百經之首的《易經》通天徹地，今人看來，太玄遠、太艱深，不易懂。但古人認為它雖是經天緯地的大道，卻是至簡至易之道，簡易到幾個幾何圖形就涵蓋了一切，說明了一切。且道不遠人，其所言，無非就是人們日常生活中的一些常見事物的道理。
孔子在《易傳·繫辭上傳》總結了《易經》基本概念：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”我們今天就把這個基本概念剝開，看看易經通過生活中的常見現象，要告訴我們什麼道理。
百經之首的《易經》通天徹地，今人看來，太玄遠、太艱深，不易懂。但古人認為它雖是經天緯地的大道，卻是至簡至易之道，簡易到幾個幾何圖形就涵蓋了一切，說明了一切。且道不遠人，其所言，無非就是人們日常生活中的一些常見事物的道理。
孔子在《易傳·繫辭上傳》總結了《易經》基本概念：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”我們今天就把這個基本概念剝開，看看易經通過生活中的常見現象，要告訴我們什麼道理。
太極是天人合一的狀態
唐代經學大師孔穎達說：太極就是天地未分之前，混而為一的狀態，這種狀態也叫太初、太一。我們可以理解為宇宙的初始、原始狀態，就像雞蛋那樣，清黃一體，陰陽未判，天地未分。
那為啥說“太極生兩儀”呢？兩儀是啥？
兩儀，說得直白一點，就是事物的兩種儀容或儀態。哪兩種儀容狀態呢？就是兩種相對應的狀態，比如陰陽、比如乾坤，比如天地、奇偶、剛柔、不變與變易等，但通常情況下指的陰陽。下面我們來看看這個太極裡面的陰陽關係。
百經之首的《易經》通天徹地，今人看來，太玄遠、太艱深，不易懂。但古人認為它雖是經天緯地的大道，卻是至簡至易之道，簡易到幾個幾何圖形就涵蓋了一切，說明了一切。且道不遠人，其所言，無非就是人們日常生活中的一些常見事物的道理。
孔子在《易傳·繫辭上傳》總結了《易經》基本概念：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”我們今天就把這個基本概念剝開，看看易經通過生活中的常見現象，要告訴我們什麼道理。
太極是天人合一的狀態
唐代經學大師孔穎達說：太極就是天地未分之前，混而為一的狀態，這種狀態也叫太初、太一。我們可以理解為宇宙的初始、原始狀態，就像雞蛋那樣，清黃一體，陰陽未判，天地未分。
那為啥說“太極生兩儀”呢？兩儀是啥？
兩儀，說得直白一點，就是事物的兩種儀容或儀態。哪兩種儀容狀態呢？就是兩種相對應的狀態，比如陰陽、比如乾坤，比如天地、奇偶、剛柔、不變與變易等，但通常情況下指的陰陽。下面我們來看看這個太極裡面的陰陽關係。
太極有陰陽
《易經》認為，宇宙間萬事萬物都包含陰陽兩個方面，無論任何一件事物，都有另外一個事物與他相對應，比如有天就有地，有上就有下，有善就有惡，有男就有女等等。而且任何事物的內部也都是由陰陽兩個方面組成的，比如雄性動物體內有49%的雌性激素，這就叫做陰中有陽，陽中有陰，陰陽互根。
人類萬物在參與大宇宙運轉的同時，人類萬物本身也是一個小宇宙，比如人體內的五臟六腑、氣血經略等都是與大宇宙相對應的。
所以，生活中任何事物都不可能完美，完美即是殘缺，我們只能追求盡善盡美，但是永遠達不到完美狀態。明白了這一點，就會理解和包容萬物的缺陷。
人有七情六慾，人生常伴五味，從執迷到領悟有一個過程，有長有短，因人而異，早悟早明白，晚悟晚明白，不悟不明白。人都有脾性，易怒易發火，執迷於自我，看不到事物的另一面。須知水面只有靜，才能映物，人心只有靜，才能接受不同的信息和能量。心靜者不躁，沉穩者不浮。看透起落順逆，是一種品格，一種境界。
人生何嘗不是一套太極，進退自如，剛柔相濟，智慧與健康，境界與高度，都是一點點“煉”出來的。
百經之首的《易經》通天徹地，今人看來，太玄遠、太艱深，不易懂。但古人認為它雖是經天緯地的大道，卻是至簡至易之道，簡易到幾個幾何圖形就涵蓋了一切，說明了一切。且道不遠人，其所言，無非就是人們日常生活中的一些常見事物的道理。
孔子在《易傳·繫辭上傳》總結了《易經》基本概念：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”我們今天就把這個基本概念剝開，看看易經通過生活中的常見現象，要告訴我們什麼道理。
太極是天人合一的狀態
唐代經學大師孔穎達說：太極就是天地未分之前，混而為一的狀態，這種狀態也叫太初、太一。我們可以理解為宇宙的初始、原始狀態，就像雞蛋那樣，清黃一體，陰陽未判，天地未分。
那為啥說“太極生兩儀”呢？兩儀是啥？
兩儀，說得直白一點，就是事物的兩種儀容或儀態。哪兩種儀容狀態呢？就是兩種相對應的狀態，比如陰陽、比如乾坤，比如天地、奇偶、剛柔、不變與變易等，但通常情況下指的陰陽。下面我們來看看這個太極裡面的陰陽關係。
太極有陰陽
《易經》認為，宇宙間萬事萬物都包含陰陽兩個方面，無論任何一件事物，都有另外一個事物與他相對應，比如有天就有地，有上就有下，有善就有惡，有男就有女等等。而且任何事物的內部也都是由陰陽兩個方面組成的，比如雄性動物體內有49%的雌性激素，這就叫做陰中有陽，陽中有陰，陰陽互根。
人類萬物在參與大宇宙運轉的同時，人類萬物本身也是一個小宇宙，比如人體內的五臟六腑、氣血經略等都是與大宇宙相對應的。
所以，生活中任何事物都不可能完美，完美即是殘缺，我們只能追求盡善盡美，但是永遠達不到完美狀態。明白了這一點，就會理解和包容萬物的缺陷。
人有七情六慾，人生常伴五味，從執迷到領悟有一個過程，有長有短，因人而異，早悟早明白，晚悟晚明白，不悟不明白。人都有脾性，易怒易發火，執迷於自我，看不到事物的另一面。須知水面只有靜，才能映物，人心只有靜，才能接受不同的信息和能量。心靜者不躁，沉穩者不浮。看透起落順逆，是一種品格，一種境界。
人生何嘗不是一套太極，進退自如，剛柔相濟，智慧與健康，境界與高度，都是一點點“煉”出來的。
陰陽是兩種思維
《黃帝內經》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”《周易》更簡潔：“一陰一陽之謂道。”中國文化的全部祕密就在這“陰”“陽“二字裡。
陰陽是天地間頂級的學問
萬物不離陰陽，明白了陰陽，也就明白了世間的一切，一切無不以陰陽為準則。
通常而言，陰陽有五大原理，即：
陰陽同體：自然界的萬無萬有、萬事萬物、萬象萬卦，無一不同時存在著陰陽兩個方面。它們對立統一於一個整體，因陰陽的交互變化，而生成萬物。
陰陽互根：陰陽互為前提，互根互存，孤陰不生，孤陽不長，離開對立的一方，自己一方也就不復存在。
陰消陽長：陰陽變化始終處在此長彼消、此進彼退的動態平衡中。
陰陽轉化：陰消陽長到極點，就會物極必反，陰陽互化，比如晝夜交替、四季輪迴。
百經之首的《易經》通天徹地，今人看來，太玄遠、太艱深，不易懂。但古人認為它雖是經天緯地的大道，卻是至簡至易之道，簡易到幾個幾何圖形就涵蓋了一切，說明了一切。且道不遠人，其所言，無非就是人們日常生活中的一些常見事物的道理。
孔子在《易傳·繫辭上傳》總結了《易經》基本概念：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”我們今天就把這個基本概念剝開，看看易經通過生活中的常見現象，要告訴我們什麼道理。
太極是天人合一的狀態
唐代經學大師孔穎達說：太極就是天地未分之前，混而為一的狀態，這種狀態也叫太初、太一。我們可以理解為宇宙的初始、原始狀態，就像雞蛋那樣，清黃一體，陰陽未判，天地未分。
那為啥說“太極生兩儀”呢？兩儀是啥？
兩儀，說得直白一點，就是事物的兩種儀容或儀態。哪兩種儀容狀態呢？就是兩種相對應的狀態，比如陰陽、比如乾坤，比如天地、奇偶、剛柔、不變與變易等，但通常情況下指的陰陽。下面我們來看看這個太極裡面的陰陽關係。
太極有陰陽
《易經》認為，宇宙間萬事萬物都包含陰陽兩個方面，無論任何一件事物，都有另外一個事物與他相對應，比如有天就有地，有上就有下，有善就有惡，有男就有女等等。而且任何事物的內部也都是由陰陽兩個方面組成的，比如雄性動物體內有49%的雌性激素，這就叫做陰中有陽，陽中有陰，陰陽互根。
人類萬物在參與大宇宙運轉的同時，人類萬物本身也是一個小宇宙，比如人體內的五臟六腑、氣血經略等都是與大宇宙相對應的。
所以，生活中任何事物都不可能完美，完美即是殘缺，我們只能追求盡善盡美，但是永遠達不到完美狀態。明白了這一點，就會理解和包容萬物的缺陷。
人有七情六慾，人生常伴五味，從執迷到領悟有一個過程，有長有短，因人而異，早悟早明白，晚悟晚明白，不悟不明白。人都有脾性，易怒易發火，執迷於自我，看不到事物的另一面。須知水面只有靜，才能映物，人心只有靜，才能接受不同的信息和能量。心靜者不躁，沉穩者不浮。看透起落順逆，是一種品格，一種境界。
人生何嘗不是一套太極，進退自如，剛柔相濟，智慧與健康，境界與高度，都是一點點“煉”出來的。
陰陽是兩種思維
《黃帝內經》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”《周易》更簡潔：“一陰一陽之謂道。”中國文化的全部祕密就在這“陰”“陽“二字裡。
陰陽是天地間頂級的學問
萬物不離陰陽，明白了陰陽，也就明白了世間的一切，一切無不以陰陽為準則。
通常而言，陰陽有五大原理，即：
陰陽同體：自然界的萬無萬有、萬事萬物、萬象萬卦，無一不同時存在著陰陽兩個方面。它們對立統一於一個整體，因陰陽的交互變化，而生成萬物。
陰陽互根：陰陽互為前提，互根互存，孤陰不生，孤陽不長，離開對立的一方，自己一方也就不復存在。
陰消陽長：陰陽變化始終處在此長彼消、此進彼退的動態平衡中。
陰陽轉化：陰消陽長到極點，就會物極必反，陰陽互化，比如晝夜交替、四季輪迴。
吸引排斥：異性相吸同性相斥。比如南北磁場，男女關係等。
陰陽是人生至高原則
大自茫茫宇宙，小到芸芸眾生，其實處處都是陰陽，萬事萬象無不可以用陰陽解釋，也無不可以用陰陽解決。
上述陰陽五種規律（陰陽一體、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化、互吸互斥），對應人生，就是人生的至高原則。
清高更須寬容託底，不然會孤僻；富有更須節儉相伴，否則會奢靡；尊貴更須謙卑尚禮，不然會傲慢；仁慈更須果斷相隨，否則會軟弱；強大更須心存敬畏，不然會暴戾。
樂極生悲，過了頭最易栽跟頭；遭遇冷遇，正好藉機反省，須知陰陽互化，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。
福報與付出總是持平的，貪得無厭自生悲哀，感恩、惜福，合理進退、適當取捨，人生才會得意、有趣。
陰陽互補才能保持恆久，年輕人血氣方剛，往往乖張暴戾，不妨加點陰柔以調和；老年人年老體衰，往往只弱不強，不妨加點陽剛以持中。如此，才能各自活出自己的精彩。
百經之首的《易經》通天徹地，今人看來，太玄遠、太艱深，不易懂。但古人認為它雖是經天緯地的大道，卻是至簡至易之道，簡易到幾個幾何圖形就涵蓋了一切，說明了一切。且道不遠人，其所言，無非就是人們日常生活中的一些常見事物的道理。
孔子在《易傳·繫辭上傳》總結了《易經》基本概念：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”我們今天就把這個基本概念剝開，看看易經通過生活中的常見現象，要告訴我們什麼道理。
太極是天人合一的狀態
唐代經學大師孔穎達說：太極就是天地未分之前，混而為一的狀態，這種狀態也叫太初、太一。我們可以理解為宇宙的初始、原始狀態，就像雞蛋那樣，清黃一體，陰陽未判，天地未分。
那為啥說“太極生兩儀”呢？兩儀是啥？
兩儀，說得直白一點，就是事物的兩種儀容或儀態。哪兩種儀容狀態呢？就是兩種相對應的狀態，比如陰陽、比如乾坤，比如天地、奇偶、剛柔、不變與變易等，但通常情況下指的陰陽。下面我們來看看這個太極裡面的陰陽關係。
太極有陰陽
《易經》認為，宇宙間萬事萬物都包含陰陽兩個方面，無論任何一件事物，都有另外一個事物與他相對應，比如有天就有地，有上就有下，有善就有惡，有男就有女等等。而且任何事物的內部也都是由陰陽兩個方面組成的，比如雄性動物體內有49%的雌性激素，這就叫做陰中有陽，陽中有陰，陰陽互根。
人類萬物在參與大宇宙運轉的同時，人類萬物本身也是一個小宇宙，比如人體內的五臟六腑、氣血經略等都是與大宇宙相對應的。
所以，生活中任何事物都不可能完美，完美即是殘缺，我們只能追求盡善盡美，但是永遠達不到完美狀態。明白了這一點，就會理解和包容萬物的缺陷。
人有七情六慾，人生常伴五味，從執迷到領悟有一個過程，有長有短，因人而異，早悟早明白，晚悟晚明白，不悟不明白。人都有脾性，易怒易發火，執迷於自我，看不到事物的另一面。須知水面只有靜，才能映物，人心只有靜，才能接受不同的信息和能量。心靜者不躁，沉穩者不浮。看透起落順逆，是一種品格，一種境界。
人生何嘗不是一套太極，進退自如，剛柔相濟，智慧與健康，境界與高度，都是一點點“煉”出來的。
陰陽是兩種思維
《黃帝內經》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”《周易》更簡潔：“一陰一陽之謂道。”中國文化的全部祕密就在這“陰”“陽“二字裡。
陰陽是天地間頂級的學問
萬物不離陰陽，明白了陰陽，也就明白了世間的一切，一切無不以陰陽為準則。
通常而言，陰陽有五大原理，即：
陰陽同體：自然界的萬無萬有、萬事萬物、萬象萬卦，無一不同時存在著陰陽兩個方面。它們對立統一於一個整體，因陰陽的交互變化，而生成萬物。
陰陽互根：陰陽互為前提，互根互存，孤陰不生，孤陽不長，離開對立的一方，自己一方也就不復存在。
陰消陽長：陰陽變化始終處在此長彼消、此進彼退的動態平衡中。
陰陽轉化：陰消陽長到極點，就會物極必反，陰陽互化，比如晝夜交替、四季輪迴。
吸引排斥：異性相吸同性相斥。比如南北磁場，男女關係等。
陰陽是人生至高原則
大自茫茫宇宙，小到芸芸眾生，其實處處都是陰陽，萬事萬象無不可以用陰陽解釋，也無不可以用陰陽解決。
上述陰陽五種規律（陰陽一體、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化、互吸互斥），對應人生，就是人生的至高原則。
清高更須寬容託底，不然會孤僻；富有更須節儉相伴，否則會奢靡；尊貴更須謙卑尚禮，不然會傲慢；仁慈更須果斷相隨，否則會軟弱；強大更須心存敬畏，不然會暴戾。
樂極生悲，過了頭最易栽跟頭；遭遇冷遇，正好藉機反省，須知陰陽互化，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。
福報與付出總是持平的，貪得無厭自生悲哀，感恩、惜福，合理進退、適當取捨，人生才會得意、有趣。
陰陽互補才能保持恆久，年輕人血氣方剛，往往乖張暴戾，不妨加點陰柔以調和；老年人年老體衰，往往只弱不強，不妨加點陽剛以持中。如此，才能各自活出自己的精彩。
四象就是四種人生方向
當人們面對各種選擇，常常會陷入迷茫，《易經》“四象”，則為我們指明瞭人生的方向。
“四象”就是四種卦象，是兩組陰陽的組合：上陰下陰，上陽下陽，上陰下陽，上陽下陰。八卦、六十四卦，都是更多陰陽的組合。
四象告訴我們：事物發展的前因後果各具陰陽兩個方面，兩組陰陽發生關係時，就會產生四種結果，這就好比一個人要做一件事情，面臨兩種選擇：做與不做，做與不做就是一組陰陽，而做與不做都會有兩種結果，那就是好的結果和壞的結果，這個好與壞又是一組陰陽。於是做和不做就產生了四種結果：做的好與壞的兩個結果和不做的好與壞的結果。
知道了這四種結果，就可以採取排除法，把可能性最低的排除掉，剩下的就是我們要選擇的。
百經之首的《易經》通天徹地，今人看來，太玄遠、太艱深，不易懂。但古人認為它雖是經天緯地的大道，卻是至簡至易之道，簡易到幾個幾何圖形就涵蓋了一切，說明了一切。且道不遠人，其所言，無非就是人們日常生活中的一些常見事物的道理。
孔子在《易傳·繫辭上傳》總結了《易經》基本概念：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”我們今天就把這個基本概念剝開，看看易經通過生活中的常見現象，要告訴我們什麼道理。
太極是天人合一的狀態
唐代經學大師孔穎達說：太極就是天地未分之前，混而為一的狀態，這種狀態也叫太初、太一。我們可以理解為宇宙的初始、原始狀態，就像雞蛋那樣，清黃一體，陰陽未判，天地未分。
那為啥說“太極生兩儀”呢？兩儀是啥？
兩儀，說得直白一點，就是事物的兩種儀容或儀態。哪兩種儀容狀態呢？就是兩種相對應的狀態，比如陰陽、比如乾坤，比如天地、奇偶、剛柔、不變與變易等，但通常情況下指的陰陽。下面我們來看看這個太極裡面的陰陽關係。
太極有陰陽
《易經》認為，宇宙間萬事萬物都包含陰陽兩個方面，無論任何一件事物，都有另外一個事物與他相對應，比如有天就有地，有上就有下，有善就有惡，有男就有女等等。而且任何事物的內部也都是由陰陽兩個方面組成的，比如雄性動物體內有49%的雌性激素，這就叫做陰中有陽，陽中有陰，陰陽互根。
人類萬物在參與大宇宙運轉的同時，人類萬物本身也是一個小宇宙，比如人體內的五臟六腑、氣血經略等都是與大宇宙相對應的。
所以，生活中任何事物都不可能完美，完美即是殘缺，我們只能追求盡善盡美，但是永遠達不到完美狀態。明白了這一點，就會理解和包容萬物的缺陷。
人有七情六慾，人生常伴五味，從執迷到領悟有一個過程，有長有短，因人而異，早悟早明白，晚悟晚明白，不悟不明白。人都有脾性，易怒易發火，執迷於自我，看不到事物的另一面。須知水面只有靜，才能映物，人心只有靜，才能接受不同的信息和能量。心靜者不躁，沉穩者不浮。看透起落順逆，是一種品格，一種境界。
人生何嘗不是一套太極，進退自如，剛柔相濟，智慧與健康，境界與高度，都是一點點“煉”出來的。
陰陽是兩種思維
《黃帝內經》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”《周易》更簡潔：“一陰一陽之謂道。”中國文化的全部祕密就在這“陰”“陽“二字裡。
陰陽是天地間頂級的學問
萬物不離陰陽，明白了陰陽，也就明白了世間的一切，一切無不以陰陽為準則。
通常而言，陰陽有五大原理，即：
陰陽同體：自然界的萬無萬有、萬事萬物、萬象萬卦，無一不同時存在著陰陽兩個方面。它們對立統一於一個整體，因陰陽的交互變化，而生成萬物。
陰陽互根：陰陽互為前提，互根互存，孤陰不生，孤陽不長，離開對立的一方，自己一方也就不復存在。
陰消陽長：陰陽變化始終處在此長彼消、此進彼退的動態平衡中。
陰陽轉化：陰消陽長到極點，就會物極必反，陰陽互化，比如晝夜交替、四季輪迴。
吸引排斥：異性相吸同性相斥。比如南北磁場，男女關係等。
陰陽是人生至高原則
大自茫茫宇宙，小到芸芸眾生，其實處處都是陰陽，萬事萬象無不可以用陰陽解釋，也無不可以用陰陽解決。
上述陰陽五種規律（陰陽一體、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化、互吸互斥），對應人生，就是人生的至高原則。
清高更須寬容託底，不然會孤僻；富有更須節儉相伴，否則會奢靡；尊貴更須謙卑尚禮，不然會傲慢；仁慈更須果斷相隨，否則會軟弱；強大更須心存敬畏，不然會暴戾。
樂極生悲，過了頭最易栽跟頭；遭遇冷遇，正好藉機反省，須知陰陽互化，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。
福報與付出總是持平的，貪得無厭自生悲哀，感恩、惜福，合理進退、適當取捨，人生才會得意、有趣。
陰陽互補才能保持恆久，年輕人血氣方剛，往往乖張暴戾，不妨加點陰柔以調和；老年人年老體衰，往往只弱不強，不妨加點陽剛以持中。如此，才能各自活出自己的精彩。
四象就是四種人生方向
當人們面對各種選擇，常常會陷入迷茫，《易經》“四象”，則為我們指明瞭人生的方向。
“四象”就是四種卦象，是兩組陰陽的組合：上陰下陰，上陽下陽，上陰下陽，上陽下陰。八卦、六十四卦，都是更多陰陽的組合。
四象告訴我們：事物發展的前因後果各具陰陽兩個方面，兩組陰陽發生關係時，就會產生四種結果，這就好比一個人要做一件事情，面臨兩種選擇：做與不做，做與不做就是一組陰陽，而做與不做都會有兩種結果，那就是好的結果和壞的結果，這個好與壞又是一組陰陽。於是做和不做就產生了四種結果：做的好與壞的兩個結果和不做的好與壞的結果。
知道了這四種結果，就可以採取排除法，把可能性最低的排除掉，剩下的就是我們要選擇的。
八卦就是八種人生修養
人們普遍認為八卦中的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個字，是中國文化最深邃神奇、最具魅力的八個字。
乾卦針對男人：示弱是一種高姿態
乾卦的卦象是天，特質是“健”，“天行健，君子以自強不息”，具有強烈的陽剛特質，對應男性。
乾卦三爻皆陽，是純陽之卦，至陽之象。然物極必反，剛則易折，所以暗含有欠安之意，有向反方向逆轉之兆。所以要在收斂上下功夫，修煉強中含弱、柔中帶剛的秉性。
坤卦針對女人：柔順是一種高貴
坤卦的卦象是地，特質是“順”“地勢坤，君子以厚德載物”，這種品行，對應女性。
柔順是女人的特質，不因時代變遷而改變。是女性就要具坤德：賢妻良母，溫暖寬厚，堅韌和悅，寬容順下。
順下絕非屈服，女性如水，水利萬物而不爭，並非要去男人爭長短，比高低，把擅長的、得力的事情做好才能真正體現平等。
震卦針對心態：平和是一種修為
震卦的卦象是雷，特質是“動”：震動、震盪。此卦在震盪中還有另一面，即蕩除沉悶、汙濁，暗含亨通暢達。
百經之首的《易經》通天徹地，今人看來，太玄遠、太艱深，不易懂。但古人認為它雖是經天緯地的大道，卻是至簡至易之道，簡易到幾個幾何圖形就涵蓋了一切，說明了一切。且道不遠人，其所言，無非就是人們日常生活中的一些常見事物的道理。
孔子在《易傳·繫辭上傳》總結了《易經》基本概念：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”我們今天就把這個基本概念剝開，看看易經通過生活中的常見現象，要告訴我們什麼道理。
太極是天人合一的狀態
唐代經學大師孔穎達說：太極就是天地未分之前，混而為一的狀態，這種狀態也叫太初、太一。我們可以理解為宇宙的初始、原始狀態，就像雞蛋那樣，清黃一體，陰陽未判，天地未分。
那為啥說“太極生兩儀”呢？兩儀是啥？
兩儀，說得直白一點，就是事物的兩種儀容或儀態。哪兩種儀容狀態呢？就是兩種相對應的狀態，比如陰陽、比如乾坤，比如天地、奇偶、剛柔、不變與變易等，但通常情況下指的陰陽。下面我們來看看這個太極裡面的陰陽關係。
太極有陰陽
《易經》認為，宇宙間萬事萬物都包含陰陽兩個方面，無論任何一件事物，都有另外一個事物與他相對應，比如有天就有地，有上就有下，有善就有惡，有男就有女等等。而且任何事物的內部也都是由陰陽兩個方面組成的，比如雄性動物體內有49%的雌性激素，這就叫做陰中有陽，陽中有陰，陰陽互根。
人類萬物在參與大宇宙運轉的同時，人類萬物本身也是一個小宇宙，比如人體內的五臟六腑、氣血經略等都是與大宇宙相對應的。
所以，生活中任何事物都不可能完美，完美即是殘缺，我們只能追求盡善盡美，但是永遠達不到完美狀態。明白了這一點，就會理解和包容萬物的缺陷。
人有七情六慾，人生常伴五味，從執迷到領悟有一個過程，有長有短，因人而異，早悟早明白，晚悟晚明白，不悟不明白。人都有脾性，易怒易發火，執迷於自我，看不到事物的另一面。須知水面只有靜，才能映物，人心只有靜，才能接受不同的信息和能量。心靜者不躁，沉穩者不浮。看透起落順逆，是一種品格，一種境界。
人生何嘗不是一套太極，進退自如，剛柔相濟，智慧與健康，境界與高度，都是一點點“煉”出來的。
陰陽是兩種思維
《黃帝內經》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”《周易》更簡潔：“一陰一陽之謂道。”中國文化的全部祕密就在這“陰”“陽“二字裡。
陰陽是天地間頂級的學問
萬物不離陰陽，明白了陰陽，也就明白了世間的一切，一切無不以陰陽為準則。
通常而言，陰陽有五大原理，即：
陰陽同體：自然界的萬無萬有、萬事萬物、萬象萬卦，無一不同時存在著陰陽兩個方面。它們對立統一於一個整體，因陰陽的交互變化，而生成萬物。
陰陽互根：陰陽互為前提，互根互存，孤陰不生，孤陽不長，離開對立的一方，自己一方也就不復存在。
陰消陽長：陰陽變化始終處在此長彼消、此進彼退的動態平衡中。
陰陽轉化：陰消陽長到極點，就會物極必反，陰陽互化，比如晝夜交替、四季輪迴。
吸引排斥：異性相吸同性相斥。比如南北磁場，男女關係等。
陰陽是人生至高原則
大自茫茫宇宙，小到芸芸眾生，其實處處都是陰陽，萬事萬象無不可以用陰陽解釋，也無不可以用陰陽解決。
上述陰陽五種規律（陰陽一體、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化、互吸互斥），對應人生，就是人生的至高原則。
清高更須寬容託底，不然會孤僻；富有更須節儉相伴，否則會奢靡；尊貴更須謙卑尚禮，不然會傲慢；仁慈更須果斷相隨，否則會軟弱；強大更須心存敬畏，不然會暴戾。
樂極生悲，過了頭最易栽跟頭；遭遇冷遇，正好藉機反省，須知陰陽互化，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。
福報與付出總是持平的，貪得無厭自生悲哀，感恩、惜福，合理進退、適當取捨，人生才會得意、有趣。
陰陽互補才能保持恆久，年輕人血氣方剛，往往乖張暴戾，不妨加點陰柔以調和；老年人年老體衰，往往只弱不強，不妨加點陽剛以持中。如此，才能各自活出自己的精彩。
四象就是四種人生方向
當人們面對各種選擇，常常會陷入迷茫，《易經》“四象”，則為我們指明瞭人生的方向。
“四象”就是四種卦象，是兩組陰陽的組合：上陰下陰，上陽下陽，上陰下陽，上陽下陰。八卦、六十四卦，都是更多陰陽的組合。
四象告訴我們：事物發展的前因後果各具陰陽兩個方面，兩組陰陽發生關係時，就會產生四種結果，這就好比一個人要做一件事情，面臨兩種選擇：做與不做，做與不做就是一組陰陽，而做與不做都會有兩種結果，那就是好的結果和壞的結果，這個好與壞又是一組陰陽。於是做和不做就產生了四種結果：做的好與壞的兩個結果和不做的好與壞的結果。
知道了這四種結果，就可以採取排除法，把可能性最低的排除掉，剩下的就是我們要選擇的。
八卦就是八種人生修養
人們普遍認為八卦中的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個字，是中國文化最深邃神奇、最具魅力的八個字。
乾卦針對男人：示弱是一種高姿態
乾卦的卦象是天，特質是“健”，“天行健，君子以自強不息”，具有強烈的陽剛特質，對應男性。
乾卦三爻皆陽，是純陽之卦，至陽之象。然物極必反，剛則易折，所以暗含有欠安之意，有向反方向逆轉之兆。所以要在收斂上下功夫，修煉強中含弱、柔中帶剛的秉性。
坤卦針對女人：柔順是一種高貴
坤卦的卦象是地，特質是“順”“地勢坤，君子以厚德載物”，這種品行，對應女性。
柔順是女人的特質，不因時代變遷而改變。是女性就要具坤德：賢妻良母，溫暖寬厚，堅韌和悅，寬容順下。
順下絕非屈服，女性如水，水利萬物而不爭，並非要去男人爭長短，比高低，把擅長的、得力的事情做好才能真正體現平等。
震卦針對心態：平和是一種修為
震卦的卦象是雷，特質是“動”：震動、震盪。此卦在震盪中還有另一面，即蕩除沉悶、汙濁，暗含亨通暢達。
人生不如意者十之八九，應該如何看待順境、逆境？震卦指點迷津：心態。境隨心轉，心安則無不安，倒黴過後必會晴天。君子以恐懼而內省，平時多內省，遇事心不慌。滌盪汙濁氣，迎來運通暢。
巽卦針對為做人：謙恭是一種風度
巽卦的卦象是風，特質是“入”，意即長風順達，“巽”的意思就是“順”，即謙讓恭順。
一個人若不懂得謙讓恭順，就會孤立無援。只有對人謙遜、恭順，才能人脈廣，事業順。
坎卦針對做事：嚴謹是一種風範
坎卦的卦象是水，特質是“陷”，對應人，則即有陷進水坑之兆。因此要謹慎對待，不可輕舉妄動。
卦象說：君子以常德行，習教事。意即加強平日修養，不斷砥礪德行。
離卦針對家庭：婚姻是一種考驗
離卦的卦象是火，特質是“麗”，亮麗，有豔陽高照意。但離與麗含義相反，離卦是火之象，若夫妻二人互相燃燒，爭光不肯退讓，結果極為不吉。
但離卦之“麗”有附麗，即依附之意，雙方必得有一方示弱，方可緩和，回到原位。
百經之首的《易經》通天徹地，今人看來，太玄遠、太艱深，不易懂。但古人認為它雖是經天緯地的大道，卻是至簡至易之道，簡易到幾個幾何圖形就涵蓋了一切，說明了一切。且道不遠人，其所言，無非就是人們日常生活中的一些常見事物的道理。
孔子在《易傳·繫辭上傳》總結了《易經》基本概念：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”我們今天就把這個基本概念剝開，看看易經通過生活中的常見現象，要告訴我們什麼道理。
太極是天人合一的狀態
唐代經學大師孔穎達說：太極就是天地未分之前，混而為一的狀態，這種狀態也叫太初、太一。我們可以理解為宇宙的初始、原始狀態，就像雞蛋那樣，清黃一體，陰陽未判，天地未分。
那為啥說“太極生兩儀”呢？兩儀是啥？
兩儀，說得直白一點，就是事物的兩種儀容或儀態。哪兩種儀容狀態呢？就是兩種相對應的狀態，比如陰陽、比如乾坤，比如天地、奇偶、剛柔、不變與變易等，但通常情況下指的陰陽。下面我們來看看這個太極裡面的陰陽關係。
太極有陰陽
《易經》認為，宇宙間萬事萬物都包含陰陽兩個方面，無論任何一件事物，都有另外一個事物與他相對應，比如有天就有地，有上就有下，有善就有惡，有男就有女等等。而且任何事物的內部也都是由陰陽兩個方面組成的，比如雄性動物體內有49%的雌性激素，這就叫做陰中有陽，陽中有陰，陰陽互根。
人類萬物在參與大宇宙運轉的同時，人類萬物本身也是一個小宇宙，比如人體內的五臟六腑、氣血經略等都是與大宇宙相對應的。
所以，生活中任何事物都不可能完美，完美即是殘缺，我們只能追求盡善盡美，但是永遠達不到完美狀態。明白了這一點，就會理解和包容萬物的缺陷。
人有七情六慾，人生常伴五味，從執迷到領悟有一個過程，有長有短，因人而異，早悟早明白，晚悟晚明白，不悟不明白。人都有脾性，易怒易發火，執迷於自我，看不到事物的另一面。須知水面只有靜，才能映物，人心只有靜，才能接受不同的信息和能量。心靜者不躁，沉穩者不浮。看透起落順逆，是一種品格，一種境界。
人生何嘗不是一套太極，進退自如，剛柔相濟，智慧與健康，境界與高度，都是一點點“煉”出來的。
陰陽是兩種思維
《黃帝內經》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”《周易》更簡潔：“一陰一陽之謂道。”中國文化的全部祕密就在這“陰”“陽“二字裡。
陰陽是天地間頂級的學問
萬物不離陰陽，明白了陰陽，也就明白了世間的一切，一切無不以陰陽為準則。
通常而言，陰陽有五大原理，即：
陰陽同體：自然界的萬無萬有、萬事萬物、萬象萬卦，無一不同時存在著陰陽兩個方面。它們對立統一於一個整體，因陰陽的交互變化，而生成萬物。
陰陽互根：陰陽互為前提，互根互存，孤陰不生，孤陽不長，離開對立的一方，自己一方也就不復存在。
陰消陽長：陰陽變化始終處在此長彼消、此進彼退的動態平衡中。
陰陽轉化：陰消陽長到極點，就會物極必反，陰陽互化，比如晝夜交替、四季輪迴。
吸引排斥：異性相吸同性相斥。比如南北磁場，男女關係等。
陰陽是人生至高原則
大自茫茫宇宙，小到芸芸眾生，其實處處都是陰陽，萬事萬象無不可以用陰陽解釋，也無不可以用陰陽解決。
上述陰陽五種規律（陰陽一體、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化、互吸互斥），對應人生，就是人生的至高原則。
清高更須寬容託底，不然會孤僻；富有更須節儉相伴，否則會奢靡；尊貴更須謙卑尚禮，不然會傲慢；仁慈更須果斷相隨，否則會軟弱；強大更須心存敬畏，不然會暴戾。
樂極生悲，過了頭最易栽跟頭；遭遇冷遇，正好藉機反省，須知陰陽互化，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。
福報與付出總是持平的，貪得無厭自生悲哀，感恩、惜福，合理進退、適當取捨，人生才會得意、有趣。
陰陽互補才能保持恆久，年輕人血氣方剛，往往乖張暴戾，不妨加點陰柔以調和；老年人年老體衰，往往只弱不強，不妨加點陽剛以持中。如此，才能各自活出自己的精彩。
四象就是四種人生方向
當人們面對各種選擇，常常會陷入迷茫，《易經》“四象”，則為我們指明瞭人生的方向。
“四象”就是四種卦象，是兩組陰陽的組合：上陰下陰，上陽下陽，上陰下陽，上陽下陰。八卦、六十四卦，都是更多陰陽的組合。
四象告訴我們：事物發展的前因後果各具陰陽兩個方面，兩組陰陽發生關係時，就會產生四種結果，這就好比一個人要做一件事情，面臨兩種選擇：做與不做，做與不做就是一組陰陽，而做與不做都會有兩種結果，那就是好的結果和壞的結果，這個好與壞又是一組陰陽。於是做和不做就產生了四種結果：做的好與壞的兩個結果和不做的好與壞的結果。
知道了這四種結果，就可以採取排除法，把可能性最低的排除掉，剩下的就是我們要選擇的。
八卦就是八種人生修養
人們普遍認為八卦中的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個字，是中國文化最深邃神奇、最具魅力的八個字。
乾卦針對男人：示弱是一種高姿態
乾卦的卦象是天，特質是“健”，“天行健，君子以自強不息”，具有強烈的陽剛特質，對應男性。
乾卦三爻皆陽，是純陽之卦，至陽之象。然物極必反，剛則易折，所以暗含有欠安之意，有向反方向逆轉之兆。所以要在收斂上下功夫，修煉強中含弱、柔中帶剛的秉性。
坤卦針對女人：柔順是一種高貴
坤卦的卦象是地，特質是“順”“地勢坤，君子以厚德載物”，這種品行，對應女性。
柔順是女人的特質，不因時代變遷而改變。是女性就要具坤德：賢妻良母，溫暖寬厚，堅韌和悅，寬容順下。
順下絕非屈服，女性如水，水利萬物而不爭，並非要去男人爭長短，比高低，把擅長的、得力的事情做好才能真正體現平等。
震卦針對心態：平和是一種修為
震卦的卦象是雷，特質是“動”：震動、震盪。此卦在震盪中還有另一面，即蕩除沉悶、汙濁，暗含亨通暢達。
人生不如意者十之八九，應該如何看待順境、逆境？震卦指點迷津：心態。境隨心轉，心安則無不安，倒黴過後必會晴天。君子以恐懼而內省，平時多內省，遇事心不慌。滌盪汙濁氣，迎來運通暢。
巽卦針對為做人：謙恭是一種風度
巽卦的卦象是風，特質是“入”，意即長風順達，“巽”的意思就是“順”，即謙讓恭順。
一個人若不懂得謙讓恭順，就會孤立無援。只有對人謙遜、恭順，才能人脈廣，事業順。
坎卦針對做事：嚴謹是一種風範
坎卦的卦象是水，特質是“陷”，對應人，則即有陷進水坑之兆。因此要謹慎對待，不可輕舉妄動。
卦象說：君子以常德行，習教事。意即加強平日修養，不斷砥礪德行。
離卦針對家庭：婚姻是一種考驗
離卦的卦象是火，特質是“麗”，亮麗，有豔陽高照意。但離與麗含義相反，離卦是火之象，若夫妻二人互相燃燒，爭光不肯退讓，結果極為不吉。
但離卦之“麗”有附麗，即依附之意，雙方必得有一方示弱，方可緩和，回到原位。
艮卦針對言行：知止是一種境界
艮卦的卦象是山，特質是“止”，停止。卦象強調的是止的尺度、分量。不能得理不讓人，也不能一味沉默不語。言行須謹慎，時刻理性對待自己的言行，該說時說，當止時止。
這個“度”如何把握？卦象說“君子以思不出其位”，言行要得體，要合宜，表達清楚即可。表達重在禮節、禮貌，以不失禮為準則。
兌卦針對交友：真誠是一種哲學
兌卦的卦象是澤，特性是“悅”，愉悅。兌卦給我們的交友啟示就是：只有建立在真誠基礎上的交往，才能給雙方帶來愉悅和融洽，這就是
兌卦的卦象是水，兩水相交必然是你中有我，我中有你。不能坦誠交心，何以交友？這就要求，在朋友交往中，要以心換心，經常走動，互信互幫，互利共贏。
百經之首的《易經》通天徹地，今人看來，太玄遠、太艱深，不易懂。但古人認為它雖是經天緯地的大道，卻是至簡至易之道，簡易到幾個幾何圖形就涵蓋了一切，說明了一切。且道不遠人，其所言，無非就是人們日常生活中的一些常見事物的道理。
孔子在《易傳·繫辭上傳》總結了《易經》基本概念：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”我們今天就把這個基本概念剝開，看看易經通過生活中的常見現象，要告訴我們什麼道理。
太極是天人合一的狀態
唐代經學大師孔穎達說：太極就是天地未分之前，混而為一的狀態，這種狀態也叫太初、太一。我們可以理解為宇宙的初始、原始狀態，就像雞蛋那樣，清黃一體，陰陽未判，天地未分。
那為啥說“太極生兩儀”呢？兩儀是啥？
兩儀，說得直白一點，就是事物的兩種儀容或儀態。哪兩種儀容狀態呢？就是兩種相對應的狀態，比如陰陽、比如乾坤，比如天地、奇偶、剛柔、不變與變易等，但通常情況下指的陰陽。下面我們來看看這個太極裡面的陰陽關係。
太極有陰陽
《易經》認為，宇宙間萬事萬物都包含陰陽兩個方面，無論任何一件事物，都有另外一個事物與他相對應，比如有天就有地，有上就有下，有善就有惡，有男就有女等等。而且任何事物的內部也都是由陰陽兩個方面組成的，比如雄性動物體內有49%的雌性激素，這就叫做陰中有陽，陽中有陰，陰陽互根。
人類萬物在參與大宇宙運轉的同時，人類萬物本身也是一個小宇宙，比如人體內的五臟六腑、氣血經略等都是與大宇宙相對應的。
所以，生活中任何事物都不可能完美，完美即是殘缺，我們只能追求盡善盡美，但是永遠達不到完美狀態。明白了這一點，就會理解和包容萬物的缺陷。
人有七情六慾，人生常伴五味，從執迷到領悟有一個過程，有長有短，因人而異，早悟早明白，晚悟晚明白，不悟不明白。人都有脾性，易怒易發火，執迷於自我，看不到事物的另一面。須知水面只有靜，才能映物，人心只有靜，才能接受不同的信息和能量。心靜者不躁，沉穩者不浮。看透起落順逆，是一種品格，一種境界。
人生何嘗不是一套太極，進退自如，剛柔相濟，智慧與健康，境界與高度，都是一點點“煉”出來的。
陰陽是兩種思維
《黃帝內經》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”《周易》更簡潔：“一陰一陽之謂道。”中國文化的全部祕密就在這“陰”“陽“二字裡。
陰陽是天地間頂級的學問
萬物不離陰陽，明白了陰陽，也就明白了世間的一切，一切無不以陰陽為準則。
通常而言，陰陽有五大原理，即：
陰陽同體：自然界的萬無萬有、萬事萬物、萬象萬卦，無一不同時存在著陰陽兩個方面。它們對立統一於一個整體，因陰陽的交互變化，而生成萬物。
陰陽互根：陰陽互為前提，互根互存，孤陰不生，孤陽不長，離開對立的一方，自己一方也就不復存在。
陰消陽長：陰陽變化始終處在此長彼消、此進彼退的動態平衡中。
陰陽轉化：陰消陽長到極點，就會物極必反，陰陽互化，比如晝夜交替、四季輪迴。
吸引排斥：異性相吸同性相斥。比如南北磁場，男女關係等。
陰陽是人生至高原則
大自茫茫宇宙，小到芸芸眾生，其實處處都是陰陽，萬事萬象無不可以用陰陽解釋，也無不可以用陰陽解決。
上述陰陽五種規律（陰陽一體、陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化、互吸互斥），對應人生，就是人生的至高原則。
清高更須寬容託底，不然會孤僻；富有更須節儉相伴，否則會奢靡；尊貴更須謙卑尚禮，不然會傲慢；仁慈更須果斷相隨，否則會軟弱；強大更須心存敬畏，不然會暴戾。
樂極生悲，過了頭最易栽跟頭；遭遇冷遇，正好藉機反省，須知陰陽互化，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。
福報與付出總是持平的，貪得無厭自生悲哀，感恩、惜福，合理進退、適當取捨，人生才會得意、有趣。
陰陽互補才能保持恆久，年輕人血氣方剛，往往乖張暴戾，不妨加點陰柔以調和；老年人年老體衰，往往只弱不強，不妨加點陽剛以持中。如此，才能各自活出自己的精彩。
四象就是四種人生方向
當人們面對各種選擇，常常會陷入迷茫，《易經》“四象”，則為我們指明瞭人生的方向。
“四象”就是四種卦象，是兩組陰陽的組合：上陰下陰，上陽下陽，上陰下陽，上陽下陰。八卦、六十四卦，都是更多陰陽的組合。
四象告訴我們：事物發展的前因後果各具陰陽兩個方面，兩組陰陽發生關係時，就會產生四種結果，這就好比一個人要做一件事情，面臨兩種選擇：做與不做，做與不做就是一組陰陽，而做與不做都會有兩種結果，那就是好的結果和壞的結果，這個好與壞又是一組陰陽。於是做和不做就產生了四種結果：做的好與壞的兩個結果和不做的好與壞的結果。
知道了這四種結果，就可以採取排除法，把可能性最低的排除掉，剩下的就是我們要選擇的。
八卦就是八種人生修養
人們普遍認為八卦中的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個字，是中國文化最深邃神奇、最具魅力的八個字。
乾卦針對男人：示弱是一種高姿態
乾卦的卦象是天，特質是“健”，“天行健，君子以自強不息”，具有強烈的陽剛特質，對應男性。
乾卦三爻皆陽，是純陽之卦，至陽之象。然物極必反，剛則易折，所以暗含有欠安之意，有向反方向逆轉之兆。所以要在收斂上下功夫，修煉強中含弱、柔中帶剛的秉性。
坤卦針對女人：柔順是一種高貴
坤卦的卦象是地，特質是“順”“地勢坤，君子以厚德載物”，這種品行，對應女性。
柔順是女人的特質，不因時代變遷而改變。是女性就要具坤德：賢妻良母，溫暖寬厚，堅韌和悅，寬容順下。
順下絕非屈服，女性如水，水利萬物而不爭，並非要去男人爭長短，比高低，把擅長的、得力的事情做好才能真正體現平等。
震卦針對心態：平和是一種修為
震卦的卦象是雷，特質是“動”：震動、震盪。此卦在震盪中還有另一面，即蕩除沉悶、汙濁，暗含亨通暢達。
人生不如意者十之八九，應該如何看待順境、逆境？震卦指點迷津：心態。境隨心轉，心安則無不安，倒黴過後必會晴天。君子以恐懼而內省，平時多內省，遇事心不慌。滌盪汙濁氣，迎來運通暢。
巽卦針對為做人：謙恭是一種風度
巽卦的卦象是風，特質是“入”，意即長風順達，“巽”的意思就是“順”，即謙讓恭順。
一個人若不懂得謙讓恭順，就會孤立無援。只有對人謙遜、恭順，才能人脈廣，事業順。
坎卦針對做事：嚴謹是一種風範
坎卦的卦象是水，特質是“陷”，對應人，則即有陷進水坑之兆。因此要謹慎對待，不可輕舉妄動。
卦象說：君子以常德行，習教事。意即加強平日修養，不斷砥礪德行。
離卦針對家庭：婚姻是一種考驗
離卦的卦象是火，特質是“麗”，亮麗，有豔陽高照意。但離與麗含義相反，離卦是火之象，若夫妻二人互相燃燒，爭光不肯退讓，結果極為不吉。
但離卦之“麗”有附麗，即依附之意，雙方必得有一方示弱，方可緩和，回到原位。
艮卦針對言行：知止是一種境界
艮卦的卦象是山，特質是“止”，停止。卦象強調的是止的尺度、分量。不能得理不讓人，也不能一味沉默不語。言行須謹慎，時刻理性對待自己的言行，該說時說，當止時止。
這個“度”如何把握？卦象說“君子以思不出其位”，言行要得體，要合宜，表達清楚即可。表達重在禮節、禮貌，以不失禮為準則。
兌卦針對交友：真誠是一種哲學
兌卦的卦象是澤，特性是“悅”，愉悅。兌卦給我們的交友啟示就是：只有建立在真誠基礎上的交往，才能給雙方帶來愉悅和融洽，這就是
兌卦的卦象是水，兩水相交必然是你中有我，我中有你。不能坦誠交心，何以交友？這就要求，在朋友交往中，要以心換心，經常走動，互信互幫，互利共贏。