《易經》：面對困境，懂得以柔化之，讓問題迎刃而解。

“思維方式”是一個人能否獲取良好人生的一個前提。

思維決定行為，行為決定人生，很多人在做事的時候，總是以“慣性思維”去思考一件事情，但是人的最大侷限，就是從來不懂得反思自己。

也就是對於他本人來說，從來沒有對自己的思維產生過懷疑或變動，一味的“堅守”狹隘的角色中無法自拔，這是一種愚昧，更是最大的一種無知。

一個人做事的時候，能夠不被當下的條件所拘束，懂得通過事物本身的變化去運用規則，也就是所謂的“以柔克剛” 才是一種智慧，也是正確的態度。

在《易經》之中有這樣一句話，叫做：用六：“利永貞。”

這是坤卦之中的一句話，對於我們的人生，有著非常重要的一個指導作用。

這句話的意思就是說：用六，永遠的順從天道，這是一種吉利。正所謂《象傳》中說：用六爻辭，可以得到利與貞，說明有大而化之的一個終結。

“用六”就是所謂的佔得坤卦，六爻都是變爻，用六與乾卦用九之中的意義是相同的，都是需要善於運用變化法則，不被變化所拘束。

由此告訴我們的智慧，就是採用“柔”的法則，以執著純正為基礎條件，去讓事情往自己能掌控的方向發展。

在北宋的真宗年間，馬軍副都指揮使張旻，他受皇上的旨意去挑選士兵，但是他在執行這一個命令的時候，由於性格剛硬，太過於嚴厲。

士兵們雖然說害怕他，但是並不服氣，於是士兵就密謀發動兵變。

這個時候皇上就召來中書省和樞密院的人過來商量對策。

這個時候宰相王旦就說：“這件事情看似是因為張旻處理不當而出現了問題，但是如果因此而處罰張旻，那麼以後將帥還怎麼指揮帶兵呢。如果馬上逮捕謀變的人，就會驚動全城，這對於挑選士兵有了非常重要的影響，陛下有幾次想任用張旻為樞密使，如果現在用這個機會去提升張旻，就可以解除他的兵權，同時那些密謀的士兵，因此也能夠平靜下來。”

這個時候皇帝開心的就說：“王旦真是善於處理大事的人，也是當宰相的人才。”

解決問題的時候，不要從“硬性思維”去考慮，很多人會以自己慣性的思維，以自己情緒化為主導，意氣用事。在這個過程中不但難以解決問題，反而會讓事情往惡性的方面發展。

比如說，皇上如果沒有聽取王旦的一個建議，就草率的把張旻治罪，那麼後來的這一些將帥在管理士兵的時候就會有一些心結，不敢再嚴厲用兵，難以達到良好的效果。

而這個時候，王旦提出“以柔克剛，陰陽調和”的一個作用，這就是把握分寸的最高智慧。

剛柔並濟，讓事物達到平衡，並沒有處罰張旻，也沒有逮捕謀反的士兵，而是通過一個更好的方式化解了這個矛盾。

正如《易經》中的智慧一樣，很早就提出了平衡萬物，以柔克剛的智慧，這樣矛盾不會出現激化，就能夠解決問題，也是《易經》“尋求平行”的一箇中庸之道。

很多事物如同每一股不同的力量，如果說不能讓這些力量平行，那麼這些力量就是掀翻你自己的一個罪魁禍首。

如果說能夠圓潤變通讓這些力量平衡發展，那麼就能助推你自己的人生，讓事物的局面往好的方向發展，完善的處理事端。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？