在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
從建築風格上來看，土耳其清真寺是一座帶有明顯拜占庭建築的特點，同時又兼具阿拉伯建築風格的伊斯蘭式建築。
在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
從建築風格上來看，土耳其清真寺是一座帶有明顯拜占庭建築的特點，同時又兼具阿拉伯建築風格的伊斯蘭式建築。
整個建築的面積為300平方米，通高約為30米。清真寺的主體建築呈方形，立面對稱佈局，磚石結構，建築前部的中央有一座五層高的宣禮塔，上面帶有綠色的穹頂，支撐起一輪銀色的新月。
在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
從建築風格上來看，土耳其清真寺是一座帶有明顯拜占庭建築的特點，同時又兼具阿拉伯建築風格的伊斯蘭式建築。
整個建築的面積為300平方米，通高約為30米。清真寺的主體建築呈方形，立面對稱佈局，磚石結構，建築前部的中央有一座五層高的宣禮塔，上面帶有綠色的穹頂，支撐起一輪銀色的新月。
在建築的正殿之上是一個拜占庭式的中央大穹頂，形成整個建築的構圖中心。
在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
從建築風格上來看，土耳其清真寺是一座帶有明顯拜占庭建築的特點，同時又兼具阿拉伯建築風格的伊斯蘭式建築。
整個建築的面積為300平方米，通高約為30米。清真寺的主體建築呈方形，立面對稱佈局，磚石結構，建築前部的中央有一座五層高的宣禮塔，上面帶有綠色的穹頂，支撐起一輪銀色的新月。
在建築的正殿之上是一個拜占庭式的中央大穹頂，形成整個建築的構圖中心。
宣禮塔和大穹頂一前一後，相互呼應，再配以兩側對襯的圓頂，紅白相間的牆體和尖券拱形的高窗，整座建築具有濃郁的中東建築藝術色彩，洋溢著莊嚴肅穆、寧謐厚重的宗教氣氛。
在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
從建築風格上來看，土耳其清真寺是一座帶有明顯拜占庭建築的特點，同時又兼具阿拉伯建築風格的伊斯蘭式建築。
整個建築的面積為300平方米，通高約為30米。清真寺的主體建築呈方形，立面對稱佈局，磚石結構，建築前部的中央有一座五層高的宣禮塔，上面帶有綠色的穹頂，支撐起一輪銀色的新月。
在建築的正殿之上是一個拜占庭式的中央大穹頂，形成整個建築的構圖中心。
宣禮塔和大穹頂一前一後，相互呼應，再配以兩側對襯的圓頂，紅白相間的牆體和尖券拱形的高窗，整座建築具有濃郁的中東建築藝術色彩，洋溢著莊嚴肅穆、寧謐厚重的宗教氣氛。
據說現在清真寺裡面還藏有一塊珍貴的大理石牌匾，上面用古突厥文書寫著一段讚美哈爾濱穆斯林協會創辦者和土耳其清真寺建造者格那耶提阿訇的文字，對於研究古突厥文和韃靼人在哈爾濱的早期活動歷史具有很高的價值。
在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
從建築風格上來看，土耳其清真寺是一座帶有明顯拜占庭建築的特點，同時又兼具阿拉伯建築風格的伊斯蘭式建築。
整個建築的面積為300平方米，通高約為30米。清真寺的主體建築呈方形，立面對稱佈局，磚石結構，建築前部的中央有一座五層高的宣禮塔，上面帶有綠色的穹頂，支撐起一輪銀色的新月。
在建築的正殿之上是一個拜占庭式的中央大穹頂，形成整個建築的構圖中心。
宣禮塔和大穹頂一前一後，相互呼應，再配以兩側對襯的圓頂，紅白相間的牆體和尖券拱形的高窗，整座建築具有濃郁的中東建築藝術色彩，洋溢著莊嚴肅穆、寧謐厚重的宗教氣氛。
據說現在清真寺裡面還藏有一塊珍貴的大理石牌匾，上面用古突厥文書寫著一段讚美哈爾濱穆斯林協會創辦者和土耳其清真寺建造者格那耶提阿訇的文字，對於研究古突厥文和韃靼人在哈爾濱的早期活動歷史具有很高的價值。
每一個保留下來的老建築，它能帶給人們的，除了感官的愉悅和美學的欣賞，還是一段歷史的見證，會讓後人記住發生在裡面的那些故事。這座土耳其清真寺建成後，便成為了居住在哈爾濱的韃靼人進行宗教活動的重要場所。
在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
從建築風格上來看，土耳其清真寺是一座帶有明顯拜占庭建築的特點，同時又兼具阿拉伯建築風格的伊斯蘭式建築。
整個建築的面積為300平方米，通高約為30米。清真寺的主體建築呈方形，立面對稱佈局，磚石結構，建築前部的中央有一座五層高的宣禮塔，上面帶有綠色的穹頂，支撐起一輪銀色的新月。
在建築的正殿之上是一個拜占庭式的中央大穹頂，形成整個建築的構圖中心。
宣禮塔和大穹頂一前一後，相互呼應，再配以兩側對襯的圓頂，紅白相間的牆體和尖券拱形的高窗，整座建築具有濃郁的中東建築藝術色彩，洋溢著莊嚴肅穆、寧謐厚重的宗教氣氛。
據說現在清真寺裡面還藏有一塊珍貴的大理石牌匾，上面用古突厥文書寫著一段讚美哈爾濱穆斯林協會創辦者和土耳其清真寺建造者格那耶提阿訇的文字，對於研究古突厥文和韃靼人在哈爾濱的早期活動歷史具有很高的價值。
每一個保留下來的老建築，它能帶給人們的，除了感官的愉悅和美學的欣賞，還是一段歷史的見證，會讓後人記住發生在裡面的那些故事。這座土耳其清真寺建成後，便成為了居住在哈爾濱的韃靼人進行宗教活動的重要場所。
在成功建造韃靼清真寺的鼓舞下，哈爾濱的韃靼人還創辦了報紙和韃靼人小學校，以及韃靼人婦女和青年團體，組成了一個完整的韃靼人社區。
在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
從建築風格上來看，土耳其清真寺是一座帶有明顯拜占庭建築的特點，同時又兼具阿拉伯建築風格的伊斯蘭式建築。
整個建築的面積為300平方米，通高約為30米。清真寺的主體建築呈方形，立面對稱佈局，磚石結構，建築前部的中央有一座五層高的宣禮塔，上面帶有綠色的穹頂，支撐起一輪銀色的新月。
在建築的正殿之上是一個拜占庭式的中央大穹頂，形成整個建築的構圖中心。
宣禮塔和大穹頂一前一後，相互呼應，再配以兩側對襯的圓頂，紅白相間的牆體和尖券拱形的高窗，整座建築具有濃郁的中東建築藝術色彩，洋溢著莊嚴肅穆、寧謐厚重的宗教氣氛。
據說現在清真寺裡面還藏有一塊珍貴的大理石牌匾，上面用古突厥文書寫著一段讚美哈爾濱穆斯林協會創辦者和土耳其清真寺建造者格那耶提阿訇的文字，對於研究古突厥文和韃靼人在哈爾濱的早期活動歷史具有很高的價值。
每一個保留下來的老建築，它能帶給人們的，除了感官的愉悅和美學的欣賞，還是一段歷史的見證，會讓後人記住發生在裡面的那些故事。這座土耳其清真寺建成後，便成為了居住在哈爾濱的韃靼人進行宗教活動的重要場所。
在成功建造韃靼清真寺的鼓舞下，哈爾濱的韃靼人還創辦了報紙和韃靼人小學校，以及韃靼人婦女和青年團體，組成了一個完整的韃靼人社區。
由於歷史的原因，清真寺停止宗教功能後很長一段時間內被挪為他用，2001年市政府把清真寺交還給伊斯蘭教協會，並按照原貌進行了修繕，使之恢復了昔日的風采。
在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
從建築風格上來看，土耳其清真寺是一座帶有明顯拜占庭建築的特點，同時又兼具阿拉伯建築風格的伊斯蘭式建築。
整個建築的面積為300平方米，通高約為30米。清真寺的主體建築呈方形，立面對稱佈局，磚石結構，建築前部的中央有一座五層高的宣禮塔，上面帶有綠色的穹頂，支撐起一輪銀色的新月。
在建築的正殿之上是一個拜占庭式的中央大穹頂，形成整個建築的構圖中心。
宣禮塔和大穹頂一前一後，相互呼應，再配以兩側對襯的圓頂，紅白相間的牆體和尖券拱形的高窗，整座建築具有濃郁的中東建築藝術色彩，洋溢著莊嚴肅穆、寧謐厚重的宗教氣氛。
據說現在清真寺裡面還藏有一塊珍貴的大理石牌匾，上面用古突厥文書寫著一段讚美哈爾濱穆斯林協會創辦者和土耳其清真寺建造者格那耶提阿訇的文字，對於研究古突厥文和韃靼人在哈爾濱的早期活動歷史具有很高的價值。
每一個保留下來的老建築，它能帶給人們的，除了感官的愉悅和美學的欣賞，還是一段歷史的見證，會讓後人記住發生在裡面的那些故事。這座土耳其清真寺建成後，便成為了居住在哈爾濱的韃靼人進行宗教活動的重要場所。
在成功建造韃靼清真寺的鼓舞下，哈爾濱的韃靼人還創辦了報紙和韃靼人小學校，以及韃靼人婦女和青年團體，組成了一個完整的韃靼人社區。
由於歷史的原因，清真寺停止宗教功能後很長一段時間內被挪為他用，2001年市政府把清真寺交還給伊斯蘭教協會，並按照原貌進行了修繕，使之恢復了昔日的風采。
2005年土耳其清真寺被列為了省級文物保護單位和哈爾濱市的一類保護建築，作為哈爾濱現存的珍貴歷史建築受到很好的保護。
在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
從建築風格上來看，土耳其清真寺是一座帶有明顯拜占庭建築的特點，同時又兼具阿拉伯建築風格的伊斯蘭式建築。
整個建築的面積為300平方米，通高約為30米。清真寺的主體建築呈方形，立面對稱佈局，磚石結構，建築前部的中央有一座五層高的宣禮塔，上面帶有綠色的穹頂，支撐起一輪銀色的新月。
在建築的正殿之上是一個拜占庭式的中央大穹頂，形成整個建築的構圖中心。
宣禮塔和大穹頂一前一後，相互呼應，再配以兩側對襯的圓頂，紅白相間的牆體和尖券拱形的高窗，整座建築具有濃郁的中東建築藝術色彩，洋溢著莊嚴肅穆、寧謐厚重的宗教氣氛。
據說現在清真寺裡面還藏有一塊珍貴的大理石牌匾，上面用古突厥文書寫著一段讚美哈爾濱穆斯林協會創辦者和土耳其清真寺建造者格那耶提阿訇的文字，對於研究古突厥文和韃靼人在哈爾濱的早期活動歷史具有很高的價值。
每一個保留下來的老建築，它能帶給人們的，除了感官的愉悅和美學的欣賞，還是一段歷史的見證，會讓後人記住發生在裡面的那些故事。這座土耳其清真寺建成後，便成為了居住在哈爾濱的韃靼人進行宗教活動的重要場所。
在成功建造韃靼清真寺的鼓舞下，哈爾濱的韃靼人還創辦了報紙和韃靼人小學校，以及韃靼人婦女和青年團體，組成了一個完整的韃靼人社區。
由於歷史的原因，清真寺停止宗教功能後很長一段時間內被挪為他用，2001年市政府把清真寺交還給伊斯蘭教協會，並按照原貌進行了修繕，使之恢復了昔日的風采。
2005年土耳其清真寺被列為了省級文物保護單位和哈爾濱市的一類保護建築，作為哈爾濱現存的珍貴歷史建築受到很好的保護。
今天土耳其清真寺和附近的猶太老會堂及猶太中學交相輝映，共同組成了一組充滿中東異域風情的歷史建築群。
在號稱"東方莫斯科"洋味兒十足，以多彩的建築風格而聞名於世的哈爾濱，除了大家所熟悉的各種歐式和猶太曆史建築外，還有一座具有百年曆史，鮮為人知卻獨具風格的老建築，這就是位於道里區通江街108號庭院內的韃靼清真寺，老哈爾濱人也習慣地稱呼它為土耳其清真寺。為何在哈爾濱會有一座土耳其清真寺，這裡面有怎樣的故事呢？這還要從哈爾濱的建城歷史說起。
在上個世紀初，俄國人取得在在哈爾濱建設中東鐵路的權利後，大批的中東鐵路建設者從俄羅斯和東歐各國來到哈爾濱，其中就有很多俄羅斯境內的少數民族韃靼人，韃靼人是人們對居住在俄羅斯境內的依爾特人和遠東地區土耳其人的稱呼。這些韃靼人來到哈爾濱後也帶來了他們的宗教信仰，為了宗教活動的需要，1906年韃靼人在他們的居住區建造了一個韃靼清真寺。俄國十月革命後，大批身為白軍軍官和士兵的韃靼人逃亡到哈爾濱，隨著韃靼人數量逐漸的增加，哈爾濱也成為了遠東地區韃靼人的主要聚集地之一。
1922年為紀念韃靼人的祖先信奉伊斯蘭教1000年，在遠東地區的韃靼人籌款在哈爾濱開始重新修建了這座韃靼清真寺，整個建築於1937年10月完工交付使用。值得一提的是這座清真寺的設計者是著名的俄裔猶太人日丹諾夫，他在早期的哈爾濱城市規劃和設計中佔有著非常重要的地位，在哈爾濱現存的近代保護建築中，由日丹諾夫所設計的佔有相當大的比例。這個留著小鬍子的俄國猶太人對哈爾濱城市建設的最大貢獻是規劃了哈爾濱市的南崗區。
從建築風格上來看，土耳其清真寺是一座帶有明顯拜占庭建築的特點，同時又兼具阿拉伯建築風格的伊斯蘭式建築。
整個建築的面積為300平方米，通高約為30米。清真寺的主體建築呈方形，立面對稱佈局，磚石結構，建築前部的中央有一座五層高的宣禮塔，上面帶有綠色的穹頂，支撐起一輪銀色的新月。
在建築的正殿之上是一個拜占庭式的中央大穹頂，形成整個建築的構圖中心。
宣禮塔和大穹頂一前一後，相互呼應，再配以兩側對襯的圓頂，紅白相間的牆體和尖券拱形的高窗，整座建築具有濃郁的中東建築藝術色彩，洋溢著莊嚴肅穆、寧謐厚重的宗教氣氛。
據說現在清真寺裡面還藏有一塊珍貴的大理石牌匾，上面用古突厥文書寫著一段讚美哈爾濱穆斯林協會創辦者和土耳其清真寺建造者格那耶提阿訇的文字，對於研究古突厥文和韃靼人在哈爾濱的早期活動歷史具有很高的價值。
每一個保留下來的老建築，它能帶給人們的，除了感官的愉悅和美學的欣賞，還是一段歷史的見證，會讓後人記住發生在裡面的那些故事。這座土耳其清真寺建成後，便成為了居住在哈爾濱的韃靼人進行宗教活動的重要場所。
在成功建造韃靼清真寺的鼓舞下，哈爾濱的韃靼人還創辦了報紙和韃靼人小學校，以及韃靼人婦女和青年團體，組成了一個完整的韃靼人社區。
由於歷史的原因，清真寺停止宗教功能後很長一段時間內被挪為他用，2001年市政府把清真寺交還給伊斯蘭教協會，並按照原貌進行了修繕，使之恢復了昔日的風采。
2005年土耳其清真寺被列為了省級文物保護單位和哈爾濱市的一類保護建築，作為哈爾濱現存的珍貴歷史建築受到很好的保護。
今天土耳其清真寺和附近的猶太老會堂及猶太中學交相輝映，共同組成了一組充滿中東異域風情的歷史建築群。
歷經了100多年的風風雨雨，作為哈爾濱建築史上的傑出典範之一，土耳其清真寺見證了世間風雲變幻。時光沉澱，這座屹立在風雨塵煙中的優美建築，無時無刻在向我們傾述著哈爾濱歷史上那段輝煌的時光，和對未來的無限遐思。