由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
▼室內細部
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
▼室內細部
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
▼室內細部
畫
牆上掛的畫在當代建築中成了可有可無的裝飾，但在古典空間中它們非常重要。本案要恢復掛畫的傳統，但是畫不在是獨立的存在，而是與空間融為一體的組成部分，它被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理。
▼畫被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
▼室內細部
畫
牆上掛的畫在當代建築中成了可有可無的裝飾，但在古典空間中它們非常重要。本案要恢復掛畫的傳統，但是畫不在是獨立的存在，而是與空間融為一體的組成部分，它被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理。
▼畫被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理
本案選用了Marimekko的印花布作為牆面上的畫。電影《海鷗食堂》提到過，芬蘭是距離日本最近的歐洲國家，飛行只要10小時。在美學上，芬蘭與日本極其近似，簡約但有溫度。在【贈陽庵】中，由和室空間開始的室內設計結束在斯堪的納維亞的印花布上，體現出世界文化的極其豐富和極其相似。
▼Marimekko的印花布被作為牆面上的畫
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
▼室內細部
畫
牆上掛的畫在當代建築中成了可有可無的裝飾，但在古典空間中它們非常重要。本案要恢復掛畫的傳統，但是畫不在是獨立的存在，而是與空間融為一體的組成部分，它被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理。
▼畫被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理
本案選用了Marimekko的印花布作為牆面上的畫。電影《海鷗食堂》提到過，芬蘭是距離日本最近的歐洲國家，飛行只要10小時。在美學上，芬蘭與日本極其近似，簡約但有溫度。在【贈陽庵】中，由和室空間開始的室內設計結束在斯堪的納維亞的印花布上，體現出世界文化的極其豐富和極其相似。
▼Marimekko的印花布被作為牆面上的畫
過去與未來，古典與現代，本土與異地在建築上沒有嚴格的邊界。本案希望通過對古典空間的挖掘探索當代居住空間的形式，通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格。回到古典為了走向未來，描繪異域為了開拓本土。
▼通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
▼室內細部
畫
牆上掛的畫在當代建築中成了可有可無的裝飾，但在古典空間中它們非常重要。本案要恢復掛畫的傳統，但是畫不在是獨立的存在，而是與空間融為一體的組成部分，它被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理。
▼畫被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理
本案選用了Marimekko的印花布作為牆面上的畫。電影《海鷗食堂》提到過，芬蘭是距離日本最近的歐洲國家，飛行只要10小時。在美學上，芬蘭與日本極其近似，簡約但有溫度。在【贈陽庵】中，由和室空間開始的室內設計結束在斯堪的納維亞的印花布上，體現出世界文化的極其豐富和極其相似。
▼Marimekko的印花布被作為牆面上的畫
過去與未來，古典與現代，本土與異地在建築上沒有嚴格的邊界。本案希望通過對古典空間的挖掘探索當代居住空間的形式，通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格。回到古典為了走向未來，描繪異域為了開拓本土。
▼通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格
▼設計手繪
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
▼室內細部
畫
牆上掛的畫在當代建築中成了可有可無的裝飾，但在古典空間中它們非常重要。本案要恢復掛畫的傳統，但是畫不在是獨立的存在，而是與空間融為一體的組成部分，它被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理。
▼畫被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理
本案選用了Marimekko的印花布作為牆面上的畫。電影《海鷗食堂》提到過，芬蘭是距離日本最近的歐洲國家，飛行只要10小時。在美學上，芬蘭與日本極其近似，簡約但有溫度。在【贈陽庵】中，由和室空間開始的室內設計結束在斯堪的納維亞的印花布上，體現出世界文化的極其豐富和極其相似。
▼Marimekko的印花布被作為牆面上的畫
過去與未來，古典與現代，本土與異地在建築上沒有嚴格的邊界。本案希望通過對古典空間的挖掘探索當代居住空間的形式，通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格。回到古典為了走向未來，描繪異域為了開拓本土。
▼通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格
▼設計手繪
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
▼室內細部
畫
牆上掛的畫在當代建築中成了可有可無的裝飾，但在古典空間中它們非常重要。本案要恢復掛畫的傳統，但是畫不在是獨立的存在，而是與空間融為一體的組成部分，它被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理。
▼畫被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理
本案選用了Marimekko的印花布作為牆面上的畫。電影《海鷗食堂》提到過，芬蘭是距離日本最近的歐洲國家，飛行只要10小時。在美學上，芬蘭與日本極其近似，簡約但有溫度。在【贈陽庵】中，由和室空間開始的室內設計結束在斯堪的納維亞的印花布上，體現出世界文化的極其豐富和極其相似。
▼Marimekko的印花布被作為牆面上的畫
過去與未來，古典與現代，本土與異地在建築上沒有嚴格的邊界。本案希望通過對古典空間的挖掘探索當代居住空間的形式，通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格。回到古典為了走向未來，描繪異域為了開拓本土。
▼通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格
▼設計手繪
▼室內剖面圖
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
▼室內細部
畫
牆上掛的畫在當代建築中成了可有可無的裝飾，但在古典空間中它們非常重要。本案要恢復掛畫的傳統，但是畫不在是獨立的存在，而是與空間融為一體的組成部分，它被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理。
▼畫被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理
本案選用了Marimekko的印花布作為牆面上的畫。電影《海鷗食堂》提到過，芬蘭是距離日本最近的歐洲國家，飛行只要10小時。在美學上，芬蘭與日本極其近似，簡約但有溫度。在【贈陽庵】中，由和室空間開始的室內設計結束在斯堪的納維亞的印花布上，體現出世界文化的極其豐富和極其相似。
▼Marimekko的印花布被作為牆面上的畫
過去與未來，古典與現代，本土與異地在建築上沒有嚴格的邊界。本案希望通過對古典空間的挖掘探索當代居住空間的形式，通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格。回到古典為了走向未來，描繪異域為了開拓本土。
▼通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格
▼設計手繪
▼室內剖面圖
由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
▼室內細部
畫
牆上掛的畫在當代建築中成了可有可無的裝飾，但在古典空間中它們非常重要。本案要恢復掛畫的傳統，但是畫不在是獨立的存在，而是與空間融為一體的組成部分，它被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理。
▼畫被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理
本案選用了Marimekko的印花布作為牆面上的畫。電影《海鷗食堂》提到過，芬蘭是距離日本最近的歐洲國家，飛行只要10小時。在美學上，芬蘭與日本極其近似，簡約但有溫度。在【贈陽庵】中，由和室空間開始的室內設計結束在斯堪的納維亞的印花布上，體現出世界文化的極其豐富和極其相似。
▼Marimekko的印花布被作為牆面上的畫
過去與未來，古典與現代，本土與異地在建築上沒有嚴格的邊界。本案希望通過對古典空間的挖掘探索當代居住空間的形式，通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格。回到古典為了走向未來，描繪異域為了開拓本土。
▼通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格
▼設計手繪
▼室內剖面圖
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由繪造社設計的【贈陽庵】，將一處典型的北京兩室兩廳商品房，打造成為一個具有古典空間精神又滿足現代生活需求的兩口之家。本案所處的樓房是高板結構，立面選用了西班牙式的裝飾風格。戶型南北通透，2.9米層高，內部幾乎所有的牆都可以拆除，北面有一處贈送的陽臺（上下兩層錯開，根據法規不算面積）。
▼贈陽庵外觀
贈陽庵
贈送的陽臺成了本案最特別的條件。由於是贈送的，開發商售樓時不能提前封上；由於錯層，陽臺的頂也沒有，所以封陽臺接近於搭個小房子，室內設計突然有了建築設計的意味。這處贈送的陽臺成了本案的題眼，也是名字的由來。【贈陽庵】受到了日本建築師藤森照信【高過庵】的影響，業主也喜歡日本文化，希望在陽臺上做一個“榻榻米”。【高過庵】是位於鄉野的茶室，像世外桃源裡的童話小屋。【贈陽庵】則委身於北京市區的商品住宅小區，是都市宅男宅女的樂土。
▼商品住宅小區立面
▼贈送的陽臺成了本案的題眼
大屋頂
在藤森照信的【繩紋建築五原則】裡，他把第五條給了坡屋頂。他用坡屋頂對抗現代主義的平屋頂。他認為坡屋頂應該儘可能地低垂，人從下方看到斜面會想攀登，由上往下看會想往下滾，從而刺激了人的身體性，並由此感到空間的活力
但坡屋頂讓空間損失太多。作為折中，【贈陽庵】採用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂的魅力，也兼顧空間使用效率。秉承滕森的教誨，【贈陽庵】的弧形屋頂儘可能向下延伸，只留下陽臺欄板上方一道縫，作為橫窗。刻意細分的窗格讓尺度失真。橫窗衍化為庵的立面，原有的陽臺欄板成為庵的臺基（地面）。弧形的屋頂終於快垂到“地面”了。此刻屋頂突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高，老虎窗儼然是藏在屋頂裡的閣樓。
▼“屋頂”突然巨大起來，因為它有“立面”（橫窗）三倍之高
小屋裡的巨人
日落黃昏，黑暗把背景隱去。【贈陽庵】被從環境中隔離開來，成為一個三層高的大房子。人站在老虎窗前，頭從庵的三層閣樓探出，彷彿庵裡供的一尊大佛。這聯想來自於奈良東大寺大佛殿上方的棧唐戶。在每年特定的慶祝日，棧唐戶會被打開，人們可以從殿外看到裡面大佛的頭。巨大的棧唐戶就像一扇小窗。出挑的屋簷和斗拱組成一頂花轎。東大寺曾是世界上最大的木結構建築，但它讓裡面的大佛成了轎子裡的新娘；【贈陽庵】是個極小的“房子”，但它讓主人成為巨人
回到古典
在藝術上，回到古典和走向未來同樣有趣，本案通過以下方式回到古典。
房間的裂變
原有戶型的兩室兩廳對應的是三口之家的生活。這與兩口之家的生活要求本質不同。由於戶型內所有的牆體都可以拆除，本案對平面進行了重新規劃。拆除牆體是為了重新圍合。本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，相反，本案希望回到古典式的包裹感強的小房間。原有的門廳被切分成玄關與小書房。原有的次臥被切分成和室和餐廳，原有的一個大衛生間被改造為浴室，衛生間和化妝間三個獨立的房間。本案希望在這個90平方米的戶型中創造豐富的空間體驗，在走動的過程中穿過一個接一個的空間而不是一覽無餘式的體驗，這樣的空間體驗是古典的。
▼初始平面圖
▼裝修平面圖
▼客廳概覽
▼本案並沒採用時下流行的全開敞佈局，而是回到了古典式的包裹感強的小房間
龕室
空間的裂變帶來一些古典空間常有的龕室一樣的封閉小空間。每個人都與全世界互聯的今天，人們或許需要這樣的小空間，感受牆壁緊貼身體的包裹感，以此獲得內心的寧靜
書房就是這樣一個龕室空間。除了小，還要幽暗，營造一種中世紀修士的書房的感覺。本案將窗戶收到最小，形成一個狹長的光縫。一道光，一張桌，一把椅子和一個書櫃佔滿書房空間。
▼書房
茶室是東方式的龕室。日本茶室空間的演變是一個不斷縮小的過程，千利休最終把茶室定為兩疊半，約為4平方米。他還發明瞭躙口——茶室特有的小型出入口，無論是武士還是平民，進出都需跪著膝行才能鑽入，從而體現空間的平等。
▼茶室
具體到【贈陽庵】的茶室，抬高的地板和壓低的門樑，迫使人要爬進茶室。坐在茶室的地板上，仰望抹土（硅藻泥）的圓弧屋頂，彷彿身處一個洞穴，四扇形狀各異的窗戶，猶如四個洞口。洞中喫茶遙想壺中天地。
▼抬高的地板和壓低的門樑
▼茶室細部
▼茶室圓弧屋頂
壁櫃即牆體
對於空間更加豐富的劃分並不會犧牲空間的使用效率，因為劃分空間的不是牆而是壁櫃。主臥與客廳的隔斷是大衣櫃，玄關與書房的隔斷是書櫃。以收納空間當牆不僅提高了效率，還獲得了一種古典建築牆體的厚度。門不再是門，而是門洞。這讓空間獲得了古典的質量，與平面佈局的原則契合。
▼劃分空間的不是牆而是壁櫃
▼細部
對稱
韋斯 · 安德森（Wes Anderson）的電影畫面的迷人之處就是構圖的對稱。對稱是古典設計的原則，它產生強烈的儀式感。本案希望為業主提供幾處有儀式感的生活空間，為平淡的日常生活帶來一些精彩。
▼餐廳的對稱感
櫥櫃、中島臺、餐桌、邊櫃組成了一個軸線，強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感。陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱。窗框的劃分故意加密，讓左右兩端的開啟扇和中間的固定扇保持尺寸一致和對稱，讓陽臺澆花或晒太陽的日常活動變得有些莊嚴。
▼強烈的對稱感讓烹飪和用餐有了一絲神聖感
▼陽臺、凳子、和陽臺門洞形成另一組對稱
材料、裝飾、細節
阿道夫 · 路斯（Adolf Loos）認為裝飾即罪惡。以今天的觀點，路斯的建築到處是裝飾。但他的裝飾一點兒都不罪惡，反而分外迷人。路斯用豐富的材料進行裝飾，材料的交接處理就是他的線腳。他把材料、裝飾、空間混合為一體了。裝飾即材料即空間。
▼不同材料的碰撞
案也選用了豐富的材料：木飾牆面和地板採用原色橡木條分格，栗色橡木地板填充的方式。傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、栗色橡木貼皮、灰色大理石、紅銅。壓花玻璃作為室內窗洞的材料，讓光影朦朧細碎。綠色馬賽克瓷磚作為溼區的主要材料。和室牆面為硅藻泥。
▼木飾牆面和地板採用原色橡木條分格
▼傢俱始用了黑色烤漆、原色橡木、灰色大理石等材料
▼壓花玻璃作為室內窗洞
▼綠色馬賽克瓷磚用於溼區
▼和室牆面為硅藻泥
材料的分佈不是以面（牆面、地面）的轉折為界限，也不是以空間（房間）為界限。上述的劃分太過現代。繪造社將吊頂的材料延伸到牆面，牆面的材料延伸到地板。這導致了牆裙、腰線這些古典空間元素的出現。它們不僅僅是裝飾，它們恰恰是結合了日常使用的經驗。人手可及的地方用堅固有質感的材料，既是功能的需要（易清理），也是手感的需要（可撫摸）。
▼人手可及的地方用堅固有質感的材料
▼室內細部
畫
牆上掛的畫在當代建築中成了可有可無的裝飾，但在古典空間中它們非常重要。本案要恢復掛畫的傳統，但是畫不在是獨立的存在，而是與空間融為一體的組成部分，它被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理。
▼畫被理解為牆面局部的材料、顏色和肌理
本案選用了Marimekko的印花布作為牆面上的畫。電影《海鷗食堂》提到過，芬蘭是距離日本最近的歐洲國家，飛行只要10小時。在美學上，芬蘭與日本極其近似，簡約但有溫度。在【贈陽庵】中，由和室空間開始的室內設計結束在斯堪的納維亞的印花布上，體現出世界文化的極其豐富和極其相似。
▼Marimekko的印花布被作為牆面上的畫
過去與未來，古典與現代，本土與異地在建築上沒有嚴格的邊界。本案希望通過對古典空間的挖掘探索當代居住空間的形式，通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格。回到古典為了走向未來，描繪異域為了開拓本土。
▼通過對日本傳統和室的挖掘創造當下住宅陽臺的北京風格
▼設計手繪
▼室內剖面圖
裝修幫為您推薦好的設計，感受生活美麗，體會生命的創造，感受和諧的溫柔，傾聽家的密語，瞭解風格的韻律！學習實用裝修攻略，瞭解家居佈局指南！
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