從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
洪洞大槐樹是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂湧而起。元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西洪洞一帶，卻相對顯得安定，無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，人民生息繁衍。
明朝建立後，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無人之地。“靖難之役”，以朱棣的勝利而結束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。
為了發展生產、恢復人口和國力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時間裡，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷往河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。
從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
洪洞大槐樹是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂湧而起。元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西洪洞一帶，卻相對顯得安定，無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，人民生息繁衍。
明朝建立後，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無人之地。“靖難之役”，以朱棣的勝利而結束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。
為了發展生產、恢復人口和國力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時間裡，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷往河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。
我們一行人剛到景區，遠遠就看到正門槐樹的大根雕造型，她象徵著大槐樹的子孫們同門、同根、同祖、同心。我仔細觀察，她也好似一位弓著腰,柱著龍頭柺杖耄耋的老祖母，揮著手歡迎我們呢。走進根雕大門，迎面影壁上超大的隸書“根”字是我囯著名書畫家張仃先生題寫，字體筋骨突出，強健有力，隱含象形，寓意深長。我感覺“根”那堅實的一豎，深深紮根於大地母親，那一撇好像母親的孩子昂首挺胸走向全囯四面八方及大千世界。
從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
洪洞大槐樹是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂湧而起。元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西洪洞一帶，卻相對顯得安定，無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，人民生息繁衍。
明朝建立後，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無人之地。“靖難之役”，以朱棣的勝利而結束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。
為了發展生產、恢復人口和國力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時間裡，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷往河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。
我們一行人剛到景區，遠遠就看到正門槐樹的大根雕造型，她象徵著大槐樹的子孫們同門、同根、同祖、同心。我仔細觀察，她也好似一位弓著腰,柱著龍頭柺杖耄耋的老祖母，揮著手歡迎我們呢。走進根雕大門，迎面影壁上超大的隸書“根”字是我囯著名書畫家張仃先生題寫，字體筋骨突出，強健有力，隱含象形，寓意深長。我感覺“根”那堅實的一豎，深深紮根於大地母親，那一撇好像母親的孩子昂首挺胸走向全囯四面八方及大千世界。
繼續前行，有幾組雕塑分別是；明太祖朱元璋聽取大臣彙報關於移民的進諫；移民在遷圖地安家落戶，正在給孫兒講往日洪洞縣大槐樹的故事等。
從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
洪洞大槐樹是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂湧而起。元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西洪洞一帶，卻相對顯得安定，無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，人民生息繁衍。
明朝建立後，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無人之地。“靖難之役”，以朱棣的勝利而結束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。
為了發展生產、恢復人口和國力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時間裡，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷往河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。
我們一行人剛到景區，遠遠就看到正門槐樹的大根雕造型，她象徵著大槐樹的子孫們同門、同根、同祖、同心。我仔細觀察，她也好似一位弓著腰,柱著龍頭柺杖耄耋的老祖母，揮著手歡迎我們呢。走進根雕大門，迎面影壁上超大的隸書“根”字是我囯著名書畫家張仃先生題寫，字體筋骨突出，強健有力，隱含象形，寓意深長。我感覺“根”那堅實的一豎，深深紮根於大地母親，那一撇好像母親的孩子昂首挺胸走向全囯四面八方及大千世界。
繼續前行，有幾組雕塑分別是；明太祖朱元璋聽取大臣彙報關於移民的進諫；移民在遷圖地安家落戶，正在給孫兒講往日洪洞縣大槐樹的故事等。
走著來到了，有一座建於民囯時期的牌坊，它的正面與背面分別鐫刻著“譽延嘉樹,”“蔭庇群生” 的確大槐樹在海內外享有盛名，她庇護著大槐樹下的芸芸眾生。
從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
洪洞大槐樹是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂湧而起。元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西洪洞一帶，卻相對顯得安定，無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，人民生息繁衍。
明朝建立後，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無人之地。“靖難之役”，以朱棣的勝利而結束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。
為了發展生產、恢復人口和國力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時間裡，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷往河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。
我們一行人剛到景區，遠遠就看到正門槐樹的大根雕造型，她象徵著大槐樹的子孫們同門、同根、同祖、同心。我仔細觀察，她也好似一位弓著腰,柱著龍頭柺杖耄耋的老祖母，揮著手歡迎我們呢。走進根雕大門，迎面影壁上超大的隸書“根”字是我囯著名書畫家張仃先生題寫，字體筋骨突出，強健有力，隱含象形，寓意深長。我感覺“根”那堅實的一豎，深深紮根於大地母親，那一撇好像母親的孩子昂首挺胸走向全囯四面八方及大千世界。
繼續前行，有幾組雕塑分別是；明太祖朱元璋聽取大臣彙報關於移民的進諫；移民在遷圖地安家落戶，正在給孫兒講往日洪洞縣大槐樹的故事等。
走著來到了，有一座建於民囯時期的牌坊，它的正面與背面分別鐫刻著“譽延嘉樹,”“蔭庇群生” 的確大槐樹在海內外享有盛名，她庇護著大槐樹下的芸芸眾生。
繼續前行，第一代大槐樹遺址。她距今已有1800年的歷史。在清順治年間汾河發大水,被洪水沖毀。人們懷念她，在大槐樹的生長地上,修建了碑亭。由第一代滋生的第二代大槐樹，距今也有近400年的歷史；由第二代同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史。她們枝葉茂盛威武挺拔，人們給她們皮紅帶花，在她們的周圍懸掛著各種的吉祥物。她們目睹了來來往往，無法數清的大槐樹後裔們，尋根問祖，飲水思源。在古槐樹的不遠處，有座石經幢是當年廣濟寺的唯一遺物，距今已有800多年的歷史。它見證了千千萬萬明代大槐樹遷民對故土的眷戀與不捨。在它的近處有棵千年槐根，槐根盤枝錯節，形象奇特。她凝聚著我們中華民族千百年來不屈不撓的頑強民主魂。
從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
洪洞大槐樹是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂湧而起。元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西洪洞一帶，卻相對顯得安定，無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，人民生息繁衍。
明朝建立後，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無人之地。“靖難之役”，以朱棣的勝利而結束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。
為了發展生產、恢復人口和國力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時間裡，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷往河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。
我們一行人剛到景區，遠遠就看到正門槐樹的大根雕造型，她象徵著大槐樹的子孫們同門、同根、同祖、同心。我仔細觀察，她也好似一位弓著腰,柱著龍頭柺杖耄耋的老祖母，揮著手歡迎我們呢。走進根雕大門，迎面影壁上超大的隸書“根”字是我囯著名書畫家張仃先生題寫，字體筋骨突出，強健有力，隱含象形，寓意深長。我感覺“根”那堅實的一豎，深深紮根於大地母親，那一撇好像母親的孩子昂首挺胸走向全囯四面八方及大千世界。
繼續前行，有幾組雕塑分別是；明太祖朱元璋聽取大臣彙報關於移民的進諫；移民在遷圖地安家落戶，正在給孫兒講往日洪洞縣大槐樹的故事等。
走著來到了，有一座建於民囯時期的牌坊，它的正面與背面分別鐫刻著“譽延嘉樹,”“蔭庇群生” 的確大槐樹在海內外享有盛名，她庇護著大槐樹下的芸芸眾生。
繼續前行，第一代大槐樹遺址。她距今已有1800年的歷史。在清順治年間汾河發大水,被洪水沖毀。人們懷念她，在大槐樹的生長地上,修建了碑亭。由第一代滋生的第二代大槐樹，距今也有近400年的歷史；由第二代同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史。她們枝葉茂盛威武挺拔，人們給她們皮紅帶花，在她們的周圍懸掛著各種的吉祥物。她們目睹了來來往往，無法數清的大槐樹後裔們，尋根問祖，飲水思源。在古槐樹的不遠處，有座石經幢是當年廣濟寺的唯一遺物，距今已有800多年的歷史。它見證了千千萬萬明代大槐樹遷民對故土的眷戀與不捨。在它的近處有棵千年槐根，槐根盤枝錯節，形象奇特。她凝聚著我們中華民族千百年來不屈不撓的頑強民主魂。
走著走著，看到“蘇三卸枷”雕塑。蘇三的故事在我囯可以說家喻戶曉而且有多種的演繹形式講述。我看著雕塑，在這一刻時光好像凝固穿越到了明正德年間。當年蘇三起解，正直夏日酷暑，她身帶重枷，舉步艱難。幸好遇上解差是位善良的老者，他給蘇三卸去刑枷，來大槐樹下歇腳，此景浮現在眼前。京劇大師梅蘭芳那悠揚婉轉的唱腔“蘇三離開了洪洞縣，將身來在大街前，”從遠處隱隱傳來。
繼續前行，不覺來到了可容納萬人的祭祀廣場,那祭祖堂前：爐香嫋嫋，這也許就是億萬大槐樹後裔與先祖溝通的媒介吧。來到祭祖堂，在大殿裡排列著數不清的移民先祖姓氏牌位，好多遊客從姓氏牌位上認真地找尋著自己姓氏的祖先，然後再在祖先牌位前祭奠。
從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
洪洞大槐樹是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂湧而起。元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西洪洞一帶，卻相對顯得安定，無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，人民生息繁衍。
明朝建立後，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無人之地。“靖難之役”，以朱棣的勝利而結束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。
為了發展生產、恢復人口和國力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時間裡，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷往河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。
我們一行人剛到景區，遠遠就看到正門槐樹的大根雕造型，她象徵著大槐樹的子孫們同門、同根、同祖、同心。我仔細觀察，她也好似一位弓著腰,柱著龍頭柺杖耄耋的老祖母，揮著手歡迎我們呢。走進根雕大門，迎面影壁上超大的隸書“根”字是我囯著名書畫家張仃先生題寫，字體筋骨突出，強健有力，隱含象形，寓意深長。我感覺“根”那堅實的一豎，深深紮根於大地母親，那一撇好像母親的孩子昂首挺胸走向全囯四面八方及大千世界。
繼續前行，有幾組雕塑分別是；明太祖朱元璋聽取大臣彙報關於移民的進諫；移民在遷圖地安家落戶，正在給孫兒講往日洪洞縣大槐樹的故事等。
走著來到了，有一座建於民囯時期的牌坊，它的正面與背面分別鐫刻著“譽延嘉樹,”“蔭庇群生” 的確大槐樹在海內外享有盛名，她庇護著大槐樹下的芸芸眾生。
繼續前行，第一代大槐樹遺址。她距今已有1800年的歷史。在清順治年間汾河發大水,被洪水沖毀。人們懷念她，在大槐樹的生長地上,修建了碑亭。由第一代滋生的第二代大槐樹，距今也有近400年的歷史；由第二代同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史。她們枝葉茂盛威武挺拔，人們給她們皮紅帶花，在她們的周圍懸掛著各種的吉祥物。她們目睹了來來往往，無法數清的大槐樹後裔們，尋根問祖，飲水思源。在古槐樹的不遠處，有座石經幢是當年廣濟寺的唯一遺物，距今已有800多年的歷史。它見證了千千萬萬明代大槐樹遷民對故土的眷戀與不捨。在它的近處有棵千年槐根，槐根盤枝錯節，形象奇特。她凝聚著我們中華民族千百年來不屈不撓的頑強民主魂。
走著走著，看到“蘇三卸枷”雕塑。蘇三的故事在我囯可以說家喻戶曉而且有多種的演繹形式講述。我看著雕塑，在這一刻時光好像凝固穿越到了明正德年間。當年蘇三起解，正直夏日酷暑，她身帶重枷，舉步艱難。幸好遇上解差是位善良的老者，他給蘇三卸去刑枷，來大槐樹下歇腳，此景浮現在眼前。京劇大師梅蘭芳那悠揚婉轉的唱腔“蘇三離開了洪洞縣，將身來在大街前，”從遠處隱隱傳來。
繼續前行，不覺來到了可容納萬人的祭祀廣場,那祭祖堂前：爐香嫋嫋，這也許就是億萬大槐樹後裔與先祖溝通的媒介吧。來到祭祖堂，在大殿裡排列著數不清的移民先祖姓氏牌位，好多遊客從姓氏牌位上認真地找尋著自己姓氏的祖先，然後再在祖先牌位前祭奠。
來到復建的廣濟寺。有青磚照壁、天王殿、放生池、觀音石像、大雄寶殿等建築。當年廣濟寺寺旁有一棵漢槐，車水馬龍從樹蔭下通過。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。當年他們曾在這裡戀戀不捨地離開故土，心裡充滿著惆悵及對未來生活的迷茫。
當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，逐步也就習慣了，以後遷民們大多喜歡揹著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。我記得我的祖父及許多老人都有這樣的習慣。
從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
洪洞大槐樹是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂湧而起。元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西洪洞一帶，卻相對顯得安定，無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，人民生息繁衍。
明朝建立後，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無人之地。“靖難之役”，以朱棣的勝利而結束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。
為了發展生產、恢復人口和國力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時間裡，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷往河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。
我們一行人剛到景區，遠遠就看到正門槐樹的大根雕造型，她象徵著大槐樹的子孫們同門、同根、同祖、同心。我仔細觀察，她也好似一位弓著腰,柱著龍頭柺杖耄耋的老祖母，揮著手歡迎我們呢。走進根雕大門，迎面影壁上超大的隸書“根”字是我囯著名書畫家張仃先生題寫，字體筋骨突出，強健有力，隱含象形，寓意深長。我感覺“根”那堅實的一豎，深深紮根於大地母親，那一撇好像母親的孩子昂首挺胸走向全囯四面八方及大千世界。
繼續前行，有幾組雕塑分別是；明太祖朱元璋聽取大臣彙報關於移民的進諫；移民在遷圖地安家落戶，正在給孫兒講往日洪洞縣大槐樹的故事等。
走著來到了，有一座建於民囯時期的牌坊，它的正面與背面分別鐫刻著“譽延嘉樹,”“蔭庇群生” 的確大槐樹在海內外享有盛名，她庇護著大槐樹下的芸芸眾生。
繼續前行，第一代大槐樹遺址。她距今已有1800年的歷史。在清順治年間汾河發大水,被洪水沖毀。人們懷念她，在大槐樹的生長地上,修建了碑亭。由第一代滋生的第二代大槐樹，距今也有近400年的歷史；由第二代同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史。她們枝葉茂盛威武挺拔，人們給她們皮紅帶花，在她們的周圍懸掛著各種的吉祥物。她們目睹了來來往往，無法數清的大槐樹後裔們，尋根問祖，飲水思源。在古槐樹的不遠處，有座石經幢是當年廣濟寺的唯一遺物，距今已有800多年的歷史。它見證了千千萬萬明代大槐樹遷民對故土的眷戀與不捨。在它的近處有棵千年槐根，槐根盤枝錯節，形象奇特。她凝聚著我們中華民族千百年來不屈不撓的頑強民主魂。
走著走著，看到“蘇三卸枷”雕塑。蘇三的故事在我囯可以說家喻戶曉而且有多種的演繹形式講述。我看著雕塑，在這一刻時光好像凝固穿越到了明正德年間。當年蘇三起解，正直夏日酷暑，她身帶重枷，舉步艱難。幸好遇上解差是位善良的老者，他給蘇三卸去刑枷，來大槐樹下歇腳，此景浮現在眼前。京劇大師梅蘭芳那悠揚婉轉的唱腔“蘇三離開了洪洞縣，將身來在大街前，”從遠處隱隱傳來。
繼續前行，不覺來到了可容納萬人的祭祀廣場,那祭祖堂前：爐香嫋嫋，這也許就是億萬大槐樹後裔與先祖溝通的媒介吧。來到祭祖堂，在大殿裡排列著數不清的移民先祖姓氏牌位，好多遊客從姓氏牌位上認真地找尋著自己姓氏的祖先，然後再在祖先牌位前祭奠。
來到復建的廣濟寺。有青磚照壁、天王殿、放生池、觀音石像、大雄寶殿等建築。當年廣濟寺寺旁有一棵漢槐，車水馬龍從樹蔭下通過。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。當年他們曾在這裡戀戀不捨地離開故土，心裡充滿著惆悵及對未來生活的迷茫。
當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，逐步也就習慣了，以後遷民們大多喜歡揹著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。我記得我的祖父及許多老人都有這樣的習慣。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”我經常看到老人們看看小孩小趾甲，然後說大槐樹來的。啊，洪洞大槐樹的基因已經印記在我們流淌著地血液裡。
園區內的衛生間都寫著“解手”這是原為大槐樹移民在押解過程中，由於長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此後“解手”便成了小便的代名詞，至今好多人還在沿用。
從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
洪洞大槐樹是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂湧而起。元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西洪洞一帶，卻相對顯得安定，無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，人民生息繁衍。
明朝建立後，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無人之地。“靖難之役”，以朱棣的勝利而結束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。
為了發展生產、恢復人口和國力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時間裡，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷往河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。
我們一行人剛到景區，遠遠就看到正門槐樹的大根雕造型，她象徵著大槐樹的子孫們同門、同根、同祖、同心。我仔細觀察，她也好似一位弓著腰,柱著龍頭柺杖耄耋的老祖母，揮著手歡迎我們呢。走進根雕大門，迎面影壁上超大的隸書“根”字是我囯著名書畫家張仃先生題寫，字體筋骨突出，強健有力，隱含象形，寓意深長。我感覺“根”那堅實的一豎，深深紮根於大地母親，那一撇好像母親的孩子昂首挺胸走向全囯四面八方及大千世界。
繼續前行，有幾組雕塑分別是；明太祖朱元璋聽取大臣彙報關於移民的進諫；移民在遷圖地安家落戶，正在給孫兒講往日洪洞縣大槐樹的故事等。
走著來到了，有一座建於民囯時期的牌坊，它的正面與背面分別鐫刻著“譽延嘉樹,”“蔭庇群生” 的確大槐樹在海內外享有盛名，她庇護著大槐樹下的芸芸眾生。
繼續前行，第一代大槐樹遺址。她距今已有1800年的歷史。在清順治年間汾河發大水,被洪水沖毀。人們懷念她，在大槐樹的生長地上,修建了碑亭。由第一代滋生的第二代大槐樹，距今也有近400年的歷史；由第二代同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史。她們枝葉茂盛威武挺拔，人們給她們皮紅帶花，在她們的周圍懸掛著各種的吉祥物。她們目睹了來來往往，無法數清的大槐樹後裔們，尋根問祖，飲水思源。在古槐樹的不遠處，有座石經幢是當年廣濟寺的唯一遺物，距今已有800多年的歷史。它見證了千千萬萬明代大槐樹遷民對故土的眷戀與不捨。在它的近處有棵千年槐根，槐根盤枝錯節，形象奇特。她凝聚著我們中華民族千百年來不屈不撓的頑強民主魂。
走著走著，看到“蘇三卸枷”雕塑。蘇三的故事在我囯可以說家喻戶曉而且有多種的演繹形式講述。我看著雕塑，在這一刻時光好像凝固穿越到了明正德年間。當年蘇三起解，正直夏日酷暑，她身帶重枷，舉步艱難。幸好遇上解差是位善良的老者，他給蘇三卸去刑枷，來大槐樹下歇腳，此景浮現在眼前。京劇大師梅蘭芳那悠揚婉轉的唱腔“蘇三離開了洪洞縣，將身來在大街前，”從遠處隱隱傳來。
繼續前行，不覺來到了可容納萬人的祭祀廣場,那祭祖堂前：爐香嫋嫋，這也許就是億萬大槐樹後裔與先祖溝通的媒介吧。來到祭祖堂，在大殿裡排列著數不清的移民先祖姓氏牌位，好多遊客從姓氏牌位上認真地找尋著自己姓氏的祖先，然後再在祖先牌位前祭奠。
來到復建的廣濟寺。有青磚照壁、天王殿、放生池、觀音石像、大雄寶殿等建築。當年廣濟寺寺旁有一棵漢槐，車水馬龍從樹蔭下通過。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。當年他們曾在這裡戀戀不捨地離開故土，心裡充滿著惆悵及對未來生活的迷茫。
當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，逐步也就習慣了，以後遷民們大多喜歡揹著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。我記得我的祖父及許多老人都有這樣的習慣。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”我經常看到老人們看看小孩小趾甲，然後說大槐樹來的。啊，洪洞大槐樹的基因已經印記在我們流淌著地血液裡。
園區內的衛生間都寫著“解手”這是原為大槐樹移民在押解過程中，由於長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此後“解手”便成了小便的代名詞，至今好多人還在沿用。
走著，來到了根祖文化記念品商店。有盤子、扇子、杯子等等。遊客們根據自己的愛好挑選著，我的同事瑞兒給她的小孫子,挑了一小盒六個,上面寫著“根”字的小杯子。我說一下買那麼多，她說；“給他倒幾杯喝一杯再拿一杯”。隨後我想小孫子“根”概念應該強化了哦。
從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
洪洞大槐樹是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂湧而起。元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西洪洞一帶，卻相對顯得安定，無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，人民生息繁衍。
明朝建立後，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無人之地。“靖難之役”，以朱棣的勝利而結束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。
為了發展生產、恢復人口和國力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時間裡，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷往河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。
我們一行人剛到景區，遠遠就看到正門槐樹的大根雕造型，她象徵著大槐樹的子孫們同門、同根、同祖、同心。我仔細觀察，她也好似一位弓著腰,柱著龍頭柺杖耄耋的老祖母，揮著手歡迎我們呢。走進根雕大門，迎面影壁上超大的隸書“根”字是我囯著名書畫家張仃先生題寫，字體筋骨突出，強健有力，隱含象形，寓意深長。我感覺“根”那堅實的一豎，深深紮根於大地母親，那一撇好像母親的孩子昂首挺胸走向全囯四面八方及大千世界。
繼續前行，有幾組雕塑分別是；明太祖朱元璋聽取大臣彙報關於移民的進諫；移民在遷圖地安家落戶，正在給孫兒講往日洪洞縣大槐樹的故事等。
走著來到了，有一座建於民囯時期的牌坊，它的正面與背面分別鐫刻著“譽延嘉樹,”“蔭庇群生” 的確大槐樹在海內外享有盛名，她庇護著大槐樹下的芸芸眾生。
繼續前行，第一代大槐樹遺址。她距今已有1800年的歷史。在清順治年間汾河發大水,被洪水沖毀。人們懷念她，在大槐樹的生長地上,修建了碑亭。由第一代滋生的第二代大槐樹，距今也有近400年的歷史；由第二代同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史。她們枝葉茂盛威武挺拔，人們給她們皮紅帶花，在她們的周圍懸掛著各種的吉祥物。她們目睹了來來往往，無法數清的大槐樹後裔們，尋根問祖，飲水思源。在古槐樹的不遠處，有座石經幢是當年廣濟寺的唯一遺物，距今已有800多年的歷史。它見證了千千萬萬明代大槐樹遷民對故土的眷戀與不捨。在它的近處有棵千年槐根，槐根盤枝錯節，形象奇特。她凝聚著我們中華民族千百年來不屈不撓的頑強民主魂。
走著走著，看到“蘇三卸枷”雕塑。蘇三的故事在我囯可以說家喻戶曉而且有多種的演繹形式講述。我看著雕塑，在這一刻時光好像凝固穿越到了明正德年間。當年蘇三起解，正直夏日酷暑，她身帶重枷，舉步艱難。幸好遇上解差是位善良的老者，他給蘇三卸去刑枷，來大槐樹下歇腳，此景浮現在眼前。京劇大師梅蘭芳那悠揚婉轉的唱腔“蘇三離開了洪洞縣，將身來在大街前，”從遠處隱隱傳來。
繼續前行，不覺來到了可容納萬人的祭祀廣場,那祭祖堂前：爐香嫋嫋，這也許就是億萬大槐樹後裔與先祖溝通的媒介吧。來到祭祖堂，在大殿裡排列著數不清的移民先祖姓氏牌位，好多遊客從姓氏牌位上認真地找尋著自己姓氏的祖先，然後再在祖先牌位前祭奠。
來到復建的廣濟寺。有青磚照壁、天王殿、放生池、觀音石像、大雄寶殿等建築。當年廣濟寺寺旁有一棵漢槐，車水馬龍從樹蔭下通過。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。當年他們曾在這裡戀戀不捨地離開故土，心裡充滿著惆悵及對未來生活的迷茫。
當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，逐步也就習慣了，以後遷民們大多喜歡揹著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。我記得我的祖父及許多老人都有這樣的習慣。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”我經常看到老人們看看小孩小趾甲，然後說大槐樹來的。啊，洪洞大槐樹的基因已經印記在我們流淌著地血液裡。
園區內的衛生間都寫著“解手”這是原為大槐樹移民在押解過程中，由於長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此後“解手”便成了小便的代名詞，至今好多人還在沿用。
走著，來到了根祖文化記念品商店。有盤子、扇子、杯子等等。遊客們根據自己的愛好挑選著，我的同事瑞兒給她的小孫子,挑了一小盒六個,上面寫著“根”字的小杯子。我說一下買那麼多，她說；“給他倒幾杯喝一杯再拿一杯”。隨後我想小孫子“根”概念應該強化了哦。
最後我們來到園內的民俗村參觀，首先看到是洪崖古洞及民俗村中,民囯時期農民的生產、生活方式等。
從兒時起，就常聽大人們說；“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。”“問我故鄉叫什麼?大槐樹下老鴰窩。”
我雖然生在山西長在山西但一直沒有去過洪洞大槐樹，心裡總是惦念著有機會看看。今五一前夕，我與同事們一日遊，從太原途徑平遙休息站，短暫休息後，歷時3個多小時到達位於臨汾盆地北端，山西省洪洞縣大槐樹,尋根祭祖園旅遊景區。它是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，國家AAAA級景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
洪洞大槐樹是明代遷民的遺址,有一段淵源的歷史。元統治者以遊牧之勇破金滅宋，統治中國達98年。元官僚貴族與漢族地主階級殘酷的剝削壓榨人民，民族矛盾與階級矛盾日益激化，農民起義蜂湧而起。元末動亂，中原、江南等地人煙稀少。而同期蒙古地主察罕貼木兒父子統治的山西洪洞一帶，卻相對顯得安定，無兵荒馬亂之苦，連年風調雨順，人民生息繁衍。
明朝建立後，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”， 幾成無人之地。“靖難之役”，以朱棣的勝利而結束。晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。
為了發展生產、恢復人口和國力，從明太祖朱元璋到明成祖朱棣將近50年的時間裡，明政府在山西共組織了18次大的官方移民，因移民多在洪洞大槐樹下彙集轉遷，所以被稱為大槐樹移民，當時移民主要遷往河南、山東、安徽等18個省，500多個縣市，移民遍佈整個中原地區。
我們一行人剛到景區，遠遠就看到正門槐樹的大根雕造型，她象徵著大槐樹的子孫們同門、同根、同祖、同心。我仔細觀察，她也好似一位弓著腰,柱著龍頭柺杖耄耋的老祖母，揮著手歡迎我們呢。走進根雕大門，迎面影壁上超大的隸書“根”字是我囯著名書畫家張仃先生題寫，字體筋骨突出，強健有力，隱含象形，寓意深長。我感覺“根”那堅實的一豎，深深紮根於大地母親，那一撇好像母親的孩子昂首挺胸走向全囯四面八方及大千世界。
繼續前行，有幾組雕塑分別是；明太祖朱元璋聽取大臣彙報關於移民的進諫；移民在遷圖地安家落戶，正在給孫兒講往日洪洞縣大槐樹的故事等。
走著來到了，有一座建於民囯時期的牌坊，它的正面與背面分別鐫刻著“譽延嘉樹,”“蔭庇群生” 的確大槐樹在海內外享有盛名，她庇護著大槐樹下的芸芸眾生。
繼續前行，第一代大槐樹遺址。她距今已有1800年的歷史。在清順治年間汾河發大水,被洪水沖毀。人們懷念她，在大槐樹的生長地上,修建了碑亭。由第一代滋生的第二代大槐樹，距今也有近400年的歷史；由第二代同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史。她們枝葉茂盛威武挺拔，人們給她們皮紅帶花，在她們的周圍懸掛著各種的吉祥物。她們目睹了來來往往，無法數清的大槐樹後裔們，尋根問祖，飲水思源。在古槐樹的不遠處，有座石經幢是當年廣濟寺的唯一遺物，距今已有800多年的歷史。它見證了千千萬萬明代大槐樹遷民對故土的眷戀與不捨。在它的近處有棵千年槐根，槐根盤枝錯節，形象奇特。她凝聚著我們中華民族千百年來不屈不撓的頑強民主魂。
走著走著，看到“蘇三卸枷”雕塑。蘇三的故事在我囯可以說家喻戶曉而且有多種的演繹形式講述。我看著雕塑，在這一刻時光好像凝固穿越到了明正德年間。當年蘇三起解，正直夏日酷暑，她身帶重枷，舉步艱難。幸好遇上解差是位善良的老者，他給蘇三卸去刑枷，來大槐樹下歇腳，此景浮現在眼前。京劇大師梅蘭芳那悠揚婉轉的唱腔“蘇三離開了洪洞縣，將身來在大街前，”從遠處隱隱傳來。
繼續前行，不覺來到了可容納萬人的祭祀廣場,那祭祖堂前：爐香嫋嫋，這也許就是億萬大槐樹後裔與先祖溝通的媒介吧。來到祭祖堂，在大殿裡排列著數不清的移民先祖姓氏牌位，好多遊客從姓氏牌位上認真地找尋著自己姓氏的祖先，然後再在祖先牌位前祭奠。
來到復建的廣濟寺。有青磚照壁、天王殿、放生池、觀音石像、大雄寶殿等建築。當年廣濟寺寺旁有一棵漢槐，車水馬龍從樹蔭下通過。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。當年他們曾在這裡戀戀不捨地離開故土，心裡充滿著惆悵及對未來生活的迷茫。
當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，逐步也就習慣了，以後遷民們大多喜歡揹著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。我記得我的祖父及許多老人都有這樣的習慣。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”我經常看到老人們看看小孩小趾甲，然後說大槐樹來的。啊，洪洞大槐樹的基因已經印記在我們流淌著地血液裡。
園區內的衛生間都寫著“解手”這是原為大槐樹移民在押解過程中，由於長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此後“解手”便成了小便的代名詞，至今好多人還在沿用。
走著，來到了根祖文化記念品商店。有盤子、扇子、杯子等等。遊客們根據自己的愛好挑選著，我的同事瑞兒給她的小孫子,挑了一小盒六個,上面寫著“根”字的小杯子。我說一下買那麼多，她說；“給他倒幾杯喝一杯再拿一杯”。隨後我想小孫子“根”概念應該強化了哦。
最後我們來到園內的民俗村參觀，首先看到是洪崖古洞及民俗村中,民囯時期農民的生產、生活方式等。
我們漫步在景園的小道上，萬物復甦，春意盎然。一片生機勃勃，到處花紅草綠，樹木成蔭。充滿著春的韻味只覺得神清氣爽，令人愜意。不覺兩個多小時過去了，我們準備返程了，在車上“根祖聖地”的景觀一直縈繞在我的腦海裡。