作者：馬曉雁，山東魚臺人，資深《紅樓夢》研讀者，著有各類《紅樓夢》評論文章60餘萬字。

探春的個性在十二金釵裡非常鮮明，其為人處事可以說得到了上下一致交口稱讚，她集剛性、柔性於一體，她集知性和理性於一身，雖然感性處略少，亦不乏筆墨。

在整個賈府中，她對賈母有親近，對王夫人有尊重，對父親的“每公暇之時，看書著棋”之雅興有繼承和發展，對親生母親趙姨娘則有略帶厭惡的親情，對隔母的兄長寶玉有友愛親暱之感，對弟弟賈環帶有情感的厭惡和理性的呵護。對待姐妹們，探春從來不拘小節，相處融洽；對待下人，探春能明辨是非、公平相待；對待下屬，探春是嚴管加維護；對待柔弱的姐姐迎春，她又能勇敢出頭……

榮國府大管家王熙鳳，那是“十個男人不及一”的利索主兒，提起探春來讚不絕口：“好個三姑娘……我原說她是好的”

賈府的最高領導人賈母提到探春，這樣說道：“我這個三姑娘倒是最好的，只有兩個玉兒可惡……”

不善言辭的王夫人，在大管家王熙鳳病倒後，毅然啟用這個“老鴰窩裡飛出的鳳凰”代理管家……

賈寶玉也曾興奮地向林黛玉說道：“你這幾天病著不知道，三妹妹做了好幾樣大事呢，單拿我和鳳姐姐做筏子……”

就連賈璉的小廝興兒也脫口誇讚：“三姑娘是朵玫瑰花，又紅又香人人愛，就是刺大扎手……”

面對王善保家的輕浮舉動，探春果斷出手，一巴掌打出去，毫不客氣地指出了“這個從沒有捱過打的老陪房”“善於挑唆主子”的壞毛病。

那麼，探春的這一鮮明性格是如何形成的呢？我們不妨從厚重的書本中找尋答案。

首先，賈母為核心的教育機構。

三春姐妹自小跟隨賈母居住，屬於王夫人代管，李紈輔教。這個三人教育組力量很強大，代表了榮國府三代不同的掌門人，傾心傳教女孩們的“為婦之道”。如果說賈母教以恩威並施，王夫人教以孝上護幼，李紈則帶領著大家一起做些具體的“針黹女紅”，另外配有教引嬤嬤，完全按貴婦禮儀同一進行教導。這三人好像組成了賈府的“貴婦人特訓營”，先後在這個特訓營裡呆過的還有元春、湘雲、黛玉和寶琴，寶釵也時時來客串，雖然並不曾受邀在賈母身邊。姐妹幾個從讀書到穿著衣食，都是同等待遇。這就好像一場賽跑，大家都是同一起跑線，發令槍一響，每個人將按照自己的跑道努力奔跑。

這是探春良好形象的基礎，從文化教育，到管理培訓，到針黹女紅，到禮儀規範，賈府對貴婦人的輸出可以說是“投入了大量的人力物力”，這些姑娘們得到了成長的“肥沃土壤”，再加上賈母這個絕世高手的親自調理，那是超強硬件配高軟啊！這是三春的共性，但我們知道，同一個老師會教出不同的學生，其間差距很大，原因在於學生個人的吸收和消化情況，以及個人偏好。顯然，這些姐妹裡，只有探春是個“大胃王”，來者不拒，全盤接手，又加以提煉整合，形成了獨具魅力的個性形象。我們知道，探春不僅書讀的好，詩也來得，文章寫得，女紅做得，棋也下得，可以說是“五項全能”。在五項之外，探春還獨具高強的管理才能。

其次，父親的影響。

若說二房子女裡，誰的成長最符合賈政的教育理念？誰最好地繼承了賈政的一面，無疑是探春姑娘。

我們來看，賈政在公暇之餘，就聚集一班文人賢士、清客相公，搞個文學聚會、茶話沙龍。他的客人裡，應該有曾經在京城的文壇探花林如海，後來常相出入的有科舉高中的賈雨村為代表的一些“文官”，在賈政舉辦的各種活動裡，我們看到，他的社交圈子都是“文化人”，擱現在大約就是高知群體。賈政每有客人來，就會招寶玉相陪，搞得寶玉一肚子不高興。這就是說賈政同志工作是工作，工作之餘，玩得很嗨！是個會工作會休閒的主兒。

看看賈政的子女們：賈珠只會工作，累死了；寶玉只會玩，“餓”死了；賈環呢？不會工作也不會玩兒，只會使壞，“作”死了；元春呢？一力向上，嘔心瀝血，操心“操”死了。除了賈環幾乎完全不像賈政，這幾個子女都或多或少地繼承了父親的單方稟性。

唯獨探春，全方位繼承不說，還很有發揚光大的意思。

工作起來，雷厲風行，大刀闊斧，理正事公；

玩起來呢？那就更像爹了！又雅緻又有趣兒。

賈政在家開“派對”，自然不會叫她一個閨閣女孩去陪客人清談喝酒吃飯，但探春卻心嚮往之，馬上著手向父親學習。既然父親能夠聚集文人雅士，我為何不能？於是，探春也依樣畫葫蘆，揮毫潑墨，洋洋灑灑寫了幾封頗具文采的邀請函，將榮國府的“才女們”全部請了來，組建了榮國府第一個文學沙龍——海棠社。有組織能力、有模仿能力、有文字工夫的探春，就這樣開啟了大觀園姐妹們的另類生活模式。後來林徽因等人開辦“太太的客廳”估計是師從探春吧。她們終將這一模式升級為“白富美的高知沙龍”，男人能做的，我們也要能！大觀園才女們的詩作不僅增加了閨閣之趣，豐富了文化生活，增進了友誼，加深了感情，促進了溝通和交流，也深得賈母、賈政等一干大家長的賞識，並且很有才華遠播、名揚文化圈的意味。

三，嫡母的表率。

作為母親的王夫人，一言一行，讓探春懂得了什麼叫“自我尊重”。王夫人雖然寡言少語，但其行為卻完全符合那個社會的“婦德規範”，出身名門，天生貴氣，人人尊之敬之。探春是個好學的姑娘，王夫人和趙姨娘一對比就很明顯，同一件事情，王夫人的做法大家都接受並稱頌，而趙姨娘的做法卻被鄙夷、甚至被訓斥。探春雖然庶出，但出身國公府，決不能掉了國公府千金小姐的份兒！因此，探春處處自我尊重，摒棄了生母那些“陰微卑賤”的認知，做事光明正大，理公行端，當然也就無人敢小覷她。探春的“尊貴”思想建立，應該說完全來源於擁有“太太”這一稱呼的王夫人。雖然邢夫人也被稱為太太，按理來說，邢夫人是長房媳婦，應該是榮國府名正言順的內庭當家人，但因其做事不公，行為不端，唯夫命是從，昏聵有加，讓賈母一個牆頭隔開另住了。下人們都委婉地稱呼為“那邊的太太”或者“大太太”，只有王夫人，在府裡，那才是唯一的“太太”。

四，生母強烈的“反叛”意識影響。

迎春和惜春都自幼沒有了生母，凡事聽從教導即可，她們沒有探春的煩惱，但同時也失去了一些探春獨有的優勢。。

要說探春的剛性，活脫脫脫那是趙姨娘的真傳啊！同樣一件事情，大家都惟命是從，唯有趙姨娘不服，要提出不同的觀點和看法來，惹得人人嫌棄，別人也還罷了，但是作為女兒的探春，她得思考啊！

是王夫人有理還是親媽有理？是親媽不對還是確實不公？

現有的管理模式下，探春對於嫡庶主婦天壤之別的待遇，幾乎找不到答案。找不到答案的探春會看書啊，會去翻查祖制的規矩啊，綜合各方面的情況，經過大腦的思考和加工，探春就有了自己的方案。

一方面她用“等級制度”“主奴地位”來處理此事，認可不公平的社會制度。比如，趙姨娘在王夫人、賈母面前是奴才，但在芳官等小丫鬟等人面前顯然是主子，給生母趙姨娘找個合適的梯度，把等級制度進一步“規範序化”。

另一方面，她又充分利用這個制度，試圖讓它增加公平性。比如趙姨娘多次抱怨賈環“鞋趿拉襪趿拉”的問題，趙姨娘說時，探春表現的未必以為然。但在她管家時我們看到，她多次提出了“有寶玉的就該有環兒的”主張，多次從政策上要求公平對待母弟。顯然，趙姨娘的話，她是入心了，並且善於等待機會，積極尋找解決方案。她的理性和知性告訴自己，她不能像趙姨娘那樣“胡鬧”，既達不到目的，又被人看不起，她得尋找合理的機會來處理此事。所以她和趙姨娘的關係，既有矛盾和鬥爭，又有“趙姨娘經常去秋爽齋鴰噪”的親情交織在裡面。

趙姨娘的鬧無疑是剛性的表現，趙姨娘鬧的內容，卻給探春提出了問題，激發了探春思考的空間。趙姨娘雖然解決問題的方式方法不對，但未必“鬧”得無理。比如趙姨娘罵芳官，說賈環和他哥哥要東西，關你個奴才什麼事？難道沒道理嗎？探春敢於打王善保家的一個大巴掌，誰能說這個“打架”的潑辣基因不是遺傳了趙姨娘呢？

綜上，探春在全盤接受來自原生家庭各種教育力量影響的同時，又能認真學習，積極思考，汲取各人精華加以繼承和發展，又能過濾掉長輩們的不足之處，在不斷完善自我的道路上闊步前行。更難得的是，女兒身的探春姑娘，時時渴盼自己像個男子，做出一番事業來,實現“巾幗不讓鬚眉”的宏志!