候，我們會發現：成熟的婚姻裡，有些話不必說清楚。
不是所有的分歧，都必須分出對錯。
曾看過一份離婚原因的大數據報告。讓人跌破眼鏡的是，因為出軌而離婚的夫妻比例僅僅只佔到10%左右，而45.9%的夫妻是因為感情不和，經常爭吵而離婚的。
聽過這樣一句話：婚姻裡最怕遇到逃避的人，遇到問題就逃避，為什麼不把話說清楚？
這句話被現在越來越多的年輕男女奉為圭臬，可當真正從理論結合實際的時候，我們就會發現，如果把婚姻裡遇到的所有問題都說清楚的話，婚姻是很難存續下去的。
生活遠遠比理論更復雜，而由此誕生出來的問題，也不是簡單一句“把話說清楚”就能解決的。
更重要的是，不是所有的分歧，都必須分出對錯，有些無傷大雅的非三觀問題，求同存異反而更好。
婚姻中遇到的這類問題，最典型的代表莫過於婆媳關係。
對於男人來說，當面對婆媳關係時，他所承擔的雙重身份（兒子和丈夫）意味著，他沒辦法做到公允，更沒辦法明確指出誰對誰錯，即便是有明確的過錯方，男人能做的，也只是點到為止的批評，而不是歇斯底里地一邊倒。
因為婆媳關係最關鍵的點，不是分出誰對誰錯，而是如何最小程度地減少婆媳摩擦，並儘量讓彼此的關係修復。
婚姻生活裡，有些話沒辦法說清楚，也不可能說清楚，一味追究誰對誰錯，帶來的後果就是日趨緊張的家庭關係，和隨之而來的婚變。
婚姻和愛情一樣，都是易耗品。
作家梁實秋說：婚姻的本質是生活，生活的本質是妥協。
但現實生活中遇到的諸多例子告訴我們，婚姻和愛情一樣，其實都是易耗品。千萬不要覺得，跨入婚姻殿堂後，就可以高枕無憂。
愛情是婚姻的基礎，當愛情被現實無情磨滅的時候，婚姻自然也會隨之亮起紅燈。所以，千萬不要讓“無效的爭吵”來拖垮你的婚姻，因為非對即錯的關係裡沒有包容，而婚姻的第一要義就是包容。
作家楊絳曾在她的回憶錄《我們仨》中記錄了這樣一個故事：年輕時的楊絳跟錢鍾書一起坐船出國，兩人因為一個法語發音“Bon”而吵了起來。
楊絳說錢鍾書發音帶著鄉音，太難聽；而錢鍾書也說楊絳發音不地道，兩個人因為這件小事爭執不下，最後說了很多難聽的話。
後來楊絳在船上遇到了一位會說英語的法國人，並向他請教正確的發音，當法國人告知楊絳發音是正確的時候，楊絳沒有勝利的感覺，而是覺得索然無味。因為一個無關痛癢的發音，差點毀了多年的感情。
其實不光是楊絳，回顧我們普通人的婚姻生活，有太多的日常爭吵都是因為雞毛蒜皮的小事。但凡在婚姻裡勝負欲太強的人，通常都沒有辦法經營好自己的婚姻。
婚姻是個講道理的地方嗎？當然是！但這並不代表著，婚姻處處都必須有一個是非對錯的道理。有時候贏了道理，卻輸了感情，得不償失。
別把對方當親人，得把對方當愛人。
娛樂圈中的模範丈夫黃磊，曾在接受採訪時，說過這樣一句話：我非常反對夫妻變成親人，親人就是親人，但老婆是我的情人、愛人。
親人是什麼？無論你做錯了什麼，他們都會無限包容；但情人、愛人就不一樣，當愛消失的時候，他們自然會離開你的身邊。
血脈是一輩子相連的東西，但夫妻之間連接的唯一紐帶只有愛情。當愛情沒有的時候，勞燕分飛也是必然。
不要將愛情當成親情，是因為一旦夫妻雙方中有一方將愛情當成親情的時候，在他眼中一切都會變得理所應當。
當你拖著疲累的身體，下班回家做飯的時候，他翹著二郎腿坐在凌亂的沙發上玩手機；當你應付完應酬，一身酒氣回家的時候，她坐在一旁拉著你逛淘寶，要錢買衣服……
以前很喜歡“老夫老妻”這個詞，因為這個詞透著日久彌堅的感情；但漸漸地我發現，跟著“老夫老妻”出現的語境，通常都讓人心寒。
“都老夫老妻了，還要什麼浪漫？”“都老夫老妻了，沒什麼好講究的……”
但真的應該是這樣嗎？夫妻的結合，不是為了要一張合法有效的“長期飯票”，而是要一個因為彼此出現，而變得更好的伴侶。
兩個人因愛而在一起，並因愛結婚生子，組建新的家庭，在人生這條未知的道路上揚帆起航，共同經歷生活的風雨。
你們之間可以爭吵，可以有分歧，但千萬不要事事都論對錯，並在婚姻裡堅持非黑即白的是非觀。
最後借用那句俏皮的段子：你是要講道理，還是要我？