發展而來的。
宇宙間有兩大勢力，一為陽，一為yin。這
樣的思想，明顯是從感性直觀
中抽象而來的。就人生活的空
間而言，有天，有地；就一整
天來說，有白天，有黑夜；就一個白天來說，有中午陽光四
射的時候，又有晨曦微露和黃
昏日落的時分；就人的生命來
說，有朝氣十足的青年，又有
遲鈍的暮年；就人的事業而
言，有順利的時候，又有處於
逆境的時候，等等。中國人將
諸如光明的、正面的、處於控
制地位的力量，概括為陽，將
yin暗的、負面的、處於從屬地
位的力量概括為yin。yin陽這兩
大勢力相互對立，又相互依
存。沒有yin，就沒有陽，沒有
yin氣的作用，光憑陽氣是無法
化生萬物的。反過來也一樣。
二者之間相互影響，陽對於yin有吸引力，又有排斥力，yin對於陽也是如此。二者相互作
用，宇宙間因此有了活力。陽氣上升，yin氣下降；陽氣是開，yin氣是合。一升一降，一
開一合，構成了宇宙的動勢。
一切變化的根源就來源於這二
氣的作用。
接下來的旅程yin氣極重，為了順利的到達目的地，我們如果真的沒有辦法了，就只能依靠自己的元陽來壓制那些yao物的yin氣，也就是劃破自己的中指劃破，作捻花指狀齊念道家的六字真言。可能在千鈞一髮之際可以逃過一劫。
yin陽可以互相轉化，同時
二者又是相互依存的。就是
說，yin與陽的每一個側面都以
另一個側面作為自己存在的前
提。沒有yin，陽就不能存在；
沒有陽，yin也不能存在。正如
沒有乾，就沒有坤，沒有天，
也就沒有地一樣。yin陽互相依
存，互相為用。
所謂五行，就是金、木、
水、火、土。研究它第一個要
注意的，假使算命先生算命，
把行認為是走路，那就絕對錯
了。我們翻《易經》，乾卦
的“天行健”這句話，這
個“行”是代表運動的意思，就
是“動能”，宇宙間物質最大的
互相關係，就在這個動能。這
個“動能”有五金，以金、木、
水、火、土作代表。也和卦一
樣，是種傳統符號，不要看得
太嚴重了。所謂“金”並不是黃
金，“水”亦並不是和杯中喝的
水一樣，千萬不要看成了五行
就是五種物質。上古文化的五
行：金、木、水、火、土，就
是現代的地球文化，地球外面
的五星，對我們的關係很大。
那麼如果我們遇到了比較厲害的yao物或是鬼物，就能利用五行的力量，或者是天上相對應的五星，又或者是北斗七星這種正氣來壓制住它，打得過就打，
打不過的話就抓緊逃命。
“通靈啟度文”：拜請三
清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，嶽王祖師李
公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農，
軒轅皇帝，雷神大帝，盤古
聖王，地母元君，玉皇大
帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五嶽大地，神霄
王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術，與祈求人願救眾生苦
難，治病回生，降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡護體威靈
顯著，千叫千應，萬叫萬靈，不叫自靈。
只要稍微有點法力，也就是靈氣的人，都可以用這種最簡單的道術在危急的時候用來保命，但是比較有危害的是，使用過這個方法後，會有一段時間出現虛脫的狀態，所以慎用。
瑤可兒連著解釋了這麼多保命的方法還有《易經》中的yin陽五行說，各種理論一套一套的，把眾人硬是唬得一愣一愣的。楊九等人現在對瑤可兒是更加的心服口服了，她眨著星星眼看著瑤可兒崇拜的道：“瑤小姐，以後我楊九跟你混了，行不？”
瑤可兒無奈，乾咳兩聲，搪塞道：“再說吧再說吧，總之我們現在的首要任務就是保證自己的安全，並且用最保險的辦法通過那條危險的地帶。”
“嗯，今晚的會議就到這裡，大家回去休息吧，養足精神，明天繼續出發。”歐陽逸這就算做了一個會議總結，解散了眾人，瑤可兒三人依舊坐在火堆旁。
“塵，你覺得你叫來的這些人怎麼樣？”瑤可兒問璃塵。
璃塵拿了一棵柴扒弄著火堆，淡淡的道：“要是都能有你一半厲害，我又何必讓他們在這裡討論。”
“兄弟，你這話說得好，我愛聽，我老婆最厲害了，是誰都比不上的。”歐陽逸得瑟的說道，被瑤可兒揪了一下又疼得呲牙咧嘴。
“休息吧，明天還要趕路，養足精神。”璃塵把柴丟到一邊，向自己的帳篷走去。
瑤可兒也拖著得瑟的歐陽逸回了帳篷。只留下快要熄滅的火堆忽明忽暗的在蒼涼的沙漠中閃耀著微弱的光芒。
瑤可兒等人睡到半夜的時候，耳邊響起一陣陣槍聲，眾人如同本能一般從地鋪或者是睡袋裡爬起來，衝出帳篷。
“塵，怎麼了？”瑤可兒頂著亂亂的頭髮冷靜的問璃塵，璃塵手裡拿著一把手槍準確無誤的射擊著，同時回答著瑤可兒的話：“剛才沙漠上來了狼襲擊我們，現在大批狼群向我們這邊靠攏過來，我們在準備撤離這個地方，急行軍。”
“不行，晚上的危險要比白天的要大，要是出了什麼事怎麼辦。”瑤可兒抱著狙擊槍一下子崩掉一隻餓狼的頭，歐陽逸也拿著手槍在瑤可兒