從幾年前的《漢字聽寫大會》，到前段時間大火的《中國詩詞大會》，再到近年來和國學沾邊的各類“學堂”、“私塾”、“國學館”、“讀經班”，如雨後春筍般地興起。
傳統文化的復興似有了燎原之勢。
甚至時常還能看到有新聞報道說，某家長不滿現代義務教育制，私自將孩子接回家中，自行教其古代先賢思想精髓，誦讀經、史、子、集等……
其實，這樣的現象並不少見。
據21世紀教育研究院發佈的調研報告統計，在中國大陸約有1.8萬學生不在學校上學，選擇“在家上學”。
截至目前，據媒體不完全統計，分佈在各地的學堂、私塾、書院已超過3000家。
面對如此火的“國學”，我們是不是也可以跟個風讓孩子去念個國學班？
個人認為，為避免風險，全日制的國學班最好還是不要送孩子去讀；類似興趣班的，倒是可以一試，但也需慎重。
尤其是，面對魚龍混雜的國學班市場，如何選擇到真正懂傳統文化教育的“私塾”，也需要家長各方面衡量。
好的國學班應具備的品質
說到國學的興起，實際上這是在我們全盤西化後，才有的一個現象！
國外把中國傳統文化統稱為“漢學”。而國學，是我們之前根本沒有的一個概念。
國學的出現，更像是為了和西化唱對臺戲。
100多年前，當西方靠著船堅炮利打開中國大門的時候 ，他們是來傳教的。許多人就覺得，如果我們不立一個國教，就很難成為一個強國。
我們的民族自尊心也要求我們，要有屬於自己的文化符號、文化輸出。
於是以儒教思想為主的“國學”被再次確立為國教，孔子便成了一個現成的教主。
當我們面對各種西方文化的強烈衝擊時，也有了底氣和信心。國學便成了我們的信仰、文化的根。
面對熱度不減的“國學”，北大中文系教授李零卻潑了盆冷水，“國學實際上是國將不國之學。”雖然這觀點略有些偏激。但究竟什麼是國學？
簡單說，所有的中國傳統文化都叫國學。也就是說，這其中有精華、也有糟粕。
好的國學班應該祛除傳統文化的糟粕，具有如下的品質：
不侮辱體罰學生
許多民辦“黑私塾”，既沒有獲得辦學資質，師資力量又良莠不齊……缺少教育部門、執法部門的直接管理，監管上存在的漏洞，導致出現了一些“國學班虐童事件”。
傳統文化中就有“黃荊棍下出好人”的思想，很多老一輩人也認可這一簡單粗暴的教育方式。這就可能會導致，“私塾”老師打孩子不僅是得到了家長的默許，還可以美其名曰，“我是在教育 Ta”。
2013年，北京的肖女士就遇到了這樣的問題，兒子樂樂接受了3個月封閉式教育，說是給孩子“化性”，結果被私塾先生打傷腰部……這樣的事情並不是個例，9歲女孩童童被私塾女先生打致多處骨折，10歲浙江男孩在私塾被打死……
師者，所以傳道受業解惑也。不體罰、不侮辱學生是老師的基本道德。
在選擇國學班前，避免選擇封閉式教學，並且還要了解其師資力量，教學方式，以及是否會使用戒尺，這些都非常有必要。
不以斂財為目的
復旦教授、百家講壇主講人錢文忠教授曾說：
我們的傳統文化一直都在被娛樂化，還有很多給企業家們開設的目的在於掙錢的企業家國學班、總裁國學班，就是一種對傳統文化的娛樂。國學現在變成了牟利的手段，或者說大家可以售賣的商品。
從十幾年前國學的興起，到如今被商業化、產業化。
越來越多的“大師級”人物講起了國學，他們大肆吹捧學國學的功效，就像是在吹保健藥。
大多數國學班都被裝點得古色古香，孩子們需換上漢服，正衣冠；在老師的帶領下淨手焚香，拜孔子……
這些國學班的創辦者們明白，讓學習的形式看上去更復古、更精緻、更具有歷史文化特色，有利於抬高課程的價值，從中收取更高的費用。
當國學只為牟利，其教育就失去了它本來的意義。避開那些明顯是在坑錢的國學班，其實是明智之舉。畢竟古代真正的讀書人向來都有些排斥做與銅臭味沾邊的事。
不死記硬背
想象一個這樣的場景，孩子天天跟著先生搖頭晃腦地誦讀經典，之後還要被先生叫起來抽背某一章節，背不到很可能還會被打手板……頓時回到瞭解放前。
可以看得出，當下大部分的國學教育仍是按著應試教育的思路在進行。單方面的灌輸，學生只能被動接受。
甚至很多孩子都不能理解他們背誦的內容，更別說反思或實踐其精神。純粹是死讀書，讀死書。
有多少人覺得，倒背如流其實是對原著的一種侮辱。何時，我們才能意識到，中國傳統文化中的精華不是拿來背誦的，而應融會貫通、為今所用。
我們不是記憶的機器，我們全部的尊嚴就在於思想。
然而許多“大師”卻在強調提高孩子記憶力，許多家長以孩子能背出大段大段的古文為榮。
前段時間大火的《中國詩詞大會》不也是一個展現人超強古詩詞記憶能力的舞臺嗎。
想起熊培雲老師曾經說過的一句話，比記憶更重要的是思維。雖然詩詞的節目很美，卻美得空洞，因為，《沒有了孤獨，詩詞大會就是燈謎大會》。
我也深以為：
詩詞的背後往往都有著一顆孤獨而憂鬱的靈魂。它適合一個人的回味或者三五成群的吟詠，卻不便當作大型遊藝節目。
古文或許和詩歌又稍有不同，但一樣的是，我們讀書、背書不是為了炫耀、為了展現自己高超的記憶力，而是為了豐富那顆只屬於我們自己的靈魂，懂得批判思維，腳踏實地。
所以，對於那些只講背誦的“私塾”，真的可以摒棄了，因為我實在想不出交著高昂的學費，去學堂單純背書的意義何在。
杜絕愚忠愚孝
理想的國學班還應剔除愚忠愚孝的故事，反對洗腦式孝道教學。
像《二十四孝圖》裡什麼“老萊斑衣”、“嘗糞心憂”、“埋兒奉母”的故事，拿到今天看是非常非常奇葩的。大家有興趣可以去搜搜看這些故事，我在此就用不可描述一筆帶過了。
什麼孩子沒了可以再生，媽可就這一個，把孩子埋了少一份口糧的思想，我可能看到了假古文……
至於《弟子規》裡的：
“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承
……
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨”
一副我生了你，你欠我一輩子的樣子……
抱歉雖然這麼說有些主觀，但我是真不希望我姑娘這麼“孝順”我，我希望我和她的關係更像是朋友，而沒有這樣的尊卑。
魯迅在《朝花夕拾》裡曾談論過，人們在讀類似《二十四孝圖》的時候應該有“四不”的原則，不愚孝、不愚讀、不愚信、不愚傳。
如果國學班還在教一些迂腐的內容，我想，也不適合孩子去讀。說好的父母與子女平等呢……
那麼，說到底，我們為什麼要送孩子去上國學班？
在古代，去念私塾可是為了有朝一日能金榜題名，而如今就算孩子把國學學得再好，頂多能培養成個童生。孩子不會因為從小熟讀孔孟就能成為一代聖賢。
其實，為什麼那麼多家長把孩子送去國學班，初衷大抵都是想讓孩子擁有“溫、良、恭、儉、讓”的美德。
但我仍然相信，父母是孩子第一任老師，言傳身教對他們的影響遠比讓他們去報個班，讀一本生字滿篇的經書來得快。
錢文忠教授講：
如果不能觸及國人的靈魂，國學熱也不過是虛熱。國學和人一樣，它是個生命體。它應該是保持一種溫情，有一種溫度就可以了，不必太熱，也不應該太冷。
面對如此火熱的“國學”，更需保持冷靜的頭腦。
不把它捧上神壇，也不踩在腳下，只當它是眾多興趣班中的一種即可。
孩子若是喜歡，考察一個合適的，讓Ta 去學習也無不可，畢竟可以擴展知識面嘛；不喜歡？那就去搗騰Ta喜歡的東西去。
現在畢竟不是古代，自有一片廣闊的天空任Ta去高飛。
今日話題
“ 你對國學班是什麼看法？”
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