滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。
作為古典四大名著之一的《紅樓夢》，只要是中國人基本上都聽說過，即使沒看過書，經典的87版《紅樓夢》許多人都看過，據說最經典的中國電視劇排行榜上《西遊記》第一名，《紅樓夢》排第二，四大名著佔據了兩個，一是這兩本書確實精彩，二是歷史際遇造就成功，兩部精心打造的劇集成就了各自的輝煌。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。
作為古典四大名著之一的《紅樓夢》，只要是中國人基本上都聽說過，即使沒看過書，經典的87版《紅樓夢》許多人都看過，據說最經典的中國電視劇排行榜上《西遊記》第一名，《紅樓夢》排第二，四大名著佔據了兩個，一是這兩本書確實精彩，二是歷史際遇造就成功，兩部精心打造的劇集成就了各自的輝煌。
《紅樓夢》博大精深，有人從中讀出建築，有人讀出美食，有人讀出官場爭鬥，還有服飾、詩詞歌賦等等，一本書基本上是一部百科全書的格局，只不過這些東西或隱或藏在紅樓夢中，因為博大，需要解讀的東西太多，紅學應運而生，按百科介紹：紅學，即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫藥學等多個學科。
高中時期一位授課老師，更是把一整部《紅樓夢》中的所有詩詞都背了下來，然後在閒暇之餘和我們大談紅樓夢中的詩歌，讓一干學子學妹兩眼直冒火星，崇拜的不得了，果然是一代牛人啊。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。
作為古典四大名著之一的《紅樓夢》，只要是中國人基本上都聽說過，即使沒看過書，經典的87版《紅樓夢》許多人都看過，據說最經典的中國電視劇排行榜上《西遊記》第一名，《紅樓夢》排第二，四大名著佔據了兩個，一是這兩本書確實精彩，二是歷史際遇造就成功，兩部精心打造的劇集成就了各自的輝煌。
《紅樓夢》博大精深，有人從中讀出建築，有人讀出美食，有人讀出官場爭鬥，還有服飾、詩詞歌賦等等，一本書基本上是一部百科全書的格局，只不過這些東西或隱或藏在紅樓夢中，因為博大，需要解讀的東西太多，紅學應運而生，按百科介紹：紅學，即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫藥學等多個學科。
高中時期一位授課老師，更是把一整部《紅樓夢》中的所有詩詞都背了下來，然後在閒暇之餘和我們大談紅樓夢中的詩歌，讓一干學子學妹兩眼直冒火星，崇拜的不得了，果然是一代牛人啊。
各人喜歡紅樓夢的出發點不同，看到的東西也不一樣，近來再讀，卻是讀出了一點女性平等他醒者的無奈。
女性意識的覺醒也在《紅樓夢》中有所體現，只可惜只有一個賈寶玉能夠理解，但是他的能力太小，而整體社會無形力場太強悍，最終這位女性平等的博愛者只能是歸隱山林，迴歸通靈幻境，留下一部《石頭記》傳頌千古。
文以載道，理想與現實
談《紅樓夢》繞不過作者曹雪芹。文以載道，載的也是作者的道，正如曹雪芹在紅樓夢開篇說道的：今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵？我實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。
作為古典四大名著之一的《紅樓夢》，只要是中國人基本上都聽說過，即使沒看過書，經典的87版《紅樓夢》許多人都看過，據說最經典的中國電視劇排行榜上《西遊記》第一名，《紅樓夢》排第二，四大名著佔據了兩個，一是這兩本書確實精彩，二是歷史際遇造就成功，兩部精心打造的劇集成就了各自的輝煌。
《紅樓夢》博大精深，有人從中讀出建築，有人讀出美食，有人讀出官場爭鬥，還有服飾、詩詞歌賦等等，一本書基本上是一部百科全書的格局，只不過這些東西或隱或藏在紅樓夢中，因為博大，需要解讀的東西太多，紅學應運而生，按百科介紹：紅學，即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫藥學等多個學科。
高中時期一位授課老師，更是把一整部《紅樓夢》中的所有詩詞都背了下來，然後在閒暇之餘和我們大談紅樓夢中的詩歌，讓一干學子學妹兩眼直冒火星，崇拜的不得了，果然是一代牛人啊。
各人喜歡紅樓夢的出發點不同，看到的東西也不一樣，近來再讀，卻是讀出了一點女性平等他醒者的無奈。
女性意識的覺醒也在《紅樓夢》中有所體現，只可惜只有一個賈寶玉能夠理解，但是他的能力太小，而整體社會無形力場太強悍，最終這位女性平等的博愛者只能是歸隱山林，迴歸通靈幻境，留下一部《石頭記》傳頌千古。
文以載道，理想與現實
談《紅樓夢》繞不過作者曹雪芹。文以載道，載的也是作者的道，正如曹雪芹在紅樓夢開篇說道的：今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵？我實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！
從曹雪芹的人生經歷來看，處於封建制度整體大環境薰陶下，這是男性的世界，女性基本上屬於附庸，不說其他，科舉考試是與女性絕緣的，曾經的戲劇《女駙馬》雖然有原型，真假未知，即使有也是兩千年封建王朝的特例，也只能假扮男子才能做官。至於女人被打被殺，甚至在戰爭年代都可以拿來當作糧食等等，千年以來不勝枚舉，這些歷史也是女性悲慘命運的歷史。
《紅樓夢》卻是個特例，曹雪芹筆下的賈寶玉能夠說出一番傾向女子的話，並且行動上依舊如此，完全走在時代的先列，所以這部小說的生命在草根處會更強勁。
從他個人追求來看，他是屬於厭惡八股文，不喜讀四書五經，反感科舉考試的一類率性之人，只有如此率性才會平等尊重生命，對於女性有所尊重，這也是這部《紅樓夢》中為什麼女性都會如此出彩，只是理想和現實總是有距離，所以現實會埋葬於理想的大觀園中。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。
作為古典四大名著之一的《紅樓夢》，只要是中國人基本上都聽說過，即使沒看過書，經典的87版《紅樓夢》許多人都看過，據說最經典的中國電視劇排行榜上《西遊記》第一名，《紅樓夢》排第二，四大名著佔據了兩個，一是這兩本書確實精彩，二是歷史際遇造就成功，兩部精心打造的劇集成就了各自的輝煌。
《紅樓夢》博大精深，有人從中讀出建築，有人讀出美食，有人讀出官場爭鬥，還有服飾、詩詞歌賦等等，一本書基本上是一部百科全書的格局，只不過這些東西或隱或藏在紅樓夢中，因為博大，需要解讀的東西太多，紅學應運而生，按百科介紹：紅學，即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫藥學等多個學科。
高中時期一位授課老師，更是把一整部《紅樓夢》中的所有詩詞都背了下來，然後在閒暇之餘和我們大談紅樓夢中的詩歌，讓一干學子學妹兩眼直冒火星，崇拜的不得了，果然是一代牛人啊。
各人喜歡紅樓夢的出發點不同，看到的東西也不一樣，近來再讀，卻是讀出了一點女性平等他醒者的無奈。
女性意識的覺醒也在《紅樓夢》中有所體現，只可惜只有一個賈寶玉能夠理解，但是他的能力太小，而整體社會無形力場太強悍，最終這位女性平等的博愛者只能是歸隱山林，迴歸通靈幻境，留下一部《石頭記》傳頌千古。
文以載道，理想與現實
談《紅樓夢》繞不過作者曹雪芹。文以載道，載的也是作者的道，正如曹雪芹在紅樓夢開篇說道的：今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵？我實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！
從曹雪芹的人生經歷來看，處於封建制度整體大環境薰陶下，這是男性的世界，女性基本上屬於附庸，不說其他，科舉考試是與女性絕緣的，曾經的戲劇《女駙馬》雖然有原型，真假未知，即使有也是兩千年封建王朝的特例，也只能假扮男子才能做官。至於女人被打被殺，甚至在戰爭年代都可以拿來當作糧食等等，千年以來不勝枚舉，這些歷史也是女性悲慘命運的歷史。
《紅樓夢》卻是個特例，曹雪芹筆下的賈寶玉能夠說出一番傾向女子的話，並且行動上依舊如此，完全走在時代的先列，所以這部小說的生命在草根處會更強勁。
從他個人追求來看，他是屬於厭惡八股文，不喜讀四書五經，反感科舉考試的一類率性之人，只有如此率性才會平等尊重生命，對於女性有所尊重，這也是這部《紅樓夢》中為什麼女性都會如此出彩，只是理想和現實總是有距離，所以現實會埋葬於理想的大觀園中。
曹雪芹在紅樓夢中書寫了兩個寶玉，一個是賈寶玉，一個是甄寶玉，初始兩人的性格相合，可以看是一人二體，互為影子，但是後者慢慢為經濟文章所染，一朝改盡，做出許多不可耐之事，正是借用書中的真與假，書寫了理想與現實差距帶來的悲涼，理想再真，遇到現實的假，終究變成鏡中緣，水中花。
一曲紅樓夢，道與誰人說。
女性意識的他覺醒
當冷子興向賈雨村演說時，說道賈寶玉的那段經典的話：女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺得濁臭逼人。
冷子興認為賈寶玉是色鬼一個，而賈雨村（應該看作是曹雪芹託言）見識高明，知道賈寶玉這類人物是秉清明靈秀之氣誕生的：在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。
作為古典四大名著之一的《紅樓夢》，只要是中國人基本上都聽說過，即使沒看過書，經典的87版《紅樓夢》許多人都看過，據說最經典的中國電視劇排行榜上《西遊記》第一名，《紅樓夢》排第二，四大名著佔據了兩個，一是這兩本書確實精彩，二是歷史際遇造就成功，兩部精心打造的劇集成就了各自的輝煌。
《紅樓夢》博大精深，有人從中讀出建築，有人讀出美食，有人讀出官場爭鬥，還有服飾、詩詞歌賦等等，一本書基本上是一部百科全書的格局，只不過這些東西或隱或藏在紅樓夢中，因為博大，需要解讀的東西太多，紅學應運而生，按百科介紹：紅學，即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫藥學等多個學科。
高中時期一位授課老師，更是把一整部《紅樓夢》中的所有詩詞都背了下來，然後在閒暇之餘和我們大談紅樓夢中的詩歌，讓一干學子學妹兩眼直冒火星，崇拜的不得了，果然是一代牛人啊。
各人喜歡紅樓夢的出發點不同，看到的東西也不一樣，近來再讀，卻是讀出了一點女性平等他醒者的無奈。
女性意識的覺醒也在《紅樓夢》中有所體現，只可惜只有一個賈寶玉能夠理解，但是他的能力太小，而整體社會無形力場太強悍，最終這位女性平等的博愛者只能是歸隱山林，迴歸通靈幻境，留下一部《石頭記》傳頌千古。
文以載道，理想與現實
談《紅樓夢》繞不過作者曹雪芹。文以載道，載的也是作者的道，正如曹雪芹在紅樓夢開篇說道的：今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵？我實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！
從曹雪芹的人生經歷來看，處於封建制度整體大環境薰陶下，這是男性的世界，女性基本上屬於附庸，不說其他，科舉考試是與女性絕緣的，曾經的戲劇《女駙馬》雖然有原型，真假未知，即使有也是兩千年封建王朝的特例，也只能假扮男子才能做官。至於女人被打被殺，甚至在戰爭年代都可以拿來當作糧食等等，千年以來不勝枚舉，這些歷史也是女性悲慘命運的歷史。
《紅樓夢》卻是個特例，曹雪芹筆下的賈寶玉能夠說出一番傾向女子的話，並且行動上依舊如此，完全走在時代的先列，所以這部小說的生命在草根處會更強勁。
從他個人追求來看，他是屬於厭惡八股文，不喜讀四書五經，反感科舉考試的一類率性之人，只有如此率性才會平等尊重生命，對於女性有所尊重，這也是這部《紅樓夢》中為什麼女性都會如此出彩，只是理想和現實總是有距離，所以現實會埋葬於理想的大觀園中。
曹雪芹在紅樓夢中書寫了兩個寶玉，一個是賈寶玉，一個是甄寶玉，初始兩人的性格相合，可以看是一人二體，互為影子，但是後者慢慢為經濟文章所染，一朝改盡，做出許多不可耐之事，正是借用書中的真與假，書寫了理想與現實差距帶來的悲涼，理想再真，遇到現實的假，終究變成鏡中緣，水中花。
一曲紅樓夢，道與誰人說。
女性意識的他覺醒
當冷子興向賈雨村演說時，說道賈寶玉的那段經典的話：女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺得濁臭逼人。
冷子興認為賈寶玉是色鬼一個，而賈雨村（應該看作是曹雪芹託言）見識高明，知道賈寶玉這類人物是秉清明靈秀之氣誕生的：在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。
通過兩人的漫談引出賈寶玉對於女性的態度及由來。隨之展開的畫卷中，賈寶玉親身體驗了一番大觀園中的生活，這是對於封建社會下只能允許一段時間的樂土，最終這個樂土會迴歸現實，而現實的作用則是把最美好的東西打碎了給人看，再剩下白茫茫一片大地真乾淨。
在《紅樓夢》中哪怕如當家的一幫女人只是機緣之下做起了當家，但是對於普遍的女性意識並沒有覺醒，若真正的覺醒，或者是對於生命的尊重只能是賈寶玉，不僅是對黛玉寶釵，對於下人丫鬟也是差不多平等對待，這也導致這些丫鬟在他人眼中有點沒大沒小，為後來的遭遇埋下伏筆。
對於女性意識所以只能算是他（賈寶玉）覺醒，而不是女性的自覺醒，自覺醒的探春倒是理家了一回，不過在男性世界中，終究敵不過婚姻的約束。
寶玉的珍惜與無奈
作為萬千寵愛於一身的寶玉來說，由於走的是一條胭脂之路，是在大觀園中與各位姐妹廝混度日，對於他來說，並沒有見識到外界的風風雨雨，這些風雨全部暫時被擋在大觀園外面。
王熙鳳是賈府的大管家，對於規則和私情把握不當，雖然賈府的衰落主要責任並不在她，但她也負了一部分責任。站在世俗的立場來看，賈寶玉的身份和地位完全可以在王熙鳳之後把賈府這盆散沙最後盛起來，只不過多年的紅粉之路，讓他忘記了盛極必衰的道理，未當君王，卻做起了從此君王不早朝的夢，當這種衰落到來之時，只能兩眼一摸黑，無法肩負起相應的責任來。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。
作為古典四大名著之一的《紅樓夢》，只要是中國人基本上都聽說過，即使沒看過書，經典的87版《紅樓夢》許多人都看過，據說最經典的中國電視劇排行榜上《西遊記》第一名，《紅樓夢》排第二，四大名著佔據了兩個，一是這兩本書確實精彩，二是歷史際遇造就成功，兩部精心打造的劇集成就了各自的輝煌。
《紅樓夢》博大精深，有人從中讀出建築，有人讀出美食，有人讀出官場爭鬥，還有服飾、詩詞歌賦等等，一本書基本上是一部百科全書的格局，只不過這些東西或隱或藏在紅樓夢中，因為博大，需要解讀的東西太多，紅學應運而生，按百科介紹：紅學，即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫藥學等多個學科。
高中時期一位授課老師，更是把一整部《紅樓夢》中的所有詩詞都背了下來，然後在閒暇之餘和我們大談紅樓夢中的詩歌，讓一干學子學妹兩眼直冒火星，崇拜的不得了，果然是一代牛人啊。
各人喜歡紅樓夢的出發點不同，看到的東西也不一樣，近來再讀，卻是讀出了一點女性平等他醒者的無奈。
女性意識的覺醒也在《紅樓夢》中有所體現，只可惜只有一個賈寶玉能夠理解，但是他的能力太小，而整體社會無形力場太強悍，最終這位女性平等的博愛者只能是歸隱山林，迴歸通靈幻境，留下一部《石頭記》傳頌千古。
文以載道，理想與現實
談《紅樓夢》繞不過作者曹雪芹。文以載道，載的也是作者的道，正如曹雪芹在紅樓夢開篇說道的：今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵？我實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！
從曹雪芹的人生經歷來看，處於封建制度整體大環境薰陶下，這是男性的世界，女性基本上屬於附庸，不說其他，科舉考試是與女性絕緣的，曾經的戲劇《女駙馬》雖然有原型，真假未知，即使有也是兩千年封建王朝的特例，也只能假扮男子才能做官。至於女人被打被殺，甚至在戰爭年代都可以拿來當作糧食等等，千年以來不勝枚舉，這些歷史也是女性悲慘命運的歷史。
《紅樓夢》卻是個特例，曹雪芹筆下的賈寶玉能夠說出一番傾向女子的話，並且行動上依舊如此，完全走在時代的先列，所以這部小說的生命在草根處會更強勁。
從他個人追求來看，他是屬於厭惡八股文，不喜讀四書五經，反感科舉考試的一類率性之人，只有如此率性才會平等尊重生命，對於女性有所尊重，這也是這部《紅樓夢》中為什麼女性都會如此出彩，只是理想和現實總是有距離，所以現實會埋葬於理想的大觀園中。
曹雪芹在紅樓夢中書寫了兩個寶玉，一個是賈寶玉，一個是甄寶玉，初始兩人的性格相合，可以看是一人二體，互為影子，但是後者慢慢為經濟文章所染，一朝改盡，做出許多不可耐之事，正是借用書中的真與假，書寫了理想與現實差距帶來的悲涼，理想再真，遇到現實的假，終究變成鏡中緣，水中花。
一曲紅樓夢，道與誰人說。
女性意識的他覺醒
當冷子興向賈雨村演說時，說道賈寶玉的那段經典的話：女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺得濁臭逼人。
冷子興認為賈寶玉是色鬼一個，而賈雨村（應該看作是曹雪芹託言）見識高明，知道賈寶玉這類人物是秉清明靈秀之氣誕生的：在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。
通過兩人的漫談引出賈寶玉對於女性的態度及由來。隨之展開的畫卷中，賈寶玉親身體驗了一番大觀園中的生活，這是對於封建社會下只能允許一段時間的樂土，最終這個樂土會迴歸現實，而現實的作用則是把最美好的東西打碎了給人看，再剩下白茫茫一片大地真乾淨。
在《紅樓夢》中哪怕如當家的一幫女人只是機緣之下做起了當家，但是對於普遍的女性意識並沒有覺醒，若真正的覺醒，或者是對於生命的尊重只能是賈寶玉，不僅是對黛玉寶釵，對於下人丫鬟也是差不多平等對待，這也導致這些丫鬟在他人眼中有點沒大沒小，為後來的遭遇埋下伏筆。
對於女性意識所以只能算是他（賈寶玉）覺醒，而不是女性的自覺醒，自覺醒的探春倒是理家了一回，不過在男性世界中，終究敵不過婚姻的約束。
寶玉的珍惜與無奈
作為萬千寵愛於一身的寶玉來說，由於走的是一條胭脂之路，是在大觀園中與各位姐妹廝混度日，對於他來說，並沒有見識到外界的風風雨雨，這些風雨全部暫時被擋在大觀園外面。
王熙鳳是賈府的大管家，對於規則和私情把握不當，雖然賈府的衰落主要責任並不在她，但她也負了一部分責任。站在世俗的立場來看，賈寶玉的身份和地位完全可以在王熙鳳之後把賈府這盆散沙最後盛起來，只不過多年的紅粉之路，讓他忘記了盛極必衰的道理，未當君王，卻做起了從此君王不早朝的夢，當這種衰落到來之時，只能兩眼一摸黑，無法肩負起相應的責任來。
能力越大，責任就越大，同樣當需要承擔一定的責任時，能力也就需要培養起來。
賈寶玉只顧及眼前的溫柔，雖然他對於女性完全尊重，但卻不知道如何肩負起這樣的尊重，或者是說沒有把這種平等意識一路走下去並當成一種責任來對待，在這點上，有尊重的心卻沒有持續擔當的能力，卻把能力浪費在粉場中。
書中在寶玉失玉之後的一段話表達了這種處境：
獨有寶玉原是無職之人，又不念書，代儒學裡知他家裡有事，也不來管他；賈政正忙，自然沒有空兒查他。想來寶玉趁此機會，竟可與姊妹們天天暢樂，不料他自失了玉後，終日懶怠走動，說話也糊塗了。
當面對困境時，處於溫柔鄉的寶玉就完全失去了主張，在這點倒不如寶釵的穩重和鎮定。
當然，這只是以今天的眼光來看，若是賈府一直處於昌盛之中時，也許寶玉可以躲在溫柔鄉中，雖然看著姐妹們一個一個的或是外嫁或是其他原因出去，但還能守得一份安寧，但當敗落不可避免到來時，註定是一場悲劇了。
賈寶玉這種作風導致的結果則是在他人的眼中永遠是孩子，最終無法左右自己的婚姻，更無法左右大觀園中女子的未來，從這點上看，這種女性平等的覺醒只能算是次覺醒，並沒有因為覺醒而去做應該做的事，負擔應該負擔的責任。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。
作為古典四大名著之一的《紅樓夢》，只要是中國人基本上都聽說過，即使沒看過書，經典的87版《紅樓夢》許多人都看過，據說最經典的中國電視劇排行榜上《西遊記》第一名，《紅樓夢》排第二，四大名著佔據了兩個，一是這兩本書確實精彩，二是歷史際遇造就成功，兩部精心打造的劇集成就了各自的輝煌。
《紅樓夢》博大精深，有人從中讀出建築，有人讀出美食，有人讀出官場爭鬥，還有服飾、詩詞歌賦等等，一本書基本上是一部百科全書的格局，只不過這些東西或隱或藏在紅樓夢中，因為博大，需要解讀的東西太多，紅學應運而生，按百科介紹：紅學，即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫藥學等多個學科。
高中時期一位授課老師，更是把一整部《紅樓夢》中的所有詩詞都背了下來，然後在閒暇之餘和我們大談紅樓夢中的詩歌，讓一干學子學妹兩眼直冒火星，崇拜的不得了，果然是一代牛人啊。
各人喜歡紅樓夢的出發點不同，看到的東西也不一樣，近來再讀，卻是讀出了一點女性平等他醒者的無奈。
女性意識的覺醒也在《紅樓夢》中有所體現，只可惜只有一個賈寶玉能夠理解，但是他的能力太小，而整體社會無形力場太強悍，最終這位女性平等的博愛者只能是歸隱山林，迴歸通靈幻境，留下一部《石頭記》傳頌千古。
文以載道，理想與現實
談《紅樓夢》繞不過作者曹雪芹。文以載道，載的也是作者的道，正如曹雪芹在紅樓夢開篇說道的：今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵？我實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！
從曹雪芹的人生經歷來看，處於封建制度整體大環境薰陶下，這是男性的世界，女性基本上屬於附庸，不說其他，科舉考試是與女性絕緣的，曾經的戲劇《女駙馬》雖然有原型，真假未知，即使有也是兩千年封建王朝的特例，也只能假扮男子才能做官。至於女人被打被殺，甚至在戰爭年代都可以拿來當作糧食等等，千年以來不勝枚舉，這些歷史也是女性悲慘命運的歷史。
《紅樓夢》卻是個特例，曹雪芹筆下的賈寶玉能夠說出一番傾向女子的話，並且行動上依舊如此，完全走在時代的先列，所以這部小說的生命在草根處會更強勁。
從他個人追求來看，他是屬於厭惡八股文，不喜讀四書五經，反感科舉考試的一類率性之人，只有如此率性才會平等尊重生命，對於女性有所尊重，這也是這部《紅樓夢》中為什麼女性都會如此出彩，只是理想和現實總是有距離，所以現實會埋葬於理想的大觀園中。
曹雪芹在紅樓夢中書寫了兩個寶玉，一個是賈寶玉，一個是甄寶玉，初始兩人的性格相合，可以看是一人二體，互為影子，但是後者慢慢為經濟文章所染，一朝改盡，做出許多不可耐之事，正是借用書中的真與假，書寫了理想與現實差距帶來的悲涼，理想再真，遇到現實的假，終究變成鏡中緣，水中花。
一曲紅樓夢，道與誰人說。
女性意識的他覺醒
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冷子興認為賈寶玉是色鬼一個，而賈雨村（應該看作是曹雪芹託言）見識高明，知道賈寶玉這類人物是秉清明靈秀之氣誕生的：在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。
通過兩人的漫談引出賈寶玉對於女性的態度及由來。隨之展開的畫卷中，賈寶玉親身體驗了一番大觀園中的生活，這是對於封建社會下只能允許一段時間的樂土，最終這個樂土會迴歸現實，而現實的作用則是把最美好的東西打碎了給人看，再剩下白茫茫一片大地真乾淨。
在《紅樓夢》中哪怕如當家的一幫女人只是機緣之下做起了當家，但是對於普遍的女性意識並沒有覺醒，若真正的覺醒，或者是對於生命的尊重只能是賈寶玉，不僅是對黛玉寶釵，對於下人丫鬟也是差不多平等對待，這也導致這些丫鬟在他人眼中有點沒大沒小，為後來的遭遇埋下伏筆。
對於女性意識所以只能算是他（賈寶玉）覺醒，而不是女性的自覺醒，自覺醒的探春倒是理家了一回，不過在男性世界中，終究敵不過婚姻的約束。
寶玉的珍惜與無奈
作為萬千寵愛於一身的寶玉來說，由於走的是一條胭脂之路，是在大觀園中與各位姐妹廝混度日，對於他來說，並沒有見識到外界的風風雨雨，這些風雨全部暫時被擋在大觀園外面。
王熙鳳是賈府的大管家，對於規則和私情把握不當，雖然賈府的衰落主要責任並不在她，但她也負了一部分責任。站在世俗的立場來看，賈寶玉的身份和地位完全可以在王熙鳳之後把賈府這盆散沙最後盛起來，只不過多年的紅粉之路，讓他忘記了盛極必衰的道理，未當君王，卻做起了從此君王不早朝的夢，當這種衰落到來之時，只能兩眼一摸黑，無法肩負起相應的責任來。
能力越大，責任就越大，同樣當需要承擔一定的責任時，能力也就需要培養起來。
賈寶玉只顧及眼前的溫柔，雖然他對於女性完全尊重，但卻不知道如何肩負起這樣的尊重，或者是說沒有把這種平等意識一路走下去並當成一種責任來對待，在這點上，有尊重的心卻沒有持續擔當的能力，卻把能力浪費在粉場中。
書中在寶玉失玉之後的一段話表達了這種處境：
獨有寶玉原是無職之人，又不念書，代儒學裡知他家裡有事，也不來管他；賈政正忙，自然沒有空兒查他。想來寶玉趁此機會，竟可與姊妹們天天暢樂，不料他自失了玉後，終日懶怠走動，說話也糊塗了。
當面對困境時，處於溫柔鄉的寶玉就完全失去了主張，在這點倒不如寶釵的穩重和鎮定。
當然，這只是以今天的眼光來看，若是賈府一直處於昌盛之中時，也許寶玉可以躲在溫柔鄉中，雖然看著姐妹們一個一個的或是外嫁或是其他原因出去，但還能守得一份安寧，但當敗落不可避免到來時，註定是一場悲劇了。
賈寶玉這種作風導致的結果則是在他人的眼中永遠是孩子，最終無法左右自己的婚姻，更無法左右大觀園中女子的未來，從這點上看，這種女性平等的覺醒只能算是次覺醒，並沒有因為覺醒而去做應該做的事，負擔應該負擔的責任。
《紅樓夢》的偉大之處則在於把這種覺醒意識安放在書中，並沒有把這種覺醒和世俗對立起來，畢竟時代的侷限性擺放在那裡，是沒有辦法完全對立起來的，只能是妥協。
曹雪芹自己的人生遭遇也是如此，從大富大貴到落難，自己的路有沒有選擇對也是個問號，不過時代造就人，也造就了這本《紅樓夢》，也許這就是歷史的迷人之處，於無聲處聽驚雷，於落魄處見真才。
最後才是：說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人痴！