作者：朱文龍

在濟南高都司巷以北，有條東西走向不過一百八十米的街道。它的學名叫做“將軍廟街”。別看這條道路很窄很不起眼,但是這裡曾經雲集著濟南四大宗教建築——城隍廟、將軍廟、慈雲觀、天主教堂。不同的信眾都能在這裡找到自己的心靈慰藉。這條小街堪稱濟南宗教文化的“大觀園”。

城隍，守護城池的神

在中國神話體系當中，有兩個相似的官職，一個叫做城隍，一個叫做土地。土地,大家比較熟悉，看過《西遊記》的人都對土地爺矮腳白髮老人的形象印象深刻。城隍，可能大家有些陌生,這是一個守護城池的神。按照古代傳說，土地掌管沒有城市也沒有山的地方，城隍掌管城市的芸芸眾生。

因為掌管城市，城隍要比土地的權力大，他主要負責人一生福壽祿和惡罰。城隍的下屬有文武判官、十司官、三十六天兵、七十二罡煞。

在我國，各地的城隍由不同的人出任,甚至是由當地的老百姓自行選出，選擇的標準是殉國而死的忠烈之士，或是符合儒家標準正直聰明的歷史人物。如北京城隍楊椒山、福州城隍陳文龍、蕪湖城隍徐盛、柳州城隍柳宗元、蘇州城隍黃歇、邕州城隍蘇緘、南昌城隍灌嬰、紹興城隍龐玉……

上世紀初將軍廟街府城隍廟

作為山東首府，濟南自然也有城隍，而且級別還不低。按照明太祖的規定，濟南府城隍的封號為“監察司民城隍威靈公”，官秩二品，城隍廟的規格也與當地官府的建築規格相同。所以，濟南的老百姓，又稱城隍廟為“陰衙門”，與朝廷官員們辦公的“陽衙門”相對。

按照明朝規定，督、府、縣三級都得供奉城隍神。因而，在濟南府城之中，就有了三個城隍廟。督城隍廟，在東華街，歷史悠久，保存完好，縣城隍廟，原先建在東舍坊玉皇宮內，後來遷址到廣豐倉之西，即現在的歷下區教委的院內，現在已經被拆除。至於府城隍廟，則一直到了清朝同治年前才修建，地址就是將軍廟街。

此廟由剛從東昌府調任濟南府的知府龔易圖修建，五進四院，氣勢不凡。這座城隍廟南北長90米，東西寬25米，佔地約4畝，一對大紅城隍廟中有照壁、大門、鐘鼓樓、土地廟、戲臺、班房、宮廳、大殿、寢殿，祭祀濟南府屬十六州縣城隍及十司諸神。

在每年的清明和七月十五,城隍爺都會被抬出廟宇，進行“出巡”，城隍爺腳踏一個綠色的小石獅子，大人小孩們經常俯下身去跟這個小獅子對眼，據說，這樣一年內便不會害眼病。

如今，城隍廟之中僅存主殿、山牆以及換過瓦的屋頂，整座院子已經成為了居民雜院。

一城之中仨城隍

一般來說，一個城市只有一個城隍，但是濟南卻擁有三個城隍，具體為督城隍廟供奉著兩位城隍，府城隍廟供奉著一位城隍(有傳言，濟南的城隍僅有鐵鉉，但是此說未見於濟南官修的地方誌，僅見於小說雜談，故不採納此說)。

首先說說督城隍廟的兩個城隍。這兩個城隍，一個姓楊，叫楊學文，一個姓趙，叫做趙景文。兩位神祇共掌濟南城池。為啥一廟之中有兩個城隍，據乾隆《歷城縣志》卷五十《雜輟二》記載，康熙年間，濟南府的城隍是楊學文，他很靈驗，每晚城隍廟的看廟人關門後，都能聽到拷打犯人的聲音。有一天，歷城縣令夢到城隍神對他說:“我最近公務太多，人手不夠，給我撥八個衙役來聽使喚。”第二天，縣令書寫了縣裡八個衙役姓名，跑到城隍廟裡燒掉，八個人當晚一塊兒都死了。

到了康熙五十年八月，濟南城隍廟忽然來了一批河南人，送來一軸畫，說:“城隍神姓趙，叫趙景文，故去很多年了，忽然有一天給同鄉人託夢，說已經成為山東省城的城隍神，所以我們組織起來，畫了這幅城隍神像送過來。”將畫像懸掛在大殿的東面。楊姓城隍神的生日是四月，趙姓城隍神的生日是九月。老百姓誰也不敢得罪，兩個城隍神都供奉著。

督城隍廟戲臺側影

督城隍廟供奉著楊、趙兩位神祇，那麼，建於同治九年、位於將軍廟街的濟南府城隍廟又是供奉的哪位城隍神呢?近來讀王賢儀《家言隨記》得知，這個城隍廟裡的城隍神，原來是咸豐年間的濟南知府陳寬。

陳寬，字慄堂，直隸安州(今河北安新縣)人。陳寬為道光年間進士，到山東做官，為官清廉。陳寬任濟南知府時，正值太平軍北上襲擾山東，他在歷城及四境訓練民團，積極籌備防禦。此外，陳寬還與時任山東巡撫崇恩等官員和鄉紳捐資修浚趵突泉泉池及祠宇。陳寬同治元年(1862年)被授濟東道臺，未滿一個月，病逝於任上。同治八年(1869年)的一天，濟南知府和歷城知縣同時夢到陳寬，陳寬向他們說，他已經奉敕命成為濟南府城隍，但原先沒有專門的廟宇，需擇地修建。次年，濟南知府龔易圖在將軍廟街原八蜡廟以東修建府城隍廟，進行供奉。

城隍廟建成之後，龔易圖很是滿意，特別邀請了山東巡撫丁寶楨題寫了“明遠堅是”的匾額，高懸在大殿之中。