聽聞正法，是無始以來累積的最大福報。一個人走再長的夜路也是摸黑前行於漫漫長夜，若誰能善意為你點一盞燈，照亮崎嶇的途，多少能免走些歪路乃至順利走向出口，步上光明菩提道。
適當自己做一些減法，篩選出真正對自己有意義的東西，讓自己保持對這個世界好奇和興趣。認識世界和感受生活，讓自己總是保持輕盈的狀態去和這個世界或自己對話。當我們老的時候，希望自己的回憶裡總是快樂大於悲傷，這樣我們就能笑著離開了。
在人世間修行，我們會遇到很多障礙，比如想學習時，卻總是又被各種娛樂勾引；你想修行時，卻總是被懶惰勾引；想吃素時，卻總是被饞蟲勾引。於是，很多人覺得那是自己的業力在障礙著自己，其實，最障礙自己的就是自己！是貪嗔痴慢在障礙著自己，在給自己找藉口，在給自己拖延時間，貪吃貪玩貪睡貪圖各種利益，嗔恨，執著，拖延，都發自自己的內心。人的心天生兩面，一面佛心，一面魔心，要解除障礙，就要努力修心，這樣，用佛心戰勝魔心就輕而易舉了！
放下，是為了更好地前行。好與不好都走了，幸與不幸都過了。人生的際遇，一如窗外的雨，淋過，溼過，走了，遠了。曾經的美好留於心底，曾經的悲傷置於腦後，不戀不恨。過去終是過去，那人，那事，那情，任你留戀，都是雲煙。學會放下，人生總是從告別中走向明天。
我們都匆匆又緩緩行進於生命的單行道，無法回頭，無法重來。一句法語唸了無數遍，想了無數次，我的理解步過千山萬水終涉世未深。浮於表面、深入骨髓還是介於八萬四千層中哪一層？六祖言“佛法不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角”，煩惱強勁來襲，避世的我常常被言中。遠離上師，你便從此自廢為流浪漢的體會總有一日痛徹心扉。上師常講，我們的心需要不斷以善法來串習，才能慢慢調伏心相續。一門深入，長時薰修。那暗自下的決心“以出世的心入世”去了哪裡？
有慈悲的愛，是要給他自由，而不是控制，根據需要，給予全然的幫助，而不是以自己為出發點去佔有。“不捨棄”是很好的，但不可以貪愛心相互佔有，否則事情就會橫生變化。愛應該是開放、更多的給予和自由，這樣愛和貪著就不會混淆不清。
俗話說，伸手不打笑臉人。每天對著鏡子練習綻放笑容三分鐘，再把你發自內心的笑容佈施給身邊的人，這樣便會收穫更多的美好與快樂，正能量滿滿的，這便是：無盡法門盡在深心一笑。佛教並不強調“空”，而是特別強調要去“妄念”，“空”是手段，不是目的。“心無掛礙”也不是沒有念想，而是要想得通。“無有恐怖”也不是沒有恐怖，而是恐怖變得不那麼可怕。
所謂修行，就是昇華人格，讓自己從一個小人變成一個君子，並且在自省、自律、自強的基礎上，更上一層樓。其表現形式，就是修正你的行為。心的明白，要體現在行為當中，才有意義。沒有行為，就沒有功德。那些沒有行為的人，僅僅想靠所謂的發心是不可能成就的。真正的發心要體現在行為上。