臨清清真寺

該寺位於臨清市區西北部元代會通河與衛河交匯處，俗稱北禮拜寺，是一座保存教為完整的古代建築群。根據寺內碑刻記載，至今已有400餘年的歷史了。此寺佔地面積約2萬餘平方米，主要建築由東西軸線排列，依次為甬道，牌坊門、望月樓，沐浴房，南、北講經堂，南、北角樓，正殿，後殿，影壁，後門等殿、堂、樓、閣86間。望月樓為歇山重簷牌樓式建築結構精巧，玲瓏別緻。門楣正面鑲毛澤東手書“清真寺”匾額。望月樓後面懸掛兩塊匾額，一塊書“正意誠心”，一塊書“彝倫攸敘”，系清代乾隆、嘉慶年間名人書寫。現存更樓、月臺、正殿、傳屏、北講堂等大小房屋80餘間。正殿前半部為四阿廡殿頂，正脊兩裝有鴟尾， 後部為重簷，結頂呈山字形。中為八角攢尖頂,後出抱廈，兩側各掩一四角攢尖頂。坡度比較大, 森然聳峙，錯落有致。整組建築除個別建築形式透露著外來氣息外，基本上屬於當地回族建築風格。始建年代無考，明嘉靖四十三年重修。1992年，被批准為省級保護單位。

清真寺，阿拉伯語稱為“麥斯吉德”，意為“禮拜的場所”，臨清俗稱“禮拜寺”。也就是信仰清真教的教徒們做禮拜的地方。清真教即伊斯蘭教，因回族同胞是信仰伊斯蘭教的主體，故又稱回族教。伊斯蘭教徒通稱為穆斯林，意思是順從真主的人。臨清原有三座清真寺，現保存完整的是北寺和東寺，均屬國家重點文物保護單位。

北寺位於元代會通河與衛河交匯處，始建於明代弘治年間，當時是臨清最旺盛的時期。寺內的碑刻記載，洪姓回族人建房時偶得白銀八缸，建成該寺，至今已有500餘年的歷史。此寺佔地面積約2萬餘平方米，主要建築由東西軸線排列，依次為甬道、牌坊門、望月樓、正殿、後殿、影壁、後門等殿、堂、樓、閣86間。

大家步入正門，迎面的便是望月樓，它為歇山重簷牌樓式建築，樓式結構，玲瓏別緻。門楣正中鑲毛澤東手書“清真寺”匾額。望月樓後面懸掛兩塊匾額，一塊書寫“正意誠心”，一塊書“彝倫攸敘”，系清代乾隆、嘉慶年間名人書寫。穿過望月樓，步入了石材壘砌的丹墀，四面玉石欄杆環抱，富麗堂皇的高大建築——清真寺主體大殿便展現在面前。大殿由前殿、後殿、抱廈等組成勾連搭式建築，殿頂廡殿式結構，是封建社會規格最高的建築形式，殿頂覆有黃、綠色琉璃瓦，飛簷四出，猶如雄鷹振翅，雄偉壯觀。殿門為落地花格扇，斗拱、透雕掛落，雀替仍保留著明代建築的風格。正殿廣廈後簷連接著後殿，殿頂為勾連搭式，上部是三個六角形傘蓋式亭樓為主體的窯亭，窯頂峰折陡峭，攢尖頂部裝以鎏金葫蘆形裝飾。

大殿的左右建有角亭，將大殿襯托的更加莊嚴肅穆。大殿南北兩側是講經堂相互對應。講經堂前為捲棚廊廈，花格落地門，八角開窗，匾額、楹聯裝點期間。進入大殿內，深沉而神祕的氣氛撲面而來。殿內列柱林立，高大而空曠，牆壁上彩繪以暗紅、棕和金色的卷蔓紋及阿拉伯文字組成圖案。殿正中設有“聖龕”，朝向聖地麥加，右方有敏拜樓，殿間有拱門貫通，殿內可供2000餘人進行禮拜。

清真寺建築形式以我國傳統為主調，透露著外來氣息，佈局精巧，結構精美，是不可多得的建築藝術佳構。院內的古柏參天，幽深靜雅，名人佳句、先賢哲語躍然匾額楹聯上，讓人賞心悅目。

東寺，與北寺遙相互應，始建於明代成化元年（1465年）。佔地面積2萬餘平方米。建築由大門、二門、穿廳、正殿、對廳、南、北講經堂、沐浴室等組成。

正殿為宮殿式造形，殿頂呈凸安形，四角飛簷，門為落地格扇。殿內松木地板，懸阿文經字匾六塊，水彩各形阿文通天木柱八根。殿堂內雕樑畫棟富麗堂皇。對廳面闊三間，進深二間，落地隔扇，六門相連，八角兩窗，前有門樓彩繪精雕，造型別致。上懸古匾三方，為“萬化朝真”、“一本萬殊”、“道有統宗”。

臨清清真寺建築規模宏大，幾近宮殿。山門、東講堂雕樑，掛落上平雕、圓雕、透雕頗具徽派風格;建築構件吻、走獸、仙人、套獸脊塊、瓦當等又尊伊斯蘭教無偶像崇拜全部嬗變為花卉紋飾。壁畫、圓光、匾額、瓦聯等既有《古蘭經》、《聖經》箴言，又融漢文化《論語》、《中庸》、《易經》精髓，書體既有漢文化的楷體、行書，又有穆斯林庫法體、波斯體，質樸相融，相得益彰。建築風格既具有伊斯蘭宗教建築特點，又更多地體現了我國傳統的木結構建築風貌。在魯西北地區可稱寺廟之冠，充分表現出古代勞動人民的聰明才智，又體現出中華各民族大融合、大團結的優良傳統。