'你可能知道的是“假木蘭”丨花木蘭不姓花，可能還是個東北少數民'
迪士尼於發佈真人電影《花木蘭》的預告片啦！
作為迪士尼真人電影裡第一部中國公主影片，預告片一出，就立刻在網上引起熱烈討論。
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雖然神仙姐姐劉亦菲的造型受到了一邊倒的好評，甚至讓籃球巨星科比也第一時間點贊。
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雖然神仙姐姐劉亦菲的造型受到了一邊倒的好評，甚至讓籃球巨星科比也第一時間點贊。
但其中的細節，還是引來網友們的吐槽。比如：
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但其中的細節，還是引來網友們的吐槽。比如：
連神仙姐姐都難以駕馭的妝容。（但其實真的很還原當時的女性妝容）
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但其中的細節，還是引來網友們的吐槽。比如：
連神仙姐姐都難以駕馭的妝容。（但其實真的很還原當時的女性妝容）
亂入的福建土樓。（北朝在北方，不會去南方的土樓徵兵）
就在網友吐槽外國人不懂中國花木蘭的時候，其實仔細想想，除了“替父從軍”，我們對這個中國女孩的故事也知之甚少，甚至她到底叫不叫花木蘭，都是一個未知數。
中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
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中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
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中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
《木蘭辭》最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》中，作者僧人智匠曾雲：“木蘭，不知名。”換言之，“木蘭”是姓。
北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
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中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
《木蘭辭》最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》中，作者僧人智匠曾雲：“木蘭，不知名。”換言之，“木蘭”是姓。
北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
鮮卑族
還有說木蘭姓“魏”。清代官修的地理總志《大清一統志》裡面就公然說“木蘭，魏氏女”，這個說法其實在歷代官方資料中，比花木蘭那個“花”的姓氏更加普遍，更受認同。
那木蘭又是怎麼開始姓“花”的呢？
木蘭姓“花”，始於明代。明末文學家徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”這是徐渭“改編”而來的，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，而用了美好的花字為姓。
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花木蘭可能不姓花
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雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
《木蘭辭》最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》中，作者僧人智匠曾雲：“木蘭，不知名。”換言之，“木蘭”是姓。
北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
鮮卑族
還有說木蘭姓“魏”。清代官修的地理總志《大清一統志》裡面就公然說“木蘭，魏氏女”，這個說法其實在歷代官方資料中，比花木蘭那個“花”的姓氏更加普遍，更受認同。
那木蘭又是怎麼開始姓“花”的呢？
木蘭姓“花”，始於明代。明末文學家徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”這是徐渭“改編”而來的，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，而用了美好的花字為姓。
明清時期戲曲小說又比較流行，因此花木蘭的名字在民間流傳的更加響亮，木蘭的故事在誕生一千多年之後，終於正式更名為花木蘭。
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中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
《木蘭辭》最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》中，作者僧人智匠曾雲：“木蘭，不知名。”換言之，“木蘭”是姓。
北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
鮮卑族
還有說木蘭姓“魏”。清代官修的地理總志《大清一統志》裡面就公然說“木蘭，魏氏女”，這個說法其實在歷代官方資料中，比花木蘭那個“花”的姓氏更加普遍，更受認同。
那木蘭又是怎麼開始姓“花”的呢？
木蘭姓“花”，始於明代。明末文學家徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”這是徐渭“改編”而來的，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，而用了美好的花字為姓。
明清時期戲曲小說又比較流行，因此花木蘭的名字在民間流傳的更加響亮，木蘭的故事在誕生一千多年之後，終於正式更名為花木蘭。
木蘭或是東北少數民族
木蘭生活的北魏時期，律令規定漢人不能服兵役，只是“服勤農桑，以供軍國”(《魏書·列傳第十六》)，直到北魏孝文帝之後才打破這個禁令。而之前，漢人做步卒都不可以，更不用說騎兵了。
“萬里赴戎機，關山度若飛”，如果不是精於騎射的鮮卑姑娘，是不可能輕易做到這一點。所以根據《木蘭辭》中所反映的時代和地理環境分析，木蘭就是一位鮮卑族姑娘。
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就在網友吐槽外國人不懂中國花木蘭的時候，其實仔細想想，除了“替父從軍”，我們對這個中國女孩的故事也知之甚少，甚至她到底叫不叫花木蘭，都是一個未知數。
中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
《木蘭辭》最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》中，作者僧人智匠曾雲：“木蘭，不知名。”換言之，“木蘭”是姓。
北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
鮮卑族
還有說木蘭姓“魏”。清代官修的地理總志《大清一統志》裡面就公然說“木蘭，魏氏女”，這個說法其實在歷代官方資料中，比花木蘭那個“花”的姓氏更加普遍，更受認同。
那木蘭又是怎麼開始姓“花”的呢？
木蘭姓“花”，始於明代。明末文學家徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”這是徐渭“改編”而來的，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，而用了美好的花字為姓。
明清時期戲曲小說又比較流行，因此花木蘭的名字在民間流傳的更加響亮，木蘭的故事在誕生一千多年之後，終於正式更名為花木蘭。
木蘭或是東北少數民族
木蘭生活的北魏時期，律令規定漢人不能服兵役，只是“服勤農桑，以供軍國”(《魏書·列傳第十六》)，直到北魏孝文帝之後才打破這個禁令。而之前，漢人做步卒都不可以，更不用說騎兵了。
“萬里赴戎機，關山度若飛”，如果不是精於騎射的鮮卑姑娘，是不可能輕易做到這一點。所以根據《木蘭辭》中所反映的時代和地理環境分析，木蘭就是一位鮮卑族姑娘。
鮮卑族早期活動在東北地區，過著遊牧民族的生活。東漢時期參與了東漢政府打擊匈奴的活動，隨著匈奴勢力的衰落，鮮卑人進入黃河流域，開始迅速崛起。
北魏拓跋珪在位時期，還十分重視黃河河套地區的農業，共十次到陰山巡視，多次頒發詔書勸課農桑，促使鮮卑民族擺脫遊獵的羈絆，開始向農耕文明邁進。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息”反映的就是這一歷史現實。
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作為迪士尼真人電影裡第一部中國公主影片，預告片一出，就立刻在網上引起熱烈討論。
雖然神仙姐姐劉亦菲的造型受到了一邊倒的好評，甚至讓籃球巨星科比也第一時間點贊。
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就在網友吐槽外國人不懂中國花木蘭的時候，其實仔細想想，除了“替父從軍”，我們對這個中國女孩的故事也知之甚少，甚至她到底叫不叫花木蘭，都是一個未知數。
中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
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北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
鮮卑族
還有說木蘭姓“魏”。清代官修的地理總志《大清一統志》裡面就公然說“木蘭，魏氏女”，這個說法其實在歷代官方資料中，比花木蘭那個“花”的姓氏更加普遍，更受認同。
那木蘭又是怎麼開始姓“花”的呢？
木蘭姓“花”，始於明代。明末文學家徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”這是徐渭“改編”而來的，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，而用了美好的花字為姓。
明清時期戲曲小說又比較流行，因此花木蘭的名字在民間流傳的更加響亮，木蘭的故事在誕生一千多年之後，終於正式更名為花木蘭。
木蘭或是東北少數民族
木蘭生活的北魏時期，律令規定漢人不能服兵役，只是“服勤農桑，以供軍國”(《魏書·列傳第十六》)，直到北魏孝文帝之後才打破這個禁令。而之前，漢人做步卒都不可以，更不用說騎兵了。
“萬里赴戎機，關山度若飛”，如果不是精於騎射的鮮卑姑娘，是不可能輕易做到這一點。所以根據《木蘭辭》中所反映的時代和地理環境分析，木蘭就是一位鮮卑族姑娘。
鮮卑族早期活動在東北地區，過著遊牧民族的生活。東漢時期參與了東漢政府打擊匈奴的活動，隨著匈奴勢力的衰落，鮮卑人進入黃河流域，開始迅速崛起。
北魏拓跋珪在位時期，還十分重視黃河河套地區的農業，共十次到陰山巡視，多次頒發詔書勸課農桑，促使鮮卑民族擺脫遊獵的羈絆，開始向農耕文明邁進。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息”反映的就是這一歷史現實。
孝文帝塑像
之後，北魏孝文帝時期採取了一系列措施來進行漢化運動。
禁北語。鮮卑人原使用本族語言，北魏軍中也用鮮卑語。朝廷上則鮮、漢語雜用。孝文帝在遷都後的第二年六月正式下詔：“不得以北俗之語，言於朝廷，若有違者，免所居官。”在具體實行上，因為三十歲以上者不能一下改變，尚不強求；三十歲以下者，在朝廷上必須使用漢語。
禁胡服。鮮卑舊俗披髮左衽；婦人冠帽著夾領小袖短襖。遷都之同年，下令禁胡服，服裝一依漢制。
改姓氏。鮮卑人多是二、三字的複姓，如拓跋、獨孤、步六孤等。姓氏與漢人不同，標誌著民族的差異，影響“胡”、漢貴族合作。
木蘭生活的時代是鮮卑人逐漸漢化的時期。《木蘭辭》所反映的，正是一個變革的、動盪的偉大時代。
迪士尼於發佈真人電影《花木蘭》的預告片啦！
作為迪士尼真人電影裡第一部中國公主影片，預告片一出，就立刻在網上引起熱烈討論。
雖然神仙姐姐劉亦菲的造型受到了一邊倒的好評，甚至讓籃球巨星科比也第一時間點贊。
但其中的細節，還是引來網友們的吐槽。比如：
連神仙姐姐都難以駕馭的妝容。（但其實真的很還原當時的女性妝容）
亂入的福建土樓。（北朝在北方，不會去南方的土樓徵兵）
就在網友吐槽外國人不懂中國花木蘭的時候，其實仔細想想，除了“替父從軍”，我們對這個中國女孩的故事也知之甚少，甚至她到底叫不叫花木蘭，都是一個未知數。
中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
《木蘭辭》最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》中，作者僧人智匠曾雲：“木蘭，不知名。”換言之，“木蘭”是姓。
北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
鮮卑族
還有說木蘭姓“魏”。清代官修的地理總志《大清一統志》裡面就公然說“木蘭，魏氏女”，這個說法其實在歷代官方資料中，比花木蘭那個“花”的姓氏更加普遍，更受認同。
那木蘭又是怎麼開始姓“花”的呢？
木蘭姓“花”，始於明代。明末文學家徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”這是徐渭“改編”而來的，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，而用了美好的花字為姓。
明清時期戲曲小說又比較流行，因此花木蘭的名字在民間流傳的更加響亮，木蘭的故事在誕生一千多年之後，終於正式更名為花木蘭。
木蘭或是東北少數民族
木蘭生活的北魏時期，律令規定漢人不能服兵役，只是“服勤農桑，以供軍國”(《魏書·列傳第十六》)，直到北魏孝文帝之後才打破這個禁令。而之前，漢人做步卒都不可以，更不用說騎兵了。
“萬里赴戎機，關山度若飛”，如果不是精於騎射的鮮卑姑娘，是不可能輕易做到這一點。所以根據《木蘭辭》中所反映的時代和地理環境分析，木蘭就是一位鮮卑族姑娘。
鮮卑族早期活動在東北地區，過著遊牧民族的生活。東漢時期參與了東漢政府打擊匈奴的活動，隨著匈奴勢力的衰落，鮮卑人進入黃河流域，開始迅速崛起。
北魏拓跋珪在位時期，還十分重視黃河河套地區的農業，共十次到陰山巡視，多次頒發詔書勸課農桑，促使鮮卑民族擺脫遊獵的羈絆，開始向農耕文明邁進。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息”反映的就是這一歷史現實。
孝文帝塑像
之後，北魏孝文帝時期採取了一系列措施來進行漢化運動。
禁北語。鮮卑人原使用本族語言，北魏軍中也用鮮卑語。朝廷上則鮮、漢語雜用。孝文帝在遷都後的第二年六月正式下詔：“不得以北俗之語，言於朝廷，若有違者，免所居官。”在具體實行上，因為三十歲以上者不能一下改變，尚不強求；三十歲以下者，在朝廷上必須使用漢語。
禁胡服。鮮卑舊俗披髮左衽；婦人冠帽著夾領小袖短襖。遷都之同年，下令禁胡服，服裝一依漢制。
改姓氏。鮮卑人多是二、三字的複姓，如拓跋、獨孤、步六孤等。姓氏與漢人不同，標誌著民族的差異，影響“胡”、漢貴族合作。
木蘭生活的時代是鮮卑人逐漸漢化的時期。《木蘭辭》所反映的，正是一個變革的、動盪的偉大時代。
木蘭從軍對抗的是誰？
經過連年的征戰，北魏加快了軍事統一北方的步伐。他先後消滅了北方的割據政權，統一了黃河流域，北魏成為我國曆史上代表北方與南方宋、齊、樑、陳對峙的政權。
與此同時，漠北地區的柔然也逐漸強大，開始威脅北魏的北部邊境安全。《資治通鑑》中記載：“諸部率皆服從，獨柔然不事魏。”
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連神仙姐姐都難以駕馭的妝容。（但其實真的很還原當時的女性妝容）
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就在網友吐槽外國人不懂中國花木蘭的時候，其實仔細想想，除了“替父從軍”，我們對這個中國女孩的故事也知之甚少，甚至她到底叫不叫花木蘭，都是一個未知數。
中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
《木蘭辭》最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》中，作者僧人智匠曾雲：“木蘭，不知名。”換言之，“木蘭”是姓。
北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
鮮卑族
還有說木蘭姓“魏”。清代官修的地理總志《大清一統志》裡面就公然說“木蘭，魏氏女”，這個說法其實在歷代官方資料中，比花木蘭那個“花”的姓氏更加普遍，更受認同。
那木蘭又是怎麼開始姓“花”的呢？
木蘭姓“花”，始於明代。明末文學家徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”這是徐渭“改編”而來的，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，而用了美好的花字為姓。
明清時期戲曲小說又比較流行，因此花木蘭的名字在民間流傳的更加響亮，木蘭的故事在誕生一千多年之後，終於正式更名為花木蘭。
木蘭或是東北少數民族
木蘭生活的北魏時期，律令規定漢人不能服兵役，只是“服勤農桑，以供軍國”(《魏書·列傳第十六》)，直到北魏孝文帝之後才打破這個禁令。而之前，漢人做步卒都不可以，更不用說騎兵了。
“萬里赴戎機，關山度若飛”，如果不是精於騎射的鮮卑姑娘，是不可能輕易做到這一點。所以根據《木蘭辭》中所反映的時代和地理環境分析，木蘭就是一位鮮卑族姑娘。
鮮卑族早期活動在東北地區，過著遊牧民族的生活。東漢時期參與了東漢政府打擊匈奴的活動，隨著匈奴勢力的衰落，鮮卑人進入黃河流域，開始迅速崛起。
北魏拓跋珪在位時期，還十分重視黃河河套地區的農業，共十次到陰山巡視，多次頒發詔書勸課農桑，促使鮮卑民族擺脫遊獵的羈絆，開始向農耕文明邁進。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息”反映的就是這一歷史現實。
孝文帝塑像
之後，北魏孝文帝時期採取了一系列措施來進行漢化運動。
禁北語。鮮卑人原使用本族語言，北魏軍中也用鮮卑語。朝廷上則鮮、漢語雜用。孝文帝在遷都後的第二年六月正式下詔：“不得以北俗之語，言於朝廷，若有違者，免所居官。”在具體實行上，因為三十歲以上者不能一下改變，尚不強求；三十歲以下者，在朝廷上必須使用漢語。
禁胡服。鮮卑舊俗披髮左衽；婦人冠帽著夾領小袖短襖。遷都之同年，下令禁胡服，服裝一依漢制。
改姓氏。鮮卑人多是二、三字的複姓，如拓跋、獨孤、步六孤等。姓氏與漢人不同，標誌著民族的差異，影響“胡”、漢貴族合作。
木蘭生活的時代是鮮卑人逐漸漢化的時期。《木蘭辭》所反映的，正是一個變革的、動盪的偉大時代。
木蘭從軍對抗的是誰？
經過連年的征戰，北魏加快了軍事統一北方的步伐。他先後消滅了北方的割據政權，統一了黃河流域，北魏成為我國曆史上代表北方與南方宋、齊、樑、陳對峙的政權。
與此同時，漠北地區的柔然也逐漸強大，開始威脅北魏的北部邊境安全。《資治通鑑》中記載：“諸部率皆服從，獨柔然不事魏。”
北魏具裝騎兵復原圖，柔然具裝騎兵與北魏相似
柔然，也被鮮卑拓跋部蔑稱為“蠕蠕”，據《北史·蠕蠕傳》記載，北魏統治者以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。
柔然先祖曾是拓跋鮮卑的奴隸，後襬脫鮮卑人的控制，率百餘親信逃到了陰山北一帶。為擺脫北魏的壓制，柔然積極尋求外援，先後與後秦、北燕等成為政權聯盟。經多年苦心經營，實力壯大，悄然形成了與北魏對峙的局面。
迪士尼於發佈真人電影《花木蘭》的預告片啦！
作為迪士尼真人電影裡第一部中國公主影片，預告片一出，就立刻在網上引起熱烈討論。
雖然神仙姐姐劉亦菲的造型受到了一邊倒的好評，甚至讓籃球巨星科比也第一時間點贊。
但其中的細節，還是引來網友們的吐槽。比如：
連神仙姐姐都難以駕馭的妝容。（但其實真的很還原當時的女性妝容）
亂入的福建土樓。（北朝在北方，不會去南方的土樓徵兵）
就在網友吐槽外國人不懂中國花木蘭的時候，其實仔細想想，除了“替父從軍”，我們對這個中國女孩的故事也知之甚少，甚至她到底叫不叫花木蘭，都是一個未知數。
中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
《木蘭辭》最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》中，作者僧人智匠曾雲：“木蘭，不知名。”換言之，“木蘭”是姓。
北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
鮮卑族
還有說木蘭姓“魏”。清代官修的地理總志《大清一統志》裡面就公然說“木蘭，魏氏女”，這個說法其實在歷代官方資料中，比花木蘭那個“花”的姓氏更加普遍，更受認同。
那木蘭又是怎麼開始姓“花”的呢？
木蘭姓“花”，始於明代。明末文學家徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”這是徐渭“改編”而來的，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，而用了美好的花字為姓。
明清時期戲曲小說又比較流行，因此花木蘭的名字在民間流傳的更加響亮，木蘭的故事在誕生一千多年之後，終於正式更名為花木蘭。
木蘭或是東北少數民族
木蘭生活的北魏時期，律令規定漢人不能服兵役，只是“服勤農桑，以供軍國”(《魏書·列傳第十六》)，直到北魏孝文帝之後才打破這個禁令。而之前，漢人做步卒都不可以，更不用說騎兵了。
“萬里赴戎機，關山度若飛”，如果不是精於騎射的鮮卑姑娘，是不可能輕易做到這一點。所以根據《木蘭辭》中所反映的時代和地理環境分析，木蘭就是一位鮮卑族姑娘。
鮮卑族早期活動在東北地區，過著遊牧民族的生活。東漢時期參與了東漢政府打擊匈奴的活動，隨著匈奴勢力的衰落，鮮卑人進入黃河流域，開始迅速崛起。
北魏拓跋珪在位時期，還十分重視黃河河套地區的農業，共十次到陰山巡視，多次頒發詔書勸課農桑，促使鮮卑民族擺脫遊獵的羈絆，開始向農耕文明邁進。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息”反映的就是這一歷史現實。
孝文帝塑像
之後，北魏孝文帝時期採取了一系列措施來進行漢化運動。
禁北語。鮮卑人原使用本族語言，北魏軍中也用鮮卑語。朝廷上則鮮、漢語雜用。孝文帝在遷都後的第二年六月正式下詔：“不得以北俗之語，言於朝廷，若有違者，免所居官。”在具體實行上，因為三十歲以上者不能一下改變，尚不強求；三十歲以下者，在朝廷上必須使用漢語。
禁胡服。鮮卑舊俗披髮左衽；婦人冠帽著夾領小袖短襖。遷都之同年，下令禁胡服，服裝一依漢制。
改姓氏。鮮卑人多是二、三字的複姓，如拓跋、獨孤、步六孤等。姓氏與漢人不同，標誌著民族的差異，影響“胡”、漢貴族合作。
木蘭生活的時代是鮮卑人逐漸漢化的時期。《木蘭辭》所反映的，正是一個變革的、動盪的偉大時代。
木蘭從軍對抗的是誰？
經過連年的征戰，北魏加快了軍事統一北方的步伐。他先後消滅了北方的割據政權，統一了黃河流域，北魏成為我國曆史上代表北方與南方宋、齊、樑、陳對峙的政權。
與此同時，漠北地區的柔然也逐漸強大，開始威脅北魏的北部邊境安全。《資治通鑑》中記載：“諸部率皆服從，獨柔然不事魏。”
北魏具裝騎兵復原圖，柔然具裝騎兵與北魏相似
柔然，也被鮮卑拓跋部蔑稱為“蠕蠕”，據《北史·蠕蠕傳》記載，北魏統治者以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。
柔然先祖曾是拓跋鮮卑的奴隸，後襬脫鮮卑人的控制，率百餘親信逃到了陰山北一帶。為擺脫北魏的壓制，柔然積極尋求外援，先後與後秦、北燕等成為政權聯盟。經多年苦心經營，實力壯大，悄然形成了與北魏對峙的局面。
柔然汗國版圖（非巔峰狀態）
強大後的柔然對北魏主動發動戰爭十次。這些戰爭，都是趁北魏政權與其他政權處於戰爭狀態，或者是國內政局動盪之時。這些戰爭，都是柔然佔據主動，在大肆劫掠一番之後，北魏政權這才被迫反擊。
《木蘭辭》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”的描寫，也體現出北魏與柔然戰爭的慘烈，在這場戰爭中，北魏實在打得很不輕鬆。
迪士尼於發佈真人電影《花木蘭》的預告片啦！
作為迪士尼真人電影裡第一部中國公主影片，預告片一出，就立刻在網上引起熱烈討論。
雖然神仙姐姐劉亦菲的造型受到了一邊倒的好評，甚至讓籃球巨星科比也第一時間點贊。
但其中的細節，還是引來網友們的吐槽。比如：
連神仙姐姐都難以駕馭的妝容。（但其實真的很還原當時的女性妝容）
亂入的福建土樓。（北朝在北方，不會去南方的土樓徵兵）
就在網友吐槽外國人不懂中國花木蘭的時候，其實仔細想想，除了“替父從軍”，我們對這個中國女孩的故事也知之甚少，甚至她到底叫不叫花木蘭，都是一個未知數。
中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
《木蘭辭》最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》中，作者僧人智匠曾雲：“木蘭，不知名。”換言之，“木蘭”是姓。
北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
鮮卑族
還有說木蘭姓“魏”。清代官修的地理總志《大清一統志》裡面就公然說“木蘭，魏氏女”，這個說法其實在歷代官方資料中，比花木蘭那個“花”的姓氏更加普遍，更受認同。
那木蘭又是怎麼開始姓“花”的呢？
木蘭姓“花”，始於明代。明末文學家徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”這是徐渭“改編”而來的，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，而用了美好的花字為姓。
明清時期戲曲小說又比較流行，因此花木蘭的名字在民間流傳的更加響亮，木蘭的故事在誕生一千多年之後，終於正式更名為花木蘭。
木蘭或是東北少數民族
木蘭生活的北魏時期，律令規定漢人不能服兵役，只是“服勤農桑，以供軍國”(《魏書·列傳第十六》)，直到北魏孝文帝之後才打破這個禁令。而之前，漢人做步卒都不可以，更不用說騎兵了。
“萬里赴戎機，關山度若飛”，如果不是精於騎射的鮮卑姑娘，是不可能輕易做到這一點。所以根據《木蘭辭》中所反映的時代和地理環境分析，木蘭就是一位鮮卑族姑娘。
鮮卑族早期活動在東北地區，過著遊牧民族的生活。東漢時期參與了東漢政府打擊匈奴的活動，隨著匈奴勢力的衰落，鮮卑人進入黃河流域，開始迅速崛起。
北魏拓跋珪在位時期，還十分重視黃河河套地區的農業，共十次到陰山巡視，多次頒發詔書勸課農桑，促使鮮卑民族擺脫遊獵的羈絆，開始向農耕文明邁進。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息”反映的就是這一歷史現實。
孝文帝塑像
之後，北魏孝文帝時期採取了一系列措施來進行漢化運動。
禁北語。鮮卑人原使用本族語言，北魏軍中也用鮮卑語。朝廷上則鮮、漢語雜用。孝文帝在遷都後的第二年六月正式下詔：“不得以北俗之語，言於朝廷，若有違者，免所居官。”在具體實行上，因為三十歲以上者不能一下改變，尚不強求；三十歲以下者，在朝廷上必須使用漢語。
禁胡服。鮮卑舊俗披髮左衽；婦人冠帽著夾領小袖短襖。遷都之同年，下令禁胡服，服裝一依漢制。
改姓氏。鮮卑人多是二、三字的複姓，如拓跋、獨孤、步六孤等。姓氏與漢人不同，標誌著民族的差異，影響“胡”、漢貴族合作。
木蘭生活的時代是鮮卑人逐漸漢化的時期。《木蘭辭》所反映的，正是一個變革的、動盪的偉大時代。
木蘭從軍對抗的是誰？
經過連年的征戰，北魏加快了軍事統一北方的步伐。他先後消滅了北方的割據政權，統一了黃河流域，北魏成為我國曆史上代表北方與南方宋、齊、樑、陳對峙的政權。
與此同時，漠北地區的柔然也逐漸強大，開始威脅北魏的北部邊境安全。《資治通鑑》中記載：“諸部率皆服從，獨柔然不事魏。”
北魏具裝騎兵復原圖，柔然具裝騎兵與北魏相似
柔然，也被鮮卑拓跋部蔑稱為“蠕蠕”，據《北史·蠕蠕傳》記載，北魏統治者以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。
柔然先祖曾是拓跋鮮卑的奴隸，後襬脫鮮卑人的控制，率百餘親信逃到了陰山北一帶。為擺脫北魏的壓制，柔然積極尋求外援，先後與後秦、北燕等成為政權聯盟。經多年苦心經營，實力壯大，悄然形成了與北魏對峙的局面。
柔然汗國版圖（非巔峰狀態）
強大後的柔然對北魏主動發動戰爭十次。這些戰爭，都是趁北魏政權與其他政權處於戰爭狀態，或者是國內政局動盪之時。這些戰爭，都是柔然佔據主動，在大肆劫掠一番之後，北魏政權這才被迫反擊。
《木蘭辭》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”的描寫，也體現出北魏與柔然戰爭的慘烈，在這場戰爭中，北魏實在打得很不輕鬆。
不得不說，迪士尼版《花木蘭》雖然漏洞不少，但無論動畫版還是真人版的影響力都很大。這源於木蘭，這位身世成謎的奇女子，在一千多年前就勇於用自己稚嫩的雙肩擔當下家國山河的責任，為了榮耀而戰鬥。這樣的精神直到21世紀的今天，仍然鼓舞著全中國乃至全世界的人們。
迪士尼於發佈真人電影《花木蘭》的預告片啦！
作為迪士尼真人電影裡第一部中國公主影片，預告片一出，就立刻在網上引起熱烈討論。
雖然神仙姐姐劉亦菲的造型受到了一邊倒的好評，甚至讓籃球巨星科比也第一時間點贊。
但其中的細節，還是引來網友們的吐槽。比如：
連神仙姐姐都難以駕馭的妝容。（但其實真的很還原當時的女性妝容）
亂入的福建土樓。（北朝在北方，不會去南方的土樓徵兵）
就在網友吐槽外國人不懂中國花木蘭的時候，其實仔細想想，除了“替父從軍”，我們對這個中國女孩的故事也知之甚少，甚至她到底叫不叫花木蘭，都是一個未知數。
中國人自己真的瞭解花木蘭嗎？
花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
《木蘭辭》最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》中，作者僧人智匠曾雲：“木蘭，不知名。”換言之，“木蘭”是姓。
北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
鮮卑族
還有說木蘭姓“魏”。清代官修的地理總志《大清一統志》裡面就公然說“木蘭，魏氏女”，這個說法其實在歷代官方資料中，比花木蘭那個“花”的姓氏更加普遍，更受認同。
那木蘭又是怎麼開始姓“花”的呢？
木蘭姓“花”，始於明代。明末文學家徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”這是徐渭“改編”而來的，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，而用了美好的花字為姓。
明清時期戲曲小說又比較流行，因此花木蘭的名字在民間流傳的更加響亮，木蘭的故事在誕生一千多年之後，終於正式更名為花木蘭。
木蘭或是東北少數民族
木蘭生活的北魏時期，律令規定漢人不能服兵役，只是“服勤農桑，以供軍國”(《魏書·列傳第十六》)，直到北魏孝文帝之後才打破這個禁令。而之前，漢人做步卒都不可以，更不用說騎兵了。
“萬里赴戎機，關山度若飛”，如果不是精於騎射的鮮卑姑娘，是不可能輕易做到這一點。所以根據《木蘭辭》中所反映的時代和地理環境分析，木蘭就是一位鮮卑族姑娘。
鮮卑族早期活動在東北地區，過著遊牧民族的生活。東漢時期參與了東漢政府打擊匈奴的活動，隨著匈奴勢力的衰落，鮮卑人進入黃河流域，開始迅速崛起。
北魏拓跋珪在位時期，還十分重視黃河河套地區的農業，共十次到陰山巡視，多次頒發詔書勸課農桑，促使鮮卑民族擺脫遊獵的羈絆，開始向農耕文明邁進。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息”反映的就是這一歷史現實。
孝文帝塑像
之後，北魏孝文帝時期採取了一系列措施來進行漢化運動。
禁北語。鮮卑人原使用本族語言，北魏軍中也用鮮卑語。朝廷上則鮮、漢語雜用。孝文帝在遷都後的第二年六月正式下詔：“不得以北俗之語，言於朝廷，若有違者，免所居官。”在具體實行上，因為三十歲以上者不能一下改變，尚不強求；三十歲以下者，在朝廷上必須使用漢語。
禁胡服。鮮卑舊俗披髮左衽；婦人冠帽著夾領小袖短襖。遷都之同年，下令禁胡服，服裝一依漢制。
改姓氏。鮮卑人多是二、三字的複姓，如拓跋、獨孤、步六孤等。姓氏與漢人不同，標誌著民族的差異，影響“胡”、漢貴族合作。
木蘭生活的時代是鮮卑人逐漸漢化的時期。《木蘭辭》所反映的，正是一個變革的、動盪的偉大時代。
木蘭從軍對抗的是誰？
經過連年的征戰，北魏加快了軍事統一北方的步伐。他先後消滅了北方的割據政權，統一了黃河流域，北魏成為我國曆史上代表北方與南方宋、齊、樑、陳對峙的政權。
與此同時，漠北地區的柔然也逐漸強大，開始威脅北魏的北部邊境安全。《資治通鑑》中記載：“諸部率皆服從，獨柔然不事魏。”
北魏具裝騎兵復原圖，柔然具裝騎兵與北魏相似
柔然，也被鮮卑拓跋部蔑稱為“蠕蠕”，據《北史·蠕蠕傳》記載，北魏統治者以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。
柔然先祖曾是拓跋鮮卑的奴隸，後襬脫鮮卑人的控制，率百餘親信逃到了陰山北一帶。為擺脫北魏的壓制，柔然積極尋求外援，先後與後秦、北燕等成為政權聯盟。經多年苦心經營，實力壯大，悄然形成了與北魏對峙的局面。
柔然汗國版圖（非巔峰狀態）
強大後的柔然對北魏主動發動戰爭十次。這些戰爭，都是趁北魏政權與其他政權處於戰爭狀態，或者是國內政局動盪之時。這些戰爭，都是柔然佔據主動，在大肆劫掠一番之後，北魏政權這才被迫反擊。
《木蘭辭》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”的描寫，也體現出北魏與柔然戰爭的慘烈，在這場戰爭中，北魏實在打得很不輕鬆。
不得不說，迪士尼版《花木蘭》雖然漏洞不少，但無論動畫版還是真人版的影響力都很大。這源於木蘭，這位身世成謎的奇女子，在一千多年前就勇於用自己稚嫩的雙肩擔當下家國山河的責任，為了榮耀而戰鬥。這樣的精神直到21世紀的今天，仍然鼓舞著全中國乃至全世界的人們。
但相比之下，中國人自己拍攝的花木蘭也有很多版本，卻從未有過如此影響力，大多數人根本不知道國內影視化的“花木蘭”竟有六七個版本之多。
迪士尼於發佈真人電影《花木蘭》的預告片啦！
作為迪士尼真人電影裡第一部中國公主影片，預告片一出，就立刻在網上引起熱烈討論。
雖然神仙姐姐劉亦菲的造型受到了一邊倒的好評，甚至讓籃球巨星科比也第一時間點贊。
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花木蘭可能不姓花
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”一首《木蘭辭》是最早記述木蘭替父從軍故事的民歌，被譽為“樂府雙璧”之一。（另一首是《孔雀東南飛》）
《木蘭辭》以其凝練的詩句，跌宕起伏的情節，再現了木蘭代父從軍之孝，保家衛國之忠，身經百戰之勇，女扮男裝之奇，功成身退之德。
雖無正史記載，但木蘭的形象歷經千百年，演化成詩詞、戲劇、歌舞甚至是電影，已經成為了中國古代最著名的傳奇女性。然而，我們甚至不知道她到底姓什麼。
《木蘭辭》最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》中，作者僧人智匠曾雲：“木蘭，不知名。”換言之，“木蘭”是姓。
北朝時，鮮卑人入主中原。木蘭是鮮卑人複姓。鮮卑人原居大興安嶺附近，鮮卑族的姓，也就是他們氏族稱號。北魏皇族九氏，以及北魏初期所統領的一百八十氏，全部是複姓。例如長孫氏、丘穆陵氏、賀賴氏、賀樓氏等。後來，北魏孝文帝推行漢化，才將複姓改為漢字單姓。
鮮卑族
還有說木蘭姓“魏”。清代官修的地理總志《大清一統志》裡面就公然說“木蘭，魏氏女”，這個說法其實在歷代官方資料中，比花木蘭那個“花”的姓氏更加普遍，更受認同。
那木蘭又是怎麼開始姓“花”的呢？
木蘭姓“花”，始於明代。明末文學家徐渭在雜劇《四聲猿》第三折《雌木蘭》中，第一次給木蘭冠以“花”姓，戲中唱道：“妾身姓花，名木蘭，祖上在西漢時，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父親名弧字桑之，平生好武能文……”這是徐渭“改編”而來的，為的是突出戲劇中木蘭女性美的藝術效果，而用了美好的花字為姓。
明清時期戲曲小說又比較流行，因此花木蘭的名字在民間流傳的更加響亮，木蘭的故事在誕生一千多年之後，終於正式更名為花木蘭。
木蘭或是東北少數民族
木蘭生活的北魏時期，律令規定漢人不能服兵役，只是“服勤農桑，以供軍國”(《魏書·列傳第十六》)，直到北魏孝文帝之後才打破這個禁令。而之前，漢人做步卒都不可以，更不用說騎兵了。
“萬里赴戎機，關山度若飛”，如果不是精於騎射的鮮卑姑娘，是不可能輕易做到這一點。所以根據《木蘭辭》中所反映的時代和地理環境分析，木蘭就是一位鮮卑族姑娘。
鮮卑族早期活動在東北地區，過著遊牧民族的生活。東漢時期參與了東漢政府打擊匈奴的活動，隨著匈奴勢力的衰落，鮮卑人進入黃河流域，開始迅速崛起。
北魏拓跋珪在位時期，還十分重視黃河河套地區的農業，共十次到陰山巡視，多次頒發詔書勸課農桑，促使鮮卑民族擺脫遊獵的羈絆，開始向農耕文明邁進。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息”反映的就是這一歷史現實。
孝文帝塑像
之後，北魏孝文帝時期採取了一系列措施來進行漢化運動。
禁北語。鮮卑人原使用本族語言，北魏軍中也用鮮卑語。朝廷上則鮮、漢語雜用。孝文帝在遷都後的第二年六月正式下詔：“不得以北俗之語，言於朝廷，若有違者，免所居官。”在具體實行上，因為三十歲以上者不能一下改變，尚不強求；三十歲以下者，在朝廷上必須使用漢語。
禁胡服。鮮卑舊俗披髮左衽；婦人冠帽著夾領小袖短襖。遷都之同年，下令禁胡服，服裝一依漢制。
改姓氏。鮮卑人多是二、三字的複姓，如拓跋、獨孤、步六孤等。姓氏與漢人不同，標誌著民族的差異，影響“胡”、漢貴族合作。
木蘭生活的時代是鮮卑人逐漸漢化的時期。《木蘭辭》所反映的，正是一個變革的、動盪的偉大時代。
木蘭從軍對抗的是誰？
經過連年的征戰，北魏加快了軍事統一北方的步伐。他先後消滅了北方的割據政權，統一了黃河流域，北魏成為我國曆史上代表北方與南方宋、齊、樑、陳對峙的政權。
與此同時，漠北地區的柔然也逐漸強大，開始威脅北魏的北部邊境安全。《資治通鑑》中記載：“諸部率皆服從，獨柔然不事魏。”
北魏具裝騎兵復原圖，柔然具裝騎兵與北魏相似
柔然，也被鮮卑拓跋部蔑稱為“蠕蠕”，據《北史·蠕蠕傳》記載，北魏統治者以其無知，狀類於蟲，故改其號為蠕蠕。
柔然先祖曾是拓跋鮮卑的奴隸，後襬脫鮮卑人的控制，率百餘親信逃到了陰山北一帶。為擺脫北魏的壓制，柔然積極尋求外援，先後與後秦、北燕等成為政權聯盟。經多年苦心經營，實力壯大，悄然形成了與北魏對峙的局面。
柔然汗國版圖（非巔峰狀態）
強大後的柔然對北魏主動發動戰爭十次。這些戰爭，都是趁北魏政權與其他政權處於戰爭狀態，或者是國內政局動盪之時。這些戰爭，都是柔然佔據主動，在大肆劫掠一番之後，北魏政權這才被迫反擊。
《木蘭辭》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”的描寫，也體現出北魏與柔然戰爭的慘烈，在這場戰爭中，北魏實在打得很不輕鬆。
不得不說，迪士尼版《花木蘭》雖然漏洞不少，但無論動畫版還是真人版的影響力都很大。這源於木蘭，這位身世成謎的奇女子，在一千多年前就勇於用自己稚嫩的雙肩擔當下家國山河的責任，為了榮耀而戰鬥。這樣的精神直到21世紀的今天，仍然鼓舞著全中國乃至全世界的人們。
但相比之下，中國人自己拍攝的花木蘭也有很多版本，卻從未有過如此影響力，大多數人根本不知道國內影視化的“花木蘭”竟有六七個版本之多。
趙薇版花木蘭
自己國家的故事，被好萊塢做成了世界級IP，這不知是一種榮耀還是悲哀。原因或許在於我們還沒有認真地去了解和發掘傳統文化中留給我們的寶貴財富。
講好中國故事，我們真的還有很長的路要走。
來源：i東家
撰 文 | 東家
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